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Archive for March, 2013

Acts 15:38 (36-41) “But Paul kept insisting that they should not take him along who had deserted them…

I guess you could say this is one of those weaknesses’ that is evident with those who have Paul’s spiritual gift, Romans 12:12. Paul’s spiritual gift was that of the exhorter, Romans 12:8. You probably disagree. How could Paul be exhorting John Mark in his spiritual development by rejecting him?

Remember that a while back Mark had gone on the very first missionary journey with Paul and Barnabas, 12:12. And apparently it was too much Mark, 13:13! They didn’t have mass transit and there were no flights in those days; it took quit a long time to get anywhere. These trips where long and hard. Maybe this was just not what Mark had expected. Where was all the adventure?

Knowing Paul and Barnabas they probably spent a lot of time patiently trying to convince Mark that this would benefit him in the long run even if he couldn’t see it now. And, perhaps they were successful on a number of occasions. But then came that final day when Paul said, I have given you enough; there is no more to give or to say, please go.

In Paul’s mind he had given his best and been rejected. He shook the dust off his feet, never to go back that way again. Those who have this gift recognize what I’m talking about. The exhorter doesn’t want to waste time with those who don’t want to hear.

This is why the exhorter needs to remember how much God and the Holy Spirit had to endure with him. And, ask him self why he should get to endure less with others?

Patience involves giving God the same amount of time you would like to fulfill a commitment.

 

Hechos 15:38 (36-41) “pero Pablo consideraba que no debían llevar consigo a quien los había desertado

Adivino que se puede decir que esto es una de esas debilidades que es evidente con los que tienen don espiritual de Pablo, Romanos 12:12. El don espiritual de Paul fue el de exhortador, Romanos 12:8. Usted probablemente no estas de acuerdo. ¿Cómo podría Pablo estar exhortando a Juan Marcos en su desarrollo espiritual rechazándolo?

Recuerde que en un tiempo atrás Marcos había pasado el primer viaje misional con Bernabé y Pablo, 12:12. ¡Y aparentemente fue demasiado para Marcos, 13:13! Ellos no tuvieron transporte público y no había vuelos en aquella época; tomó mucho tiempo para llegar a cualquier sitio. Estos viajes eran largos y duros. Quizá esto no fue lo que Marcos había esperado. ¿Dónde estuvo toda la aventura?

Conociendo a Bernabé Y Pablo ellos probablemente pasaron mucho tiempo tratando pacientemente convenciendo a Marcos que a lo largo le beneficiaría aun si lo pueda ver ahora. Y, quizás tuvieron éxito en varias ocasiones. Pero entonces vino ese día final cuando Pablo dijo, le he dado suficiente; no hay mas de dar más ni decir, por favor veta.

En la mente de Pablo había dado el su mejor esfuerzo y fue rechazado. Sacudió el polvo de los pies, nunca volver así otra vez. Los que tienen este don reconocen de lo que hablo. El exhortador no quiere perder el tiempo con los que no quieren oír.

Por esto es que el exhortador tiene que recordar todo lo que Dios y el Espíritu Santo tuvieron que aguantar con él. Y preguntarse, ¿por qué él debe tener mas favor para aguantar menos con otros?

Paciencia involucra dándole a Dios el mismo tiempo que me gustaría a mi para cumplir con un compromiso.

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Acts 15:24 (1-35) “Since we have heard that some of our number to whom we gave no instruction have disturbed you with their words,

These weren’t the same Jews that the church had met before, Acts 14:19. Those Jews came looking for a way to cause trouble, to tare down the church or at the very least cause the locals to fear them and socially reject them. But these Jews were part of the church in Jerusalem, v24. They, former Pharisees, came with what they perceived as a lack of respect for the Law of Moses, 15:5.

