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November 18.17 ethot

Psalm 108:12 (1-13) “Oh give us help against the adversary, for deliverance by man is in vain.

How do you resist the adversary?

We’re not told what David’s circumstances were for the writing of this Psalm, but we should recognize the pattern in it. We can identify with the pattern because we follow it ourselves. I mean that when we’re confronted with a difficulty we tend to try and resolve it ourselves and then give thanks to God for the strength if we succeed.

When we don’t succeed, more times than not, then we go to God to beg for help. Sometimes in our prayer we will recognize that we don’t understand why we’ve met such a resistance and our adversary hasn’t just fallen in his face before us. Doesn’t the adversary know who we are?

As we begin our day it would seem to me to be wiser to anticipate the difficulties we may face and ask God at that time to prepare us for them and to walk with us. This way when our adversary attacks we can smile because we are ready. James 1:2-5, Romans 5:3-5.

Endurance involves staying focused on our God given objectives in spite of all the distractions Satan will throw our way.

 

pensamiento-e, 18 de noviembre 2017

Salmo 108:12 (1-13) “Danos ayuda contra el adversario, pues vano es el auxilio del hombre.

¿Cómo tu resistes al adversario?

No se nos dice cuáles fueron las circunstancias de David para la redacción de este Salmo, pero debemos reconocer el patrón en él. Podemos identificarnos con el patrón porque lo seguimos nosotros mismos. Quiero decir que cuando nos enfrentamos a una dificultad tendemos a intentar resolverla nosotros mismos y luego le damos gracias a Dios por la fortaleza si tenemos éxito.

Cuando no lo logramos, más veces que no, entonces vamos a Dios para pedir ayuda. Algunas veces en nuestra oración reconoceremos que no entendemos por qué hemos encontrado tal resistencia y nuestro adversario no acaba de caer en su cara ante nosotros. ¿El adversario no sabe quiénes somos?

Al comenzar nuestro día, me parece más prudente anticipar las dificultades que enfrentaremos y pedirle a Dios en ese momento que nos prepare y que camine con nosotros. De esta manera, cuando nuestro adversario ataque, podemos sonreír porque estamos listos. Santiago 1:2-5, Romanos 5:3-5.

Perdurar involucra manteniendo mi enfoque en las metas que Dios me ha dado no obstante las distracciones que Satanás va usar.

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November 17.17 ethot

Jeremiah 43:10 (1-13) “behold I am going to send and get Nebuchadnezzar the king of Babylon, My servant,

Is God a good father?

After the mess in chapter 42, the people decided they were going to Egypt and merely looking for confirmation from the prophets and Jeremiah had warned them not to go. But, now they are in Egypt thinking they would be safe.

I think it is very interesting how these people completely ignored the fact that the God of Jeremiah was the same God who had miraculously taken Israel out of the land of Egypt and brought them to their promised land. The same God who warned them that if they failed to follow His principles of living (commands) He would be forced to punish them, as would any good father.

Now as evil and as horrifying as Babylon was God used them to punish His children Israel. This would indicate to me the power God has over His creation to use as He pleases to get the right results from His children He is looking for. It also tells me that God has a purpose for His children and that they would suffer a lot less if they would simply pay attention and remember who their father is.

We all should learn that resisting that kind of father is hopeless.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 17 de noviembre 2017

Jeremías 43:10 (1-13) “He aquí, enviaré a traer a Nabucodonosor, rey de Babilonia, siervo mío,

¿Es Dios un buen padre?

Después del caos en el capítulo 42, la gente decidió que iban a Egipto y simplemente estaban buscando la confirmación de los profetas, y Jeremías les había advertido que no fueran. Pero ahora están en Egipto pensando que estarían a seguro.

Creo que es muy interesante cómo estas personas ignoraron por completo el hecho de que el Dios de Jeremías era el mismo Dios que había milagrosamente sacado a Israel de la tierra de Egipto y los había traído a su tierra prometida. El mismo Dios que les advirtió que si no seguían Sus principios de vida (mandamientos) Él se vería obligado a castigarlos, como lo haría cualquier buen padre.

