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Archive for April, 2014

1 John 2:15 (12-17) “Do not love the world nor the things in the world.”

What position are you in?

I was wondering why John felt it necessary to repeat what he says to the children, fathers and young men. It is understood that the children is probably a reference to all believers. And, that the fathers are a reference to the pastors of the churches. So, then the young men are those men in training for future positions of leadership in the church.

Each group has a relationship with God, 2:13-14. All of their sins have been forgiven, 2:12. The young men are told that they are strong and can overcome any obstacle, 2:13-14.

But the main obstacle they all face is the one we don’t usually talk a lot about, our love of the world. Here the love of the world is a desire to return to a system of thinking and being that goes against everything our decision to follow after God and His ways means, 2:16. We left the world because it was not meeting our real needs, so why are we going back?

John tells us not to forget one very important fact that in the moment we seem too easily to forget, that the world and its ways will end (2:17), then what will you be left with?

So, I think John repeats himself because we forget too quickly and need to be reminded often. In this is the main value of going to regularly scheduled worship and Bible study services.

Virtue involves developing moral standards in your own life that will create in others the desire to be more like Christ.

 

pensamiento-e, 21 de abril, 2014

1 de Juan 2:15 (12-17) “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo.”

¿En qué posición se encuentra?

Me preguntaba por qué John sintió la necesidad de repetir lo que dice a los niños, padres y jóvenes. Se entiende que los niños es probablemente una referencia a todos los creyentes. Y, que los padres son una referencia a los pastores de las iglesias. Así que, a continuación, los hombres jóvenes son los hombres que están siendo entrenados para el liderazgo futuras en la iglesia.

Cada grupo tiene una relación con Dios, 2:13-14. Todos sus pecados han sido perdonados, 2:12. Los hombres jóvenes se les dice que son fuertes y pueden superar cualquier obstáculo, 2:13-14.

Pero el principal obstáculo que enfrentamos es la que no solemos hablar mucho, nuestro amor al mundo. Aquí el amor del mundo es una referencia de un deseo de volver a un sistema de pensar y de ser que va en contra de todo lo que nuestra decisión de seguir a Dios y sus caminos significa, 2:16. Dejamos el mundo, ya que no estaba cumpliendo con nuestras necesidades reales, así que ¿por qué vamos de nuevo ?

Juan nos dice que no debemos olvidar un hecho muy importante que en el momento en que parece que olvidamos con demasiada facilidad, que el mundo y sus caminos terminarán (2:17), entonces ¿con qué vas a quedar?

Así que, creo que Juan se repite porque nos olvidamos demasiado rápido y necesitamos que se nos recuerde a menudo. En este es el principal valor de ir a los servicios de adoración y estudio Bíblico regularmente.

Virtud implica estándares morales reveladores en su propia vida que creará en otros el deseo para ser Cristo más similar.

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1 John 2:6 (3-11) “the one who says he abides in Him ought Himself to walk in the same manner as he walked.

How do you see and treat others?

In verse 2:3 John tells us how we will know if we are believers, that is, if we are obeying Jesus commandments. Actually, Jesus did give us a number of commands for us to follow, Matthew 28:18-20. But since we talk so much about not being under Law we forget that the primary function of law is to guide our behavior by protecting us from foolishness. Once we’ve done something stupid the law can judge us.

As we study His words more closely and in that way, get to know Him better, our desire will be to imitate His behavior, which followed those commands, 2:6. So, John tells us that if we look at ourselves and don’t see our behavior changing to be like Jesus, but we say that we are being like Jesus then we are lying, 2:3.

At this point John clarifies that the point of being like Jesus is to obey the second most important command of God’s word (Matthew 22:36-39), to love your brother as yourself, which is what Jesus came to do, 2:7-11. So, the main behavioral change we should see in ourselves is in how we view and treat each other.

Tolerance involves recognizing how God is using our differences to achieve His goals through us.

 

pensamiento-e, 18 de abril, 2014

1 de Juan 2:6 (3-11) “El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.

¿Cómo ve y trata a los demás?

En el versículo 2:3 Juan nos dice cómo vamos a saber si somos creyentes, es decir, si estamos obedeciendo los mandamientos de Jesús. En realidad, Jesús nos ha dado una serie de mandamientos para que lo sigamos, Mateo 28:18-20. Pero siendo que hemos hablado tanto de no estar bajo la Ley nos olvidamos de que la función principal de la ley es guiar nuestra conducta por medio de protegernos de la necedad. Una vez que hemos hecho algo estúpido la ley nos puede juzgar.

Al estudiar Sus palabras más de cerca y de esa manera, llegar a conocerlo mejor, nuestro deseo será imitar su comportamiento, que siguió a esos mandamientos, 2:6. Entonces, Juan nos dice que si nos miramos a nosotros mismos y no vemos nuestro comportamiento cambiando de ser como Jesús, pero nosotros decimos que estamos siendo como Jesús entonces estamos mintiendo, 2:3.