We must understand that before the church salvation from the wrath of God came by a faith demonstrated through an adherence to the Law of Moses, which for some meant a non-Jew had to become a Jew. Now with the advent of the church, the only demonstration of your faith was baptism, regular observance of the Lord’s Supper and your obviously changed life, Acts 2:42. It was quit a radical departure. There wasn’t even a temple for worship. Worship occurred anywhere and at any time.

Yet, it was a good decision to show mutual respect for those of the old school and those of the new. Today we have the same situation in that some feel it is necessary to dress-up for church (at least on Sunday) and those who prefer to dress more casually. Although this decision is merely a preference churches have been divided because of it.

The question we should always be asking is, what does God expect of me, not what does society expect.

Personally, I believe that coming to God “just as I am” was my first step of faith, 2 Peter 1:5–7. Since then it was expected of me to grow in that faith and now when I come to God I come showing Him how far I have come. To me, how I dress is a demonstration of the respect I have for God’s creation.

Sensitivity involves caring for others with the same passion you care for yourself.

 

Hechos 15:24 (1-35) “Puesto que hemos oído que algunos de entre nosotros, a quienes no autorizamos, os han inquietado con sus palabras,

Estos no fueron los mismos Judíos que la iglesia había encontrado antes, Hechos 14:19. Esos Judíos vinieron buscando una manera de causar problemas, a tumbar la iglesia o causar por lo mínimo temor de ellos y socialmente rechazarlos. Pero estos Judíos formaron parte de la iglesia en Jerusalén, v24. Ellos, Fariseos anteriores, vinieron con lo que percibieron como una falta de respeto para la Ley de Moisés, 15:5.

Debemos comprender que antes de la iglesia la salvación de la ira de Dios venia por una fe demostrado en obediencia a la Ley de Moisés, que para algunos significó que un no-judío tenía que llegar a ser un Judío. Ahora con la venida de la iglesia, la única demostración de su fe fue bautismo, observancia regular de la Santa Cena y su vida obviamente cambiada, Hechos 2:42. Fue algo muy radical. Ni había un templo para el culto. El culto ocurrió dondequiera y en cualquier momento.

Sin embargo, fue una decisión buena de mostrar respeto mutuo para ésos de la escuela vieja y de ésos del nuevo. Hoy tenemos la misma situación en que algunos sienten que es necesario vestirse mas formal para los cultos (por lo menos el domingo) y los que prefieren vestir más casualmente. Aunque esta decisión es en verdad una preferencia iglesias han sido divididas a causa de ello.

La pregunta que nosotros siempre debemos estar haciéndonos es, que es lo que Dios espera de mí, no lo que espera la sociedad.

Personalmente, creo que viniendo a Dios “tal como soy” fue mi primer paso de fe, 2 Pedro 1:5–7. Desde entonces fue esperado de mí crecer en esa fe y ahora cuando vengo a Dios yo vengo mostrarle hasta donde e llegado. Para mí, cómo me visto es una demostración del respeto que tengo para la creación de Dios.

Sensibilidad involucra preocupándome por otros con la misma pasión que tengo por mi mismo.

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Acts 14:27 (21-28) “When they had arrived and gathered together the church, they began to report all things that God had done with them and how He had opened doors of faith to the gentiles.

It must really have been something, the first missionary report. Everyone in the church wanted to know how this venture had turned out. I’m sure that there were those that had their doubts. It was a novel idea. They weren’t sent to establish a business or a Jewish presence. They had been sent because the Holy Spirit told them to go.

Fortunately they were in the word enough, in fellowship enough, breaking bread enough and praying enough (and yes, even fasting enough) to have developed the ability to know when the Spirit is speaking and when He is not, even though it must have been scary.

Luke says, “they spent a long time” listening to the stories about how God did, what God did and why God did. And, they must have felt so encouraged hearing about how the new believers had remained firm in their faith despite all the opposition.

Do you think that church would be willing to send others after that report? I think so too. But look at what it cost them; they lost the weaknesses of being uncommitted, lazy, discouraged and apathetic to the needs of believers and nonbelievers alike.

Enthusiasm involves discovering how your life can motivate others to praise God and change.