Ahora, tan malvado y tan horrible como Babilonia, Dios los usó para castigar a Sus hijos, Israel. Esto me indicaría el poder que Dios tiene sobre Su creación para usar como Él quiera obtener los resultados correctos de Sus hijos que Él está buscando. También me dice que Dios tiene un propósito para sus hijos y que sufrirían mucho menos si simplemente prestaran atención y recordaran quién es su padre.

Todos deberíamos aprender que resistir ese tipo de padre es inútil.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

November 16.17 ethot

Jeremiah 42:2 (1-22) “Please let our petition come before you, and pray for us to the Lord your God,

Do you know God?

What I found interesting in this passage was that it appeared like the people of Israel had lost their identity. In 42:2, 3, 5 they say Jehovah is Jeremiah’s God. In 42:4, 13, 20-21 Jeremiah points out that Jehovah is their God. Then in 42:6 they say Jehovah is their God. In 42:9, 15-18 Jeremiah clarifies for all that Jehovah is Israel’s God. The question would then seem to be, who is Israel? In 42:11 God pledges His allegiance to the remnant of Israel. In 42:2 they call themselves the remnant. I know this all seems very confusing and maybe they were confused a little as well, but the first two verses of chapter 43 clarify what had happened.

Israel had only one God, Jehovah. That God had been defined for them in the books of the Law (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy) hundreds of years ago. Yet the people had redefined their God into their own image. This would be a God who would only confirm what they had already decided to do, 41:17 & 43:1-2.

It’s my guess that that would be a very democratic god, since whatever the majority ruled would be the will of that god. Or, would he be the god of the strongest? Having this kind of god can be very confusing. It is still the kind of god that most people seem to prefer today. Man seems to want a god who will let us do whatever we think is reasonable. But I fail to see how that kind of god is a god at all.

I think I prefer my God. He knows who He is and has told me who He is in His word, the Bible. The Bible is the only book that has survived the history of mankind unchanged. That book has clarified for me that unless I recognize Him and follow His lead I will not be happy in this world He created or in the next (which He will also create, 2 Peter 3:10-13).

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 16 de noviembre 2017

Jeremías 42:2 (1-22) “Llegue ahora ante ti nuestra súplica, y ruega al Señor tu Dios por nosotros,

¿Conoces a Dios?

Lo que encontré interesante en este pasaje fue que parecía que el pueblo de Israel había perdido su identidad. En 42:2, 3, 5 dicen que Jehová es el Dios de Jeremías. En 42:4, 13, 20-21, Jeremías señala que Jehová es su Dios. Luego en 42:6 dicen que Jehová es su Dios. En 42:9, 15-18, Jeremías aclara que Jehová es el Dios de Israel. La pregunta entonces sería: ¿quién es Israel? En 42:11 Dios promete su lealtad al remanente de Israel. En 42:2 se llaman a sí mismos el remanente. Sé que todo esto parece muy confuso y tal vez también confundieron un poco, pero los primeros dos versículos del capítulo 43 aclaran lo que sucedió.

Israel solo tenía un Dios, Jehová. Ese Dios se había definido para ellos en los libros de la Ley (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) hace cientos de años. Sin embargo, el pueblo había redefinido a su Dios a su propia imagen. Este sería un Dios que solo confirmaría lo que ya habían decidido hacer, 41:17 y 43:1-2.

Creo que ese sería un dios muy democrático, ya que lo que sea que la mayoría gobernó sería la voluntad de ese dios. O, ¿sería él el dios del más fuerte? Tener este tipo de dios puede ser muy confuso. Todavía es el tipo de dios que la mayoría de la gente parece preferir hoy. El hombre parece querer un dios que nos permita hacer lo que creemos que es razonable. Pero no veo cómo ese tipo de dios es un dios en absoluto.

Creo que prefiero a mi Dios. Él sabe quién es Él y me ha dicho quién es Él en su Palabra, la Biblia. La Biblia es el único libro que ha sobrevivido a la historia de la humanidad sin cambios. Ese libro me ha aclarado que a menos que lo reconozca y siga Su dirección, no seré feliz en este mundo que Él creó o en el próximo (que también creará, 2 Pedro 3:10-13).