En este punto, Juan aclara que el punto de ser como Jesús es obedecer el segundo mandamiento más importante de la Palabra de Dios (Mateo 22:36-39), amar a tu hermano como a ti mismo, que es lo que Jesús vino a hacer, 2:7-11. Así, el principal cambio de comportamiento que deberíamos ver en nosotros mismos está en cómo vemos y tratamos a los demás.

La tolerancia implica reconocer como Dios usa nuestras diferencias para conseguir Sus objetivos por medio de nosotros.

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1 John 1:8 (1:8-2:2) “If we say we have no sin, we are deceiving ourselves and the truth is not in us.

Are you willing to admit it?

No one walks in that light perfectly (1:7), that would be great, but it’s not going to happen. We live in a world infected with the results of sin, sickness and death. It is not getting any better. Paul tells us that even nature groans because of sin and is waiting for that day when it will all be taken away, Romans 8:18-30. Yet, we can try to walk according to that light, that’s what Paul tells us, Romans 6. We don’t have to sin!

So, we can rest assured that if we stumble along the way we don’t have to stay down, 2:1. The Holy Spirit is there with us. Jesus called Him the Helper, John 14:15-26. He is there to help us walk. He is not going to walk for us. He is just going to help. And when we fall He’ll be there to help us get up.

In the mean time, let’s not be afraid to call sin… Sin, 1:10! It is what it is and there are no other words for it. Yet, we have an Advocate in heaven fighting for us, 2:1, Hebrews 7:25. Jesus is there pointing out to Satan that the sin just committed by us has been taken care of by His blood, that is what propitiation means (2:2), that the requirements of the Law have been met.

Truthfulness involves being willing to suffer the consequences of lying.

 

pensamiento-e, 17 de abril, 2014

1 de Juan 1:8 (1:8-2:2) “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros.

¿Está dispuesto a admitirlo?

Nadie camina en esa luz perfectamente (1:7), eso sería genial, pero eso no va a suceder. Vivimos en un mundo infectado con los resultados del pecado, la enfermedad y la muerte. No está mejorando. Pablo nos dice que hasta la naturaleza gime a causa del pecado y está esperando el día en que todo será corregido, Romanos 8:18-30. Sin embargo, podemos tratar de caminar de acuerdo a la luz, eso es lo que Pablo nos dice: Romanos 6. No tenemos que pecado!

Por lo tanto, podemos estar seguros de que si nos tropezamos en el camino no tenemos que permanecer así, 2:1. El Espíritu Santo está allí con nosotros. Jesús le llama el Consolador, Juan 14:15-26. Él está ahí para ayudarnos a caminar. Él no va a caminar por nosotros. Él sólo va a ayudar. Y cuando caemos Él estará allí para ayudarnos a levantarnos.

Por el momento, no hay que tener miedo a llamar al pecado… Sin, 1:10! Es lo que es y no hay otras palabras para ello. Sin embargo, tenemos un abogado en el cielo luchando por nosotros, 2:1, Hebreos 7:25. Jesús está allí señalando a Satanás que el pecado cometido por nosotros esta cubierto por su sangre, que es el significado de propiciación (2:2), que se han cumplido los requisitos de la ley.

La veracidad implica estar dispuesto a sufrir las consecuencias de la mentira.

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1 John 1:6 (5-7) “If we say we have fellowship with Him and yet walk in the darkness, we lie and do not practice the truth;

Where am I walking?

I like the way someone has described the English word fellowship. Fellowship is two or more fellows in one ship. The implication is that they are all in it, the ship, together and going in the same direction. If you’re not in agreement with the direction of that ship you should get out.

John uses stronger language when he says that if you say you walk in the light but you really aren’t then you are a liar, 1:6. But if the world we live in is nothing but darkness how can we avoid walking in darkness?

One of the problems the church of John’s day was facing was that of a group who believed that since our sins have been forgiven then sinning is not really sinning, because it has already been forgiven. But, John tells us that the proof of our decision is seen in our behavior, 1:6.

We still live in a world of darkness (opportunities to sin), but we don’t have to sin. What we believe is that now in Jesus we have an option not to sin, especially since He has shown us how not to sin. The Bible is that testimony, that record of how not to sin. If we spend more time in it, shining its light on the path I wish to take I’ll know if it is the right one or not.

Diligence involves shining the light of Scriptural truth on everything I discover in life.

 

pensamiento-e, 16 de abril, 2014

1 de Juan 1:6 (5-7) “Si decimos que tenemos comunión con El, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad;

¿Dónde estoy caminando ?