 

Hechos 14:27 (21-28) “Cuando llegaron y reunieron a la iglesia, informaron de todas las cosas que Dios había hecho con ellos, y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe.

Debe haber sido realmente algo, el primer informe misional. Todos en la iglesia quisieron saber cómo esta aventura había resultado. Estoy seguro que había ésos que tuvieron sus dudas. Fue una idea novedosa. Ellos no fueron enviados a establecer un negocio ni una presencia Judía. Habían sido enviados porque el Espíritu Santo los dijo ir.

Afortunadamente estuvieron en la palabra suficiente, en la confraternidad suficiente, compartiendo pan suficiente y orando suficiente (y sí, aún ayunando suficiente) para haber desarrollado la capacidad de saber cuando el Espíritu habla y cuando no habla, aunque deba haber sido espantoso.

Lucas dice que, “se quedaron mucho tiempo” escuchando las historias acerca de cómo Dios hizo, lo que Dios hizo y por qué Dios hizo. Y, deben haber sentido tan alentados enterándose de cómo los nuevos creyentes se habían quedado firme en su fe a pesar de toda la oposición.

¿Piensa que la iglesia estaría dispuesta a enviar otros después de ese informe? Creo que sí también. Pero mira lo que los costó; perdieron las debilidades de ser no comprometido, perezoso, desalentado y indiferente a las necesidades de creyentes y no creyentes.

El entusiasmo involucra el descubrir cómo su vida puede motivar a otras para alabar a Dios y cambiar.

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Acts 14:23 (21-28) “When they had appointed elders for them in every church, having prayed with fasting, they commended them to the Lord in whom they had believed.

This is the first mention of elders (literally an old man) or what were later called pastors (Ephesians 4:11). They were older men (physically and spiritually) because their experience in life and the faith wouldn’t let their new position of authority go to their heads, 1 Timothy 3:6.

Paul later describes to Timothy and Titus what was to be the procedure and requirements for future elders and deacons (at this time deacons had developed past mere table servants). These are not positions to be taken lightly. This is why, when they were considering any one for these positions there was prayer and fasting.

Any church making the decision to install new leadership must take the time to seriously seek God’s direction to make the right decision in selecting those who lead the congregation in it’s mission to find and help those God has appointed for His salvation.

We should also not take lightly the fact that the men selected as elders were members of their own churches. It is something that churches should keep in mind in their training programs; that is that one of the aims, of any training program, is to develop the future leaders of that church including it’s pastors and deacons, Proverbs 22:6.

Diligence involves focusing on the job the Holy Spirit has given us and getting it done.

 

Hechos 14:23 (21-28) “Después que les designaron ancianos en cada iglesia, habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.

Esto es la primera mención de ancianos (literalmente un viejo) o lo que después fueron llamado pastores (Efesios 4:11). Eran hombres más viejos (físicamente y espiritualmente) porque su experiencia en la vida y la fe no permitiría que su nueva posición de autoridad vaya a sus cabezas, 1 de Timoteo 3:6.

Pablo después les describe a Timoteo y Tito lo que fue de ser el procedimiento y los requisitos para futuros ancianos y diáconos (para este tiempo diáconos eran mas que servidores de meses, Hechos 6). Estos no son posiciones que se toman levemente. Por esta razón, cuando fueron a considerar cualquiera para estas posiciones se tomaba con oración y ayuno.

Cualquier iglesia que toma la decisión de instalar nuevo liderazgo debe tomar el tiempo de buscar seriamente la dirección de Dios para hacer la decisión correcta a seleccionar los que van a dirigir la congregación en su misión de encontrar y ayudar a los que Dios ha designado para Su salvación.

Nosotros también no debemos tomar levemente el hecho que los hombres seleccionados como ancianos fueron miembros de sus propias iglesias. Es algo que iglesias deben tener en mente en sus programa de entrenamiento; es decir que uno de los objetivos de cualquier programa de entrenamiento, es de desarrollar a los futuros líderes de esa iglesia inclusive los pastores y diáconos, Proverbios 22:6.