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

November 15.17 ethot

Jeremiah 41:2 (1-18) “Ishmael the son of Nethaniah and the ten men who were with him arose and struck down Gedaliah the son of Ahikam,

Are you where you should be?

Anybody remember where the Ammonites and Moabites came from? They were the sons of Lot, Abraham’s nephew. They settled east of the Jordan River and were never very friendly with Israel. Remember they wouldn’t let Israel pass through their lands as they were coming out of the wilderness? Now it seems like the Ammonites were very happy that the Babylonians had attacked Israel and not them first. Realizing that it might be there turn to be conquered after the Babylonians had finished with Tier they decided to give them an alternative.

Nethaniah was distantly related to the line of David and may have felt slighted by the decision to have Gedaliah as governor over himself. The Ammonites may have instigated him to cause some trouble there so as to attract the attention of the Babylonians away from them. He succeeded in creating such a mess that the people left in the area decided to leave for Egypt. This chapter plays out like a bad, so called, action movie with plenty of senseless violence. One might ask why is it in the Bible at all.

I bring up Nethaniah because he should have allied himself with Gedaliah to form a powerful nation under God. The Babylonians might have left them alone and even offered some aide. Instead he decided to follow his own sense of worthlessness. What was he doing with the Ammonites in the first place? If he would have been where he was supposed to be it is likely that he would have been chosen as the governor. He let fear run him off to Ammon and then he let the Ammonites dictate his response to the situation.

I think that there are times when I need to ask myself, right now, am I where God wants and needs me to be? Is the reason we are sometimes overlooked because we weren’t there to be seen? Or, were we just not doing anything to be seen?

Meekness involves learning how to endure injury with patience and without resentment.

 

pensamiento-e, 15 de noviembre 2017

Jeremías 41:2 (1-18) “se levantó Ismael, hijo de Netanías, y los diez hombres que estaban con él, e hirieron a espada a Gedalías, hijo de Ahicam,

¿Estás donde deberías estar?

¿Alguien recuerda de dónde eran los Amonitas y los Moabitas? Eran los hijos de Lot, el sobrino de Abraham. Se establecieron al este del río Jordán y nunca fueron muy amigables con Israel. ¿Recuerdas que no dejarían pasar a Israel por sus tierras cuando salieron del desierto? Ahora parece que los Amonitas estaban muy felices de que los Babilonios atacaran a Israel y no a ellos primero. Al darse cuenta de que podría estar allí para ser conquistado después de que los Babilonios terminaron con Tier, decidieron darles una alternativa.

Netanías era un pariente lejano de David y puede haberse sentido desairado por la decisión de poner a Gedalías como gobernador sobre sí mismo. Los Amonitas pueden haberlo instigado a causar algunos problemas allí para atraer la atención de los Babilonios lejos de ellos. Logró crear un desastre tal que la gente que dejó en el área decidió irse a Egipto. Este capítulo se desarrolla como una mala película de acción con mucha violencia sin sentido. Uno podría preguntarse por qué está en la Biblia en absoluto.

Hablo de Netanías porque debería haberse aliado con Gedalías para formar una nación poderosa bajo Dios. Los Babilonios podrían haberlos dejado solos e incluso haber ofrecido algún ayudante. En cambio, decidió seguir su propio sentido de inutilidad. ¿Qué estaba haciendo con los Amonitas en primer lugar? Si hubiera estado donde se suponía que debía estar, es probable que hubiera sido elegido como gobernador. Permitió que el miedo lo llevara a Ammón y luego permitió que los Amonitas dictaran su respuesta a la situación.

Creo que hay momentos en los que necesito preguntarme, en este momento, ¿estoy donde Dios quiere y necesita que esté? ¿Es la razón por la que a veces se nos pasa por alto porque no estábamos allí para ser vistos? O, ¿no estábamos haciendo nada para ser vistos?

Mansedumbre involucra aprender como soportar daño con paciencia y sin resentimiento.

November 14.17 ethot

Jeremiah 40:3 (1-16) “Because you people have sinned against the Lord and had not listened to His voice, therefore this thing has happened to you.

Are you listening to God’s counsel?

