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September 26.17 ethot

Jeremiah 5:1 (1-31) “Roam to and fro through the streets of Jerusalem, and seek in her open squares, if you can find a man, if there is one who does justice, who seeks truth, then I will pardon her.

What are you seeing?

For those of us who are looking for signs of the return of the Lord; we know that His return is in part to judge and punish the world, so what will the world then look like at that time?

Jeremiah describes the condition of Israel at the time of their judgment. They were stubborn (5:20-22), they were rebellious (5:23-25), they were inhumane to each other (5:26-28), and they were listening to faithless prophets and priests (5:31). I think his description is a very accurate description of the condition of our planet in recent years.

Man is stubborn in that God has told them for thousands of years how to live in this world He has created, but they won’t listen. They are rebellious in that they have tried to create their own system of rules to follow, but it hasn’t worked. Because they can’t find purpose in life apart from God they hurt each other trying to drown out their own conscience, that is calling them back to God. They finally created a system of religion that would answer all the questions of meaning and purpose, but it is not based on the truth that man belongs to God and it is to Him that they must turn.

If judgment soon followed this description of Israel, what is to stop our world today from this same kind of judgment? I think we’re really close to either some serious punishment or His direct return.

Alertness is not just to danger. It involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 26 de septiembre 2017

Jeremías 5:1 (1-31) “Recorred las calles de Jerusalén, y mirad ahora, e informaos; buscad en sus plazas, a ver si halláis algún hombre, si hay quien haga justicia, que busque la verdad, y yo la perdonaré.

¿Qué estas viendo?

Para aquellos de nosotros que estamos buscando señales del regreso del Señor; sabemos que Su retorno es en parte para juzgar y castigar al mundo, así que ¿cómo será el mundo en ese momento?

Jeremías describe la condición de Israel en el momento de su juicio. Eran tercos (5:20-22), eran rebeldes (5:23-25), eran inhumanos el uno al otro (5:26-28), y estaban escuchando profetas y sacerdotes infieles (5:31). Creo que su descripción es una descripción muy precisa de la condición de nuestro planeta en estos últimos años.

El hombre es obstinado en que Dios les ha dicho por miles de años cómo vivir en este mundo que Él ha creado, pero ellos no escuchan. Son rebeldes en que han tratado de crear su propio sistema de reglas para seguir, pero no ha funcionado. Debido a que no pueden encontrar propósito en la vida aparte de Dios, se lastiman mutuamente tratando de ahogar su propia conciencia, que le esta llamado a volver a su Dios. Finalmente crearon un sistema de religión que responde a todas las preguntas de significado y propósito, pero no se basa en la verdad de que el hombre pertenece a Dios y es a Él a quien deben dirigirse.

Si el juicio siguió pronto a esta descripción de Israel, ¿qué es lo que nos impide hoy este mundo de este mismo tipo de juicio? Creo que estamos muy cerca de un castigo grave o de Su regreso directo.

Atento no es solo al peligro, sino también involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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September 25.17 ethot

Jeremiah 4:1 (1-31) “If you will return, O Israel, declares the Lord, then you should return to Me. And if you will put away your detested things from My presence, and will not waver,

How do you handle temptation?

It seems that Josiah’s reforms weren’t enough to keep the judgment of God from coming to His people, 2 Kings 22:1-23:30. They seem to have gone only half way, 4:1-2.

Repentance involves two basic steps: turning away and walking away. Just taking one is not really enough because the goal is never to return. If you just walk away the temptation to go back will be too great because you haven’t turned away, you’re still looking (David and Bathsheba). If you turn away but don’t walk away you can still hear the call of the old way and will soon fall back into it (Lot).

There is a third step that can keep us in the new life and that is to turn to God and look at Him, Colossians 3*. If we can keep our eyes on Him as we turn and walk away from the old we begin to replace the old ways with knew ways and soon the adventure of the knew will help us to redefine the old. These steps need to be taken in every area of our lives, our thoughts, words, actions, and even attitudes so that we can avoid the disaster that comes from assuming we know what we’re doing better than God does.

Self-control involves placing even our deepest longings under the control of the Holy Spirit.

* Please, read it!

 

pensamiento-e, 25 de septiembre 2017

Jeremías 4:1 (1-31) “Si has de volver, oh Israel —declara el Señor—vuélvete a mí. Si quitas de mi presencia tus abominaciones, y no vacilas,

¿Cómo manejas la tentación?

Parece que las reformas de Josías no fueron suficientes para evitar que el juicio de Dios viniera a Su pueblo, 2 Reyes 22: 1-23: 30. Parecen haber ido sólo a medio camino, 4:1-2.