Diligencia involucra enfocándome en el trabajo que el Espíritu Santo me ha dado y cumpliendo con el.

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March 5.10 ethot

Psalm 10:17 (1-18) “O Lord You have heard the desire of the humble; You will strengthen their heart,”

You can compare this Psalm with Psalm 73. Where the Psalmist recognizes that God is actually working on those who afflict others, as well as He is working on us. But the focus of Psalm 10, in my mind, is found more on the fact that although we desire that things would go much easier on us, they don’t.

I’m here at a conference of Christian schools in the Philadelphia area and it seems that we find ourselves wondering why are we getting so much trouble from the state and creditors and even parents. We’re asking why does everyone else in business get along fine, but we have to struggle? We ask, where is God, v. 1?

I think that in our struggle we forget our mission, to bring Christ to the community one person at a time. Forgetting our mission causes us to ignore the miracles God has already performed, He has heard us! The question we need to ask, is if we had all we needed would we still forget God and His mission for us? I’m not saying we should be seated, silent and satisfied, just that we should be grateful for our existence at all.

Gratefulness involves understanding that God will handle everything with my best interest in mind.

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Acts 14:14 (8-20) “But when the apostles Barnabas and Paul heard of it, they tore their robes and rushed out into the crowd crying out…

I’m sure Barnabas and Paul remembered what happened to Herod, when he accepted the adulation of the crowds and I’m sure they did not want to die.

In this account it seemed that the miracles were having the opposite effect. Instead of verifying that the message was from God it was apparently pointing to the messengers. So does this mean miracles are a bad thing?

I think we have to look at the crowd. In 14:19 the Jews from Antioch and Iconium (these towns were north west of the city of Antioch, which was south east, on the Mediterranean cost) came and apparently were easily able to sway a crowd that was on the verge of crowning Barnabas and Paul as gods, into an angry and violent mob, violent enough to stone Paul and drag him out of the city, leaving him for dead.

So, these missionaries were breaking new ground for the Gospel. They were encountering a people who were mostly non-Jew. Coming from areas primarily under the control of Satan.

Each of us has a responsibility to respond to the word of God. Our response is our own responsibility. We cannot blame the means. Yet, as the church grew older we see less and less use of the miraculous. As a matter of fact the preservation of God’s word, the Bible, as we know it today, has become a miracle in itself.

Endurance involves staying focused on our God given objectives in spite of all the distractions Satan will throw our way.

 

Hechos 14:14 (8-20) “Pero cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas y se lanzaron en medio de la multitud, gritando

Estoy seguro que Bernabé y Pablo recordaron lo que sucedió a Herodes, cuando aceptó la adulación de las multitudes y yo estoy seguro que ellos no quisieron morir.

En esta caso pareció que los milagros tenían el efecto contrario. En vez de verificando que el mensaje fue de Dios aparentemente señalaba a los mensajeros. ¿Entonces significa esto que milagros son una cosa mala?

Pienso que tenemos que mirar la multitud. En 14:19 los judíos de Antioquía y Iconium (estos pueblos fueron del norte al oeste de la ciudad de Antioquía, que era sur este en el costo mediterráneo) vino y aparentemente pudo fácilmente engañar una multitud que estuvo al punto de coronar Bernabé Y Pablo como dioses, en una muchedumbre enojada y violenta, suficiente violento para apedrear a Pablo y sacarlo de la ciudad, dejándole para muerto.

Así, estos misioneros hacían algo nuevo para el Evangelio. Se encontraban con un pueblo que fueron en su mayor parte no-judío. Siendo de áreas principalmente bajo el control de Satanás.

Cada uno de nosotros tiene una responsabilidad de responder a la palabra de Dios. Nuestra respuesta es nuestra propia responsabilidad. Nosotros no podemos culpar los medios. Todavía, al madurar la iglesia vez menos uso del milagroso. De hecho la conservación de la palabra de Dios, la Biblia, como lo conocemos hoy, ha llegado a ser un milagro en si.

