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Archive for September, 2014

Genesis 36:6 (35:22b-36:43) “and went to another land away from his brother Jacob.

What kind of mentor are you?

Similar in a way to the story of separation between Lot and Abraham, Esau and Jacob had to separate, 36:6-8. And for similar reasons, they had so much cattle and servants to care for they took up all the good grazing areas so it was hard for the area to sustain them. What a terrible problem to have, to have so much you have to look for a bigger place to live and keep it all.

Yet, like Lot, Esau had already made the wrong decision in his life, to follow his own desires rather than to stay close to God. But, you might ask why was Esau so blessed? The obvious reason for their fortune is because they had reconciled with each other and as sons of Isaac, God blessed them both. If you follow God’s principles of living you will probably live a comfortable life and still be lost forever.

The book of Hebrews says that Esau was profane (12:16), meaning that he had rejected the one God of Abraham, Isaac and Jacob for whatever god was available at the time. But, there can only be room in a man’s life for the God of the Bible and no other.

Younger people tend to be governed by the whim of the moment, and that might be fine as a child. But as they get older that energy needs to be harnessed and directed by a God fearing parent. On their own most young people make poor choices that will later control their lives. It is much better for someone with experience to help them with the decision making process, sooner than later.

Virtue involves establishing a moral standard I will refuse to break.

 

pensamiento-e, 19 de septiembre, 2014

Génesis 36:6 (35:22b-36:43) “y se fue a otra tierra lejos de su hermano Jacob.

¿Qué tipo de mentor es usted?

De manera similar a la historia de la separación entre el lote y Abraham, Esaú y Jacob tuvieron que separar, 36:6 -8. Y por razones similares, tenían tanto ganado y siervos para cuidarlos que ocuparon todas las buenas zonas de pastoreo resultando en que el área no los pudo sostener a los dos. Que problema terrible, el de tener tantos bienes sin lugar para guardarlo todo.

Sin embargo, así como Lot, Esaú ya había tomado una decisión errónea en su vida, la de seguir sus propios deseos en lugar de estar cerca de Dios. Pero, se puede pregunte, ¿por qué fue Esaú tan bendecido? La razón obvia de su fortuna es porque se habían reconciliado, el uno con el otro y como hijos de Isaac, Dios bendijo a ambos. Si uno sigue los principios de vivir de Dios, probablemente vivirás una vida cómoda y todavía ser perdido para siempre.

El libro de Hebreos dice que Esaú era profano (12:16), significando que había rechazado el único Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob para seguir cualquier dios disponible en el momento. Sin embargo, sólo hay espacio en la vida de un hombre por el Dios de la Biblia y no otro.

Los jóvenes tienden a ser gobernado por el capricho del momento, y eso esta bien siendo niño. Pero cuando llegan ser mayores esa energía necesita ser manejada y dirigida por un padre que teme a Dios. Solos, la mayoría de los jóvenes toman malas decisiones que después controlaran su vida. Es mucho mejor que alguien con experiencia les ayude con el proceso de tomar de decisiones, más temprano que tarde.

Virtud involucra establecer una norma moral que rehusare romper.

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Genesis 35:22 (16-22) “Reuben went and lay with Bilhah his fathers concubine,

What kind of father are you?

Although Abraham, Isaac and Jacob were men of God, they didn’t seem tobe great fathers, or were they?

Jacob had just experienced a great triumph in that his fear of having tofight his offended brother was over. The two had made up, Genesis 33. Now he wasfree to live out the rest of his days in the land where he had grown up. Buthis sons seemed to be uncontrollable.

Simeon and Levi went and massacred a town of men because one had defiledtheir sister, Genesis 34. And, now Reuben has sex with his father’s concubine. There were two ofthem, if you remember, Bilhah (given by Rachel) and Zilpah (given by Leah).But, just as one could ask why was Dina allowed to go from home without aproper escort, we could ask why did Jacob consent to having a concubine at all?

Second-guessing everything we do, either before or after it is done, canbecome a waste of time and energy if it is used as an excuse from seekingrepentance. None of us is free from sin, but all of us have a chance totransform the situation into a learning experience for others and ourselves. Itcan be the basis for a wonderful testimony even as we suffer the consequencesof our failures.

Discretion involves recognizing the effect your words and actionswill have on the people around you both now and in the future.

pensamiento-e, 18 deseptiembre, 2014

Génesis 35:22 (16-22) “Rubén fue y se acostó conBilha, concubina de su padre;

¿Qué tipo de padre es usted?

Aunque Abraham, Isaac y Jacob, eran hombresde Dios, no parecían ser padres ejemplares, o eran?

Jacob había experimentado un gran triunfo enque el temor de tener que luchar contra su hermano ofendido se termino. Los dosse habían perdonado, Génesis 33. Ahora estaba libre para vivir el resto de susdías en la tierra donde se había crecido. Pero sus hijos parecían serincontrolable.

Simeón y Leví, y matado a los hombres de unpueblo porque uno de ellos había profanado la hermana, Génesis 34. Y ahoraRubén tiene sexo con la concubina de su padre. Había dos de ellas, si ustedrecuerda, Bilha (dado por Rachel) y Zilpa (dado por Leah). Pero, al igual que uno podría preguntarse porqué se permitió a Dina salir de casa sin un buen acompañamiento, podríamospreguntar ¿por qué Jacob permitió tener concubina en primer lugar?

El tratar de anticipar todo lo que hacemos,ya sea antes o después de que se lleva a cabo, puede convertirse en una pérdidade tiempo y energía si se utiliza como excusa de buscar el arrepentimiento.Ninguno de nosotros está libre de pecar, pero todos tenemos la oportunidad detransformar la situación en una experiencia de aprendizaje para los demás y denosotros mismos. Puede ser la base de un testimonio maravilloso incluso alsufrir las consecuencias de nuestros fracasos.