Me gusta la manera en que alguien ha descrito la palabra comunión en el Inglés. En Ingles la palabra comunión (fellowship) es dos o más compañeros en una nave. La implicación es que todos ellos están en él, el mismo barco, juntos y van en la misma dirección. Si usted no está de acuerdo con la dirección de la nave se debe salir.

Juan usa un lenguaje más fuerte cuando dice que si usted dice que estas caminado en la luz , pero en realmente no está, entonces usted es un mentiroso, 1:6. Pero si el mundo en que vivimos no es más que la oscuridad, ¿cómo podemos evitar caminar en la oscuridad?

Uno de los problemas de la iglesia de la época de Juan que enfrentaba era el de un grupo que creía que ya que nuestros pecados han sido perdonados entonces pecar no es realmente pecar, porque ya ha sido perdonado. Pero, Juan nos dice que la prueba de nuestra decisión se ve en nuestro comportamiento, 1:6.

Todavía vivimos en un mundo de oscuridad (oportunidades al pecado), pero nosotros no tenemos que pecar. Lo que creemos es que ahora en Jesús tenemos la opción de no volver a pecar, sobre todo porque Él nos ha mostrado cómo no pecar. La Biblia es ese testimonio, ese registro de cómo no pecar. Si pasamos más tiempo en ella, brillando su luz en el camino que quiero aprovechar sabré si es el correcto o no .

Diligencia implica brilla la luz de la verdad Bíblica en todo lo que descubro en la vida.

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1 John 1:1 (1-4) “What was from the beginning,”

Where is your instruction manual?

Being a guy I tend to do things without reading the instructions first. Women aren’t much better, you just tell the guy to do it for you. That aside, I proceed with confidence because I know where the instructions are (I keep them close). If I have a problem and I stress that, I can refer to them at any time. That confidence is my joy.

As believers we have that same confidence in the facts of our faith. It’s all written down in our instructions manual we call the Bible “the Word of Life”, 1:1. The 66 books of the Bible is a verifiable eyewitness (1:2) account concerning the basis (what we should believe), the development (where we are in God’s plan now) and application (how we should then behave) of our faith in our lives.

The Bible testifies to what is, not what might be. It is acceptable in a court of law.

We have people today who prefer to write their own instructions as they go along. They like to add or modify our instruction manual with ideas from other so-called instruction manuals. I’m not one of those. Girls, watch out for those kinds of guys.

Attentiveness involves distinguishing the difference between the Word of God and the words of men.

 

pensamiento-e, 15 de abril, 2014

1 de Juan 1:1 (1-4) “Lo que existía desde el principio,”

¿Dónde está el manual de instrucciones?

Siendo un hombre tienden hacer las cosas sin leer las instrucciones primero. Las mujeres no son mucho mejores, porque mandan la hombre que lo haga por ellas. Aparte de eso, procedo con confianza porque sé dónde están las instrucciones (los mantengo cerca). Si tengo un problema y enfatizo si tengo, puedo hacer referencia a ellos en cualquier momento. Esa confianza es mi gozo.

Como creyentes tenemos la misma confianza en los hechos de nuestra fe. Todo está escrito en nuestro manual de instrucciones que llamamos la Biblia “la Palabra de Vida”, 1:1. Los 66 libros de la Biblia es un testigo ocular verificable (1:2) cuento en relación con la base (lo que debemos creer), el desarrollo (donde estamos en el plan de Dios ahora) y aplicación (cómo debemos entonces comportarnos) de nuestra fe en nuestras vidas .

La Biblia da testimonio de lo que es, no lo que podría ser. Es aceptable en un tribunal de justicia.

Hoy encontramos algunos que prefieren escribir sus propias instrucciones a medida que avanzan. A ellos les gusta agregar o modificar nuestro manual de instrucciones con las ideas de otros llamados manuales de instrucciones. Yo no soy uno de esos. Chicas, cuidado con esos tipos de chicos.

Ser atento implica distinguir la diferencia entre la Palabra de Dios y las palabras de los hombres.

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John 21:25 (15-25) “And there are also many other things that Jesus did,

What is your experience?

Well of course John couldn’t write everything Jesus did, he wasn’t present for everything and neither were any of the other disciples. Luke had not met Jesus so wrote about other people’s experiences. Mark also, may have met Jesus in passing, but wrote what Peter told him to. So, only Matthew and John were of the original twelve who knew Jesus intimately, yet even they weren’t with Jesus all the time. And remember there were about one hundred and twenty in the upper room who had known Jesus personally, Acts 1:15. And, this is not to mention all the people Jesus had performed miracles on.

So, imagine if everyone Jesus had touched with His presence were to write about it. I mean not just everyone who experienced a healing, but everyone who heard what Jesus said and was changed. You know whom I’m talking about, those who heard the Sermon on the Mount, and those who heard and experienced the feeding of the five and four thousand and many more. What would they say?