Persistencia involucra manteniendo mi enfoque en las metas que Dios me ha dado no obstante las distracciones que Satanás va usar.

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Acts 14:4 (1-7) “But the people of the city were divided; and some sided with the Jews, and some with the apostles.

The apostles, I thought there was only twelve?

In 14:14 Luke directly calls Barnabas and Paul apostles. The word literally means messenger, one sent (it is on Paul’s list of ministerial gifts in 1 Corinthians 12). So we have Jesus sending out His twelve apostles (messengers) and now the church at Antioch had it’s two apostles (11:30), Barnabas and Paul.

In this second sense today’s churches send out apostles, which we today call missionaries. These representatives go with the goal of expanding the kingdom in areas that have never heard the gospel before (as always). They are responsible for establishing fully functional churches, able to support their own missionaries.

In the first century of church history they went backed up by the signs and wonders necessary to get people to see that the message was truth. These miracles were no guarantee of results, although in some sense entertaining. They happened only to verify that God had spoken, not men.

Today we have the testimonies, stories of all the changed lives through out the past couple thousand years. Like the miracles, these testimonies tend to have impact on some but not all. We know that the truth we share by our words and changed lives will have a positive effect only on the ones who have been appointed to this life (as always).

Availability involves getting and staying busy with God given priorities and getting rid of those things that would get in the way.

 

Hechos 14:4 (1-7) “Pero la multitud de la ciudad estaba dividida, y unos estaban con los judíos y otros con los apóstoles.

¿Los apóstoles, yo pensé que había sólo doce?

En 14:14 Lucas llama directamente a Bernabé y Pablo apóstoles. La palabra significa literalmente mensajero, uno enviado (está en la lista de Pablo de dones ministeriales en 1 de Corintios 12). Entonces tenemos a Jesús que manda a Sus doce apóstoles (mensajeros) y ahora la iglesia en Antioquía mandaron sus dos apóstoles (11:30), Bernabé y Pablo.

En este segundo sentido las iglesias de hoy mandan a apóstoles, que hoy llamamos misioneros. Estos representantes van con el objetivo de expandir el reino en áreas que nunca han oído el evangelio antes (como siempre). Son responsables de establecer las iglesias completamente funcionales, capaz de apoyar a sus propios misioneros.

En el primer siglo de la historia de la iglesia fueron respaldados por los señales y se milagros necesario para convencer a personas ver que el mensaje es la verdad. Estos milagros no fueron garantía de resultados, aunque en algún sentido entretenían. Sucedieron sólo para verificar que Dios había hablado, no hombres.

Hoy tenemos los testimonios, las historias de todas las vidas cambiadas durante los pasado dos mil años. Como los milagros, estos testimonios tienden a tener impacto en algunos pero no todo. Sabemos que la verdad que compartimos por nuestras palabras y vidas cambiadas tendrá un efecto positivo sólo en los que han sido designados a esta vida (como siempre).

Disponibilidad involucra encontrarse y mantenerse ocupado con las prioridades de Dios y rechazar cualquier cosa que se mete en el medio.

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Acts 13:41 (13-52) “Behold, you scoffers, and marvel, and perish;

It is interesting that after hearing Paul quote from Habakkuk 1:5 the leaders of the synagogue fulfilled its prophecy so blatantly, 13:45.

Today’s passage offers two answers to this seeming lack of sanity. First Luke tells us that a certain group of Jews who were in leadership or at least had a lot of influence on that leadership had become jealous of all the attention Paul and his little group were getting, 13:45. They feared a loss of social status, which would lead to a loss of financial support.

The second reason is even harder to believe but is the cause of the first excuse, predestination. When the Gentiles heard that the doors of exclusivity (being a Jew) had been opened and now anyone could be saved, they rejoiced, but only the ones who had been appointed to eternal life believed, 13:48.