El arrepentimiento implica dos pasos básicos: dar la vuelta y alejarse. Tomar uno no es suficiente porque el objetivo es nunca volver. Si te alejas, la tentación de regresar será demasiado grande porque no te has dado vuelta, todavía estás mirando (David y Besaba). Si das vuelta, pero no te alejes todavía puedes oír la llamada de los viejos hábitos y pronto volverás a caer en ella (Lot).

Hay un tercer paso que nos puede mantener en la nueva vida y es de volvernos a Dios y mirarle, Colosenses 3 *. Si podemos mantener nuestros ojos sobre Él mientras nos volvemos y nos alejamos de lo viejo comenzamos a reemplazar los viejos caminos con nuevos caminos pronto la aventura de lo conocido nos ayudará a redefinir lo viejo. Estos pasos deben ser tomados en cada área de nuestras vidas, nuestros pensamientos, palabras, acciones e incluso actitudes para que podamos evitar el desastre que viene de asumir que sabemos lo que estamos haciendo mejor que Dios.

Dominio propio implica poner aun nuestros mas profundas ansias bajo el control del Espíritu Santo.

* ¡Por favor léelo!

September 24.17 ethot

Psalm 54:1 (1-7) “Save me, O God, by Your name,

How do you handle stress?

As the story goes David was hiding in the wilderness of Judah south of Hebron heading towards the Dead Sea in an area called Ziph. Ziphites were members of the family of Caleb. They had apparently decided to win favor from king Saul by telling him where David was hiding, 1 Samuel 23.

Saul went looking for David and with the help of the Ziphites had succeeded in surrounding him. Trapped now in this circumstance David did what he knew best to do, he wrote a song about it. It seems weird, but I imagine that when he was a boy tending his father’s sheep all alone, he found himself in many a difficult situation. Rather than panic he had developed this method of praying his way through the situation.

As he prayed he would have to think about what he was asking to insure he was asking for what he had a right to and not for favor over someone more deserving. I wonder, if you could write a song about your present situation what would it be?

By the way, God answered David’s prayer by sending Saul a messenger with news that the Philistines were attacking in another area. So, Saul left David to care for a real enemy.

Wisdom involves apply basic principles in every situation we’re confronted with.

 

pensamiento-e, 24 de septiembre 2017

Salmo 54:1 (1-7) “¡Sálvame! Oh Dios, por tu nombre,

¿Cómo se maneja el estrés?

Como se dice en la historia, David estaba escondido en el desierto de Judá, al sur de Hebrón, cerca del Mar Muerto, en una zona llamada Zif. Los Zifeos eran miembros de la familia de Caleb. Aparentemente habían decidido ganar el favor del rey Saúl diciéndole dónde estaba David escondido, 1 Samuel 23.

Saúl fue a buscar a David y con la ayuda de los Zifeos había logrado rodearlo. Atrapado ahora en esta circunstancia, David hizo lo que mejor sabía hacer, escribió una canción al respecto. Parece extraño, pero me imagino que cuando era un niño que solo cuidaba las ovejas de su padre, se encontró en muchas situaciones difíciles. Más que pánico, había desarrollado este método de orar a través de la situación.

Por cierto, Dios respondió a la oración de David enviando a Saúl un mensajero con noticias de que los filisteos estaban atacando en otra área. Así, Saúl dejó a David para cuidar a un verdadero enemigo.

Sabiduría implica aplicar principios básicos en cada situación con la que nos enfrentamos.

September 23.17 ethot

Psalm 113:6 (1-9) “Who humbles Himself to behold the things that are in heaven and in the earth?

How humble are you?

The answer to that question in 113:6 is in the question; it is God Himself. Psalms 113 – 118 are a set of songs song traditionally for Passover observances (when the Angel of the Lord struck all who had no blood on their door posts). The first two before the observance and the last three after, Mark 14:26. They recall the mercies of God towards His own as He recalled Israel from Egypt.

What strikes me most is that God, the all powerful, all knowing and holy God would condescend. And, in our own lives we should know that our God has never thought of us as too dirty, too filthy or slimy to care for us and even touch us. Remember, He became one of us.

It makes you wonder if we’re as humble as He towards our brothers and sister in Christ and even towards those who know Him not. Have we humiliated ourselves enough to touch the unthinkable?

Love involves learning how to give to the basic needs of others in a way that would point them to God.

 

pensamiento-e, 23 de septiembre 2017

Salmo 113:6 (1-9) “que se humilla para mirar lo que hay en el cielo y en la tierra?

¿Qué tan humilde eres?

La respuesta a esa pregunta en 113:6 está en la pregunta; es Dios mismo (“que” es “Quien”). Los Salmos 113-118 son un conjunto de canciones que tradicionalmente se usan para las celebraciones de la Pascua (cuando el Ángel del Señor irio a todos los que no tenían sangre en los postes de la puerta). Los dos primeros antes de la observancia y los tres últimos después, Marcos 14:26. Nos hacen recordar las misericordias de Dios para con los suyos cuando llamo a Israel de Egipto.