Nebuzaradan had apparently heard of Jeremiahs prophecies and correctly observed the obvious. Israel had failed to listen to God and was suffering the consequences of that lack of hearing. It is such a shame when outsiders can see better than insiders can.

For the next few months, peace came to the area as those who fled before the attack on Jerusalem returned to farm the land. Even left behind soldiers came in and settled down to a more normal life. Everything seemed to be getting better as God had promised it would. Gedaliah tried his best to bring stability to the land and its people but those who had not listened were still not listening, 40:13-16.

Most of us know of the distinction between listening and hearing. We usually say that a person who hears understands what has been said but has made no decision to act on what he heard. In contrast the person who listens is the one who acts on what he has understood. I mean that he has decided to obey or follow the advice or direction given. Nebuzaradan apparently knew the difference.

I am not the prophet Jeremiah, but it is my hope that these thoughts will help us stop hearing and start listen. Godliness happens not only when you learn from your mistakes, but when you learn to avoid making mistakes.

Initiative involves taking action to follow God completely.

 

pensamiento-e, 14 de noviembre 2017

Jeremías 40:3 (1-16) “Porque vosotros pecasteis contra el Señor y no escuchasteis su voz, por tanto os ha sucedido esto.

¿Estás escuchando el consejo de Dios?

Al parecer, Nebuzaradán había oído hablar de las profecías de Jeremías y observó correctamente lo obvio. Israel no había escuchado a Dios y estaba sufriendo las consecuencias de esa falta de audición. Es una pena que los forasteros puedan ver mejor que los de dentro.

Durante los siguientes meses, la paz llegó a la zona, ya que los que huyeron antes del ataque a Jerusalén volvieron a cultivar la tierra. Incluso los soldados que quedaron atrás llegaron y se establecieron en una vida más normal. Todo parecía estar mejorando, como Dios había prometido que sería. Gedalías hizo todo lo posible para traer estabilidad a la tierra y a su gente, pero los que no lo habían escuchado seguían sin escuchar, 40:13-16.

La mayoría de nosotros entendemos la distinción entre escuchar y oír. Solemos decir que una persona que oye comprende lo que se ha dicho, pero no ha tomado la decisión de actuar según lo que oye. En contraste, la persona que escucha es quien actúa sobre lo que ha entendido. Quiero decir que ha decidido obedecer o seguir el consejo o la dirección dada. Nebuzaradán aparentemente sabía la diferencia.

No soy el profeta Jeremías, pero espero que estos pensamientos nos ayuden a dejar de oír y comenzar a escuchar. La piedad sucede no solo cuando aprendes de tus errores, sino cuando aprendes a evitar cometer errores.

Iniciativa involucra tomando acción para seguir al Señor completamente.

November 13.17 ethot

Jeremiah 39:17 (1-18) “and you shall not be given into the hand of the men you dread.

What has been your decision?

I was watching one of those shows where the cameras follow police as they do their job. They had stopped this woman who was driving poorly. The woman appeared drunk and they got her out of the car and asked her to empty her pockets. As they looked for identification they spotted drugs. She started crying and could barely stand so they sat her in the back of the patrol car. Inside of a few minutes she started yelling and banging on everything in the car and they had to pull her out to handcuff her for her own protection. All I could think of was the things people do when they get caught.

When Zedekiah saw that everything Jeremiah had said was true, he ran. But it was too late. The Chaldeans took him and killed his children and his officers as he watched, 39:6. Then they put out his eyes, so their deaths was the last thing he saw, 39:7. He had taken a chance and gambled that his friends knew better than Jeremiah and had lost. In contrast we see Ebed-melech the Ethiopian who believed Jeremiah and was willing to prove it by standing up for Jeremiah, 38:7-13. As a result he would be saved from the fate of the others. It’s even possible that he got lumped together with the poor who were given lands to care for by the new king.

Life is really not that complicated it seems we’re just given two options. It’s up to us to pick the right one and at the end to suffer or enjoy the consequences of our own decision.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 13 de noviembre 2017

Jeremías 39:17 (1-18) “y no serás entregado en manos de los hombres que temes.

¿Cuál ha sido tu decisión?