As the author of our existence (like a good writer) God has not only written out who will believe, but when and how (by whom) it will all happen. And, instead of just reading about it we get to live it out. Knowing that in our own efforts we can’t hope to be saved, it is a humbling joy to understand that in His infinite wisdom some of us have been chosen for righteousness and some have not.

But it is even a greater joy learning that some of us have been chosen to bring that message to those appointed.

Humility involves recognizing and accepting the mercy and grace of God in our election.

 

Hechos 13:41 (13-52) “MIRAD, BURLADORES, MARAVILLAOS Y PERECED;

Es interesante que después de oír la cita de Paul de Habacuc 1:5 los líderes de la sinagoga cumplieron su profecía tan patentemente, 13:45.

El pasaje del hoy ofrece dos respuestas a esta aparente falta de cordura. Primero Lucas nos dice que cierto grupo de Judíos que estuvieron en el liderazgo o tuvieron por lo menos mucha influencia en ese liderazgo había llegado a ser celoso de toda la atención Pablo y su grupo pequeño atraía, 13:45. Temieron una pérdida de estatus social, que llevaría a una pérdida de apoyo financiero.

La segunda razón es aún más dura creer pero es la causa de la primera excusa, la predestinación. Cuando los Gentiles oyeron que las puertas de exclusividad (el tener que ser Judío) habían sido abiertas y ahora cualquiera podría ser salvado, se alegraron, pero sólo los que habían sido designados a la vida eterna creyeron, 13:48.

Como el autor de nuestra existencia (como un escritor bueno) Dios no sólo ha escrito quien creerá, pero cuando y cómo (por quien) sucederá todo. Y, en vez de sólo leer acerca de ello nosotros tenemos el privilegio de vivirlo. Sabiendo que en nuestros propios esfuerzos no podemos esperar ser salvado, es un gozo humilde comprender que en Su sabiduría infinita algunos de nosotros hemos sido escogidos para justicia y algunos no.

Pero es aún una alegría más grande aprende que algunos de nosotros hemos sido escogidos traer ese mensaje a esos designado.

La Humildad involucra reconociendo y aceptando la misericordia y gracia de Dios en nuestra elección.

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Acts 13:10 (1-12) “You who are full of all deceit and fraud, you son of the devil, you enemy of all righteousness,

Now there’s an interesting way to approach a prospective believer. Had Saul (or is it Paul) no patience? Was there no mercy to be had for this poor confused and maybe mistaken soul?

It is a mistake that we as believers have been lead to believe, that we are to allow our detractors to run all over us without a response and an imprecatory one much less (a curse). I mean we’re told that we’re just sinking to there level if we curse them as much as they course us. False!

The book of Proverbs instructs us that there comes a time when a fool must be shut up, Proverbs 26:4 & 5. That time is for the purpose of publicly identifying this person as the fool they are. There is at that moment no help for that person, but for the rest of us, knowing that this person is a scoffer is a great help.

When I listen to the ravings of certain people in the news I know those words are to be taken with much salt because they have been skewed to a purpose. When I hear the evolutionist saying we don’t know the origin of our existence but we do know it’s not God because that is religion not science, I know the facts are being blurred for a purpose.

It’s not that I hold no hope for the salvation of that person. It’s just that the Book says stay away from him, Proverbs 14:7–9.

Cautiousness involves learning to recognize and avoid those who are intent on destroying right relationships.

Saul means dedicated to God, Paul means little. So, although as a Jew Saul had been dedicated to God, his Greek friends knew him as Paul, the little guy, Acts 13:9.

 

Hechos 13:10 (1-12) “Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia,

Bueno, esta es una manera interesante de acercarse a un creyente futuro. ¿No tuvo Saulo (o era Pablo) paciencia? ¿No había misericordia para esta pobre alma confusa y quizá errónea?