Lo que más me impresiona es que Dios, el Dios todopoderoso, todo sabio y santo condescendería. Y en nuestras propias vidas debemos saber que nuestro Dios nunca ha pensado en nosotros como demasiado sucio, demasiado esqueroso o viscoso para cuidar de nosotros e incluso tocarnos. Recuerda, Él se hizo uno de nosotros.

Nos hace preguntar si somos tan humildes como Él hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo e incluso hacia aquellos que no le conocen. ¿Nos hemos humillado lo suficiente para tocar lo impensable?

Amor involucra aprender como dar a las necesidades básicas de otros de tal manera que pueden ver la mano de Dios.

 

September 21.17 ethot

Jeremiah 2:2 (1-37) “I remember concerning you the devotion of your youth, the love of your betrothal,

How true is you word?

A betrothal was somewhat like an engagement is today. It is where the commitment to marry is begun with the presentation of the ring. It is later confirmed publicly with the marriage ceremony. The commitment should last passed that time and end only at death. From the time of the engagement to the time of the ceremony we all tend to treat the couple as if they were already married.

This loyalty is the commitment made between two people where they pledge their support for each other for a specified time. The best example of loyalty that everyone can relate to is found in the marital relationship. A man and a woman commit them selves to each other to establish a home where they can raise the children born of that relationship. When a man or woman leaves that relationship they have broken their word and have become disloyal to the other. It is a failure of character.

It would seem to me as parents and leaders in the community that we should work towards teaching our children, and each other, that we are not just another animal in the food change, but people of character and value as humans. God created us to respect one another and our own selves. Without the order that comes from trustworthiness there is no civilization that will last and we will treat each other as animals because then we will be.

Initiative involves assuming our responsibility to encourage each other to be true to who we really are.

 

pensamiento-e, 21 de septiembre 2017

Jeremías 2:2 (1-37) “De ti recuerdo el cariño de tu juventud, el amor de tu desposorio,

¿Qué tan seguro es tu palabra?

Un desposorio era algo como un noviazgo es hoy. Es donde comienza el compromiso de casarse con la presentación del anillo. Más tarde se confirma públicamente con la ceremonia de matrimonio. El compromiso debe durar pasado ese tiempo y terminar sólo con la muerte. Desde el momento del compromiso hasta el momento de la ceremonia todos tendemos a tratar a la pareja como si ya estuvieran casados.

Esta lealtad es el compromiso entre dos personas en las que se comprometen a apoyarse durante un tiempo determinado. El mejor ejemplo de lealtad con la que todos pueden relacionarse se encuentra en la relación matrimonial. Un hombre y una mujer se comprometen mutuamente para establecer un hogar donde puedan criar a los hijos nacidos de esa relación. Cuando un hombre o una mujer deja esa relación deja de cumplir su palabra y llegan ser desleales con el otro. Es un fracaso de carácter.

Me parece que como padres y líderes de la comunidad debemos trabajar para enseñar a nuestros hijos y unos a otros que no somos simplemente otro animal en la línea de alimentos, sino personas de carácter y valor como seres humanos. Dios nos creó para respetarnos unos a otros y nuestros propios seres. Sin el orden que viene de la confiabilidad no hay civilización que va a durar y nos trataremos unos a otros como animales porque entonces lo seremos.

Iniciativa involucra asumir nuestra responsabilidad de alentar a los demás a ser verdadero a lo que realmente somos.

September 20.17 ethot

Jeremiah 1:9 (1-19) “Behold I have put my words in your mouth.

How clear is your message?

Scholars say Jeremiah was about 20 when he was called of God. He recognized that he was kind of young for that kind of job. You would think that a prophet would at least be old enough to have some gray in his beard, Jeremiah thought so too. He thought that no one would take him seriously because he would have had little or no training or experience. Timothy, in the New Testament, had the same problem when Paul made him an elder in the church. Paul told him, “Let no man despise thy youth; but be thou an example of the believer, in word, in conversation, in charity, in spirit, in faith, in purity.” (1Timothy 4:12) In every area of life Timothy would have to be an example of what a real believer must be.

What would make the difference in Timothy’s life was not what his vocation or life experiences would be. What counts in life is; who is your God and what kind of man or woman is He turning you into. Jeremiah was experiencing the same thing. We live in a world where being loyal to God and country, admitting your mistakes and being willing to pay for them, and where being honest and true is laughable.

Character (humility, gratitude) is no longer taught at home or school, only behavior (fitting in) is being taught. Yet the basis of behavior is character. When we look at our youth today, what do we see? Paul mentioned six areas where parents and church leaders need to develop in our youth; lets get to work in those areas, but maybe first in our own lives.

Loyalty involves not just remembering who my God is, but helping others to remember as well.