Estaba viendo uno de esos programas de TV donde las cámaras siguen a la policía mientras hacen su trabajo. Habían detenido a esta mujer que conducía mal. La mujer parecía borracha y la sacaron del auto y le pidieron que vaciara sus bolsillos. Mientras buscaban identificación, detectaron drogas. Ella comenzó a llorar y apenas podía pararse así que la sentaron en la parte trasera del patrullero. Dentro de unos minutos ella comenzó a gritar y golpear todo en el auto y tuvieron que sacarla para esposarla para su propia protección. Todo lo que podía pensar era en las cosas que hace la gente cuando son atrapados.

Cuando Sedequías vio que todo lo que Jeremías había dicho era cierto, huyó. Pero fue demasiado tarde. Los caldeos lo tomaron y mataron a sus hijos y a sus oficiales mientras él miraba, 39:6. Luego le sacaron los ojos, y así sus muertes fue lo último que vio, 39:7. Se había arriesgado y había apostado que sus amigos sabían mejor que Jeremías y habían perdido. En contraste vemos a Ebed-melec el etíope que creyó a Jeremías y estaba dispuesto a probarlo al defender a Jeremías, 38:7-13. Como resultado, se salvaría del destino de los demás. Incluso es posible que lo agrupen con los pobres a quienes el nuevo rey les dio tierras para que las cuiden.

La vida realmente no es tan complicada, parece que solo tenemos dos opciones. Depende de nosotros elegir correctamente y al final sufrir o disfrutar las consecuencias de nuestra propia decisión.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

November 12.17 ethot

Psalm 132:12 (1-18) “If your sons will keep My covenant and My testimony which I will teach them, their sons shall sit upon your throne forever.

How do you prove what you believe?

I’m sure that most parents would like to know a way they could guarantee the safety, success and salvation of their children, I’m not sure that’s possible. But there might be something we can do to help that along.

Although some scholars feel that the covenant and the testimony is one and the same, I think the covenant is a reference to their trust in the promises of God, whereas the testimony is His law. Remember God did make a promise to Abraham, Isaac and Jacob from which the only condition for its application was their trust in that God would keep it, 132:2. The Law was a way for the one trusting in God’s promise to testify in the world of his commitment to that promise.

Today that standard is the same and has never changed since the beginning of time. God has always expected man to trust Him and His promises. As proof of it He expects us to trust His direction for our lives (the Law). It is up to us as parents to live out that trust as we obey His laws in our lives. As our children observe our behavior it is likely they will follow suit.

Initiative involves becoming responsible to meet the needs of those around us.

 

pensamiento-e, 12 de noviembre 2017

Salmo 132:12 (1-18) “Si tus hijos guardan mi pacto, y mi testimonio que les enseñaré, sus hijos también ocuparán tu trono para siempre.

¿Cómo demuestras lo que crees?

Estoy seguro de que a la mayoría de los padres les gustaría saber cómo pueden garantizar la seguridad, el éxito y la salvación de sus hijos, no estoy seguro de que eso sea posible. Pero puede haber algo que podamos hacer para ayudar con eso.

Aunque algunos académicos creen que el pacto y el testimonio son uno y el mismo, creo que el pacto es una referencia a su confianza en las promesas de Dios, mientras que el testimonio es su ley. Recuerde que Dios hizo una promesa a Abraham, Isaac y Jacob de la cual la única condición para su aplicación era su confianza en que Dios la guardaría, 132:2. La Ley era una manera para que el que confiaba en la promesa de Dios testificara en el mundo de su compromiso con esa promesa.

Hoy esa norma es el mismo y nunca ha cambiado desde el principio de los tiempos. Dios siempre ha esperado que el hombre confíe en Él y en Sus promesas. Como prueba de ello, Él espera que confiemos en Su dirección para nuestras vidas (la Ley). Depende de nosotros como padres vivir esa confianza mientras obedecemos Sus leyes en nuestras vidas. A medida que nuestros hijos observen nuestro comportamiento, es probable que hagan lo mismo.

Iniciativa involucra tomando la responsabilidad de cumplir las necesidades de los que están a nuestro alrededor.