Es un error que nosotros como creyentes han sido llevado a creer, que tenemos que de permitir a nuestros detractores correr por encima de nosotros sin una respuesta y mucho menos una imprecatoria (una maldición). Quiero decir que somos advertidos huir de ellos para no hundir a su nivelar si los condenamos como ellos nos condenan a nosotros. ¡Falso!

El libro de Proverbios nos instruye que viene un momento cuando debemos callar la boca del tonto, Proverbios 26:4 & 5. Ese tiempo es para el propósito de identificar públicamente a esta persona como el tonto que es. Hay en ese momento ninguana ayuda para esa persona, pero para el resto de nosotros, sabiendo que esta persona es un mofador es una gran ayuda.

Cuando escucho el delirio de ciertas personas en las noticias sé que esas palabras son de ser tomadas con mucha sal porque han sido sesgados a un propósito. Cuando oigo al evolucionista que dice nosotros no sabe el origen de nuestra existencia pero sabemos que no es Dios porque eso es religión y no ciencia, yo sé que los datos son enturbiados a propósito.

No es que yo no tengo esperanza para la salvación de esa persona. Es sólo que el Libro dice apártate lejos de él, Proverbios 14:7–9.

Cautela implica aprender a reconocer y evitar los que intentan destruir las relaciones correctas.

 

Saulo significa dedicado a Dios, Pablo significa pequeño. Así, aunque como un Judío Saulo había sido dedicado a Dios, sus amigos Griegos lo conocieron como Pablo, el tipo pequeño, Hechos 13:9.

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Acts 13:2 (1-3) “While they were ministering to the Lord and fasting, the Holy Spirit said, Set apart for me…

Luke says here that the prophets and teachers of the church in Antioch were ministering to the Lord; that is that they were preaching and teaching, in Jesus’ name, to the members of the church and anyone else who would listen. None of them were Apostles and none had been designated as Pastor or pastors (elders) of that church; they were just men exercising their spiritual gifts in ministry (meeting the needs of the people), Romans 12:5–8.

The other thing Luke tells us they were involved in was fasting. Fasting was and should be a way for you to separate yourself from the daily routines of life (like eating) and dedicating that time to seek for God’s will in your life. A fast doesn’t necessarily have to be of food. It can just as well be a TV fast or a computer fast (think about it).

The result of these men dedicating time out of their regular routines of earning a living and caring for family was that the Holy Spirit considered them worthy of receiving His direction in life, which was what they were looking for.

So, now when you ask God for something, are you asking like these men were asking, if not what can you really expect in answer?

Diligence involves focusing on the job the Holy Spirit has given us and getting it done.

 

Hechos 13:2 (1-3) “Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a

Lucas dice aquí que los profetas y los maestros de la iglesia en Antioquía atendían al Señor; es decir que predicaban y enseñaban, en el nombre de Jesús, a los miembros de la iglesia y de cualquiera otro que escucharía. Ninguno de ellos a eran apóstoles y ninguno había sido designado como Pastor o pastores (ancianos) de esa iglesia; fueron sólo hombres que ejercitaban su don espiritual en ministerio (satisfaciendo las necesidades de las personas), Romanos 12:5–8.

Lucas también nos dice que participaron el ayuno. El ayuno fue y debe ser una manera para usted separarse de las rutinas diarias de la vida (como comer) y dedicando ese tiempo para buscar la voluntad de Dios en su vida. Un ayuno no tiene necesariamente que ser de alimento. Puede igualmente ser un ayuno de la televisión o un ayuno de la computadora (piénselo).

El resultado de estos hombres que dedicando tiempo fuera de sus rutinas regulares de ganarse la vida y cuidando de la familia fue que el Espíritu Santo los consideró digno de recibir Su dirección en la vida, que fue lo que buscaban.

Así, ahora cuando le haces a Dios una petición, ¿pides usted como estos hombres pedían, si no que tipo de respuesta puedes esperar?

Diligencia involucra enfocándome en el trabajo que el Espíritu Santo me ha dado y cumpliendo con el.

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