But, you know Jesus is not dead and still touching lives through the testimony of those who wrote about their experiences in the Bible and those who have been changed by the disciples of the disciples. So I guess John may have been right in supposing that, “even the world itself would not contain the books that would be written.”

Gratefulness involves learning to see and accept the benefits that God through others have provided.

 

pensamiento-e, 14 de abril, 2014

Juan 21:25 (15-25) “Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo,

¿Cuál es su experiencia?

Bueno, por supuesto que Juan no podía escribir todo lo que Jesús hizo, él no estuvo presente en todo, y tampoco lo fue cualquiera de los otros discípulos. Lucas no había conocido a Jesús por lo tanto escribió acerca de las experiencias de otras personas. Marcos también, pudo haber conocido a Jesús al pasar, pero escribió lo que Pedro le dijo. Por lo tanto, sólo Mateo y Juan eran de los originales doce que conocía íntimamente a Jesús, sin embargo, aun no estaban con Jesús todo el tiempo. Y recuerda que había alrededor de ciento veinte en el aposento alto que había conocido personalmente a Jesús, Hechos 1:15. Y, esto no es hablar de todas las personas en que Jesús había hecho milagros.

Así, imagine si todos aquellos que Jesús había tocado con su presencia escribieran sobre ella. Me refiero no sólo a todo el que experimentó una curación, pero todo aquel que oyó lo que dijo Jesús y se ha cambiado. Usted sabe de quien estoy hablando, los que oyeron el Sermón del Monte, y los que habían oído y experimentado la alimentación de los cinco y cuatro mil, y muchos más. ¿Qué dirían?

Pero, usted sabe que Jesús no está muerto y que todavía está tocando vidas a través de los testimonios de los que escribieron sobre sus experiencias en la Biblia y los que han sido transformados por los discípulos de los discípulos. Así que supongo que Juan pudo haber estado correcto al suponer que, “ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían.”

Gratitud implica aprender a ver y aceptar los beneficios que Dios a través de los demás nos a provisto.

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John 21:22 (15-25) “If I want him to remain until I come, what is that to you? You follow Me!

Who are you thinking about?

Since the other disciples looked to Peter for direction, because he was the oldest, Jesus directed His words to him. The direction to feed and shepherd the sheep was then intended for anyone in a leadership position in church.

I think that part of the reason Jesus spoke to Peter was because Peter was wondering what he was going to do now that Jesus had died. He went out to fish, in part, to see if he still remembered how. And, with Jesus having to help them you can see how Peter must have felt less sure of his future.

So Jesus told him exactly how he would die and because of that the importance of him to follow Jesus. When Peter then asks about John, Jesus answer was to not let himself be easily distracted from what was most important, that he needed to follow Jesus.

John clarifies that Jesus words were not intended to free him from death, but to emphasize the importance of watching carefully your own personal walk with the one you call Lord of your life. There will be many distractions through the course of our lives, some harder than others, but nothing should keep us from forgetting who is our Shepherd. He is the one who regularly “restores my soul;” He is the one who “guides me in the paths of righteousness for His names sake.” Psalm 23:3

Dependability involves keeping your commitments even in the face of difficulties.

 

pensamiento-e, 11 de abril, 2014

Juan 21:22 (15-25) “Si yo quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme.”

¿De quién estás pensando?

Dado que los otros discípulos miraban a Pedro para la dirección, porque él era el mayor , Jesús dirigió sus palabras a él. La dirección para alimentar y pastorear a las ovejas y luego fue intentado para cualquier persona en una posición de liderazgo en la iglesia.

Creo que parte de la razón Jesús le habló a Pedro fue porque Pedro tenia dudas de qué iba hacer ahora que Jesús había muerto. Salió a pescar, en parte, a ver si todavía recordaba cómo. Y, con Jesús tener que ayudarles uno pueda ver cómo Peter debió sentir menos seguros de su futuro.

Entonces Jesús le dijo exactamente cómo iba a morir y por eso la importancia de que siguiera a Jesús. Cuando Pedro le pregunta acerca de Juan, la respuesta de Jesús era no dejarse fácilmente ser distraído de lo que era más importante, que el tenía que seguir a Jesús.

Juan aclara que las palabras de Jesús no tenían la intención de liberarlo de la muerte, pero hacer enfatizar la importancia de observar cuidadosamente su propia relación personal con el que ustedes llama como Señor de su vida. Habrá muchas distracciones en el transcurso de nuestras vidas, algunos más difíciles que otros, pero nada debería impedirnos olvidar quien es nuestro Pastor. Él es el que regularmente “restaura mi alma;” Él es el que me “guía por senderos de justicia por amor de su nombre.” Salmo 23:3

Fiabilidad implica mantener sus compromisos, incluso en medio de las dificultades.

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