 

pensamiento-e, 20 de septiembre 2017

Jeremías 1:9 (1-19) “He aquí, he puesto mis palabras en tu boca.

¿Qué tan claro es su mensaje?

Los eruditos dicen que Jeremías tenía unos 20 años cuando fue llamado por Dios. Reconoció que era un poco joven para ese tipo de trabajo. Se podría pensar que un profeta sería al menos lo suficientemente viejo como para tener algo de gris en su barba, Jeremías lo pensó también. Pensaba que nadie lo tomaría en serio porque tendría poca o ningún entrenamiento o experiencia. Timoteo, en el Nuevo Testamento, tuvo el mismo problema cuando Pablo le hizo un anciano en la iglesia. Pablo le dijo: “No permitas que nadie menosprecie tu juventud; antes, sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, fe y pureza”. (1Timoteo 4:12) En cada área de la vida Timoteo tendría que ser un ejemplo de lo que un verdadero creyente debe ser.

Lo que haría la diferencia en la vida de Timoteo no era lo que sería su vocación o experiencias de vida. Lo que cuenta en la vida es; quien es tu Dios y en qué clase de hombre o mujer te está convirtiendo. Jeremías estaba experimentando lo mismo. Vivimos en un mundo donde ser leales a Dios y al país, admitir sus errores y estar dispuestos a pagar por ellos, y donde ser honesto y verdadero es risible.

El carácter (humildad, gratitud) ya no se enseña en el hogar ni en la escuela, sólo se enseña el comportamiento (como ser parte del grupo). Sin embargo, la base del comportamiento es el carácter. Cuando miramos a nuestra juventud hoy, ¿qué vemos? Pablo mencionó seis áreas donde los padres y líderes de la iglesia necesitan desarrollar en nuestra juventud; vamos a trabajar en esas áreas, pero tal vez primero en nuestras propias vidas.

Lealtad involucra no solo recordar quien es mi Dios, sino ayudar a otros recordarlo también.

September 19.17 ethot

Habakkuk 3:1 (1-19) “A prayer of Habakkuk the prophet, according to Shigionoth.

How clear is your message?

Shigionoth is the name of a style of music used in worship. It is also found in the title of Psalm 7. And is most likely the type of song or hymn sung at worship, as part of the worship service, 3:19b.

I don’t pretend to be an expert on music. As a matter of fact all I know about music is that I like most of it. Most all of us would agree that if there were no music at a worship service it would be pretty boring. Yet, music should have a purpose in congregational worship and not just be present. Again I think we can agree that the basic function of music is to enhance the message, it helps us to see deeper and feel deeper what the author intended.

For Habakkuk it was important that the people understood that God was active in their future for their own good. But how to make the message real to them was the question. So he decided to make his message a song that could be sung at worship a service. The music would then help the people understand what they could expect to hear from God. So the kind of music used would be very important.

There are kinds of music that are appropriate and inappropriate for any event or message. I guess you could say it’s like going to a swimming party in a tuxedo or going to a wedding in a bikini. The next time you go to worship listen to the message of the song and see if the music helps the message or not.

Truthfulness involves presenting the word of God as clearly and accurately as possible.

 

pensamiento-e, 19 de septiembre 2017

Habacuc 3:1 (1-19) “Oración del profeta Habacuc, en tono de Sigionot.

¿Qué tan claro es su mensaje?

Sigionot es el nombre de un estilo de música utilizado en la adoración. También se encuentra en el título del Salmo 7. Y es muy probable que el tipo de canción o himno cantado en la adoración, como parte del culto, 3:19b.

No pretendo ser un experto en música. De hecho, todo lo que sé sobre la música es que me gusta muchos de los estilos. La mayoría de todos nosotros estaría de acuerdo en que si no había música en un servicio de adoración sería bastante aburrido. Sin embargo, la música debe tener un propósito en el culto congregacional y no sólo estar presente. Una vez más creo que podemos estar de acuerdo en que la función básica de la música es aumentar el mensaje, nos ayuda a ver más profundo y sentir más profundo lo que el autor pretendía.

Para Habacuc era importante que el pueblo entendiera que Dios estaba activo en su futuro para su propio bien. Pero la cuestión era cómo hacer que el mensaje fuese real para ellos. Así que decidió hacer de su mensaje una canción que se podía cantar en un servicio de adoración. La música entonces ayudaría al pueblo entender lo que podrían esperar escuchar de Dios. Así que el tipo de música utilizada sería muy importante.

Hay tipos de música que son apropiados e inapropiados para cualquier evento o mensaje. Supongo que se podría decir que es como ir a una fiesta de nadar en un gabán o ir a una boda en un bikini. La próxima vez que vayas a adorar escuche el mensaje de la canción y ver si la música ayuda el mensaje o no.

Veracidad involucra presentar la palabra de Dios lo mas claro y correcto posible.