Discreción involucrareconocer los efectos de mis palabras y mis acciones a la gente al mialrededor, hoy en el futuro.

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Genesis 35:1 (1-15) “Arise, go up to Bethel…

When do you stop teaching your children?

It’s interesting that God didn’t come to Jacob saying, “Hey, did you forget something?” I don’t know if Jacob had forgotten his promise back in Genesis 28:20-22. But it seems that now is as good a time as any to fulfill it. The peoples in the area were not happy about what Simeon and Levi had done. You would think that Jacob had taught his sons and entire family about the God who was with him and would be with them. But most of us know that kids have a mind of their own and will not always follow what they’ve been taught. That doesn’t mean you shouldn’t bother trying. I’m sure Jacob had tried and was now not a happy man. All we can do as parents is to resolve to do the best we can to train them up in the way they should go (Proverbs 22:6) then hope they will stay with it. If you do a good job, most of the time, they will find their way back to it (the way they should go). If you don’t train them they will have nothing to come back to later.

God didn’t try to embarrass Jacob because he had forgotten. Instead, God used the situation to help Jacob renew his vow, 35:2-4. In that way God is showing us how we should teach our children. Having great patience and giving them room to fail, not looking to make fun of them but using every opportunity as a teaching moment.

Your children will always be your children meaning that there will always be opportunities for you to teach them something the Lord has taught you, no matter how old they think they are. We just need to remember that teaching is not just in word but in deed as well.

Attentiveness involves looking, listening and learning the will of God, the way of God and the commands of God.

 

pensamiento-e, 17 de septiembre, 2014

Génesis 35:1 (1-15) “Levántate, sube a Betel

¿Cuándo se deja de enseñar sus hijos?

Es interesante el hecho de que Dios no vino a Jacob diciendo: “Oye, no se te olvida algo?” No sé si Jacob se había olvidado de su promesa de Génesis 28:20-22. Pero parece que ahora es un momento tan bueno como cualquier otro para cumplir con ella. Los pueblos del área no estaban felices con lo que Simeón y Leví habían hecho. Se puede suponer que Jacob había enseñado a sus hijos, a toda la familia de Dios, que estaba con él y estaría con ellos. Pero la mayoría de nosotros sabemos que los niños tienen su mente propia y no siempre siguen todo lo que se les ha enseñado. Esto no significa que no debes tratar. Estoy seguro que Jacob había intentado y fue un hombre feliz. Todo lo que podemos hacer como padres es resolver de hacer lo mejor que podemos para entrenarlos en el camino en que deberían ir (Proverbios 22:6) y esperar que lo seguirán. Si hace un buen trabajo, la mayor parte del tiempo, volverán a ese camino (el camino en la que debe ir). Si no les entrenamos no tendrán nada a que volver más adelante.

Dios no intento avergonzar a Jacob porque se le había olvidado. En su lugar, Dios utilizó la situación para ayudar a Jacob renovar su promesa, 35:2-4. De esta manera, Dios nos muestra cómo debemos enseñar a nuestros niños. Tener mucha paciencia y darles el espacio para fallar, no buscan burlarse de ellos pero usando cada oportunidad como un tiempo de aprendizaje.

Tus hijos siempre serán sus hijos queriendo decir que siempre habrá oportunidades para enseñarles algo que el Señor nos ha enseñado, no importa la edad que piensan que son. Sólo tenemos que recordar que el enseñar no es sólo con palabras, sino con hechos.

Ser atento involucra mirar, otorgar y aprender los mandamientos de Dios, la voluntad de Dios y el camino de Dios.

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Genesis 34:22 (1-31) “Only on this condition will the men consent to us to live with us, to become one people:

How do you make a decision?

Maybe the Shechemites didn’t understand fully what they were being asked to do or maybe it was not explained to them. So in a sense their fate was the fault of Jacob and his sons for not insuring they understood they were becoming Jewish by being circumcised. Nah! If you don’t look before you leap you suffer the consequences alone.

Any time you are asked to join a group or volunteer for something you ask before agreeing, you do some investigation to be sure you know what it all means, before you join. This way you insure not being a fool. From another perspective the Shechemites were only interested in luring Jacob and his family into a trap, 34:23. So they weren’t interested in their faith or Dinah, just in how they could use the situation to their advantage.

Yet, did Levi and Simeon go too far? Yes they did! Much later, according to the Law in Deuteronomy 22, Shechem would have been required to marry Dinah and nothing else. If he was just using her then he, alone, could be put to death. Killing all the men was way too much. Of course this entire incident could have been avoided if only Jacob or Leah would have insisted that Dinah, was only about 14 or 15, be accompanied by one or two of her brothers. And, where were her brothers, Song of Solomon 8:8-9?

In any case we can learn that before you get involved in something new you should have a really good idea what it is or what might happen before you decide or else you should be prepared to suffer the consequences.

Cautiousness involves seeing the consequences of speaking and doing without thinking.

pensamiento-e, 16 de septiembre, 2014

Génesis 34:22 (1-31) “Mas sólo con esta condición consentirán ellos en morar con nosotros para que seamos un solo pueblo:

¿Cómo tu haces una decisión?

Es posible que los Siquemitas no comprendieron plenamente lo que se les pidió hacer o tal vez no se explicó bien. Por tanto, en cierto sentido su suerte fue la culpa de Jacob y sus hijos para asegurar que entendieran que se estaban convirtiendo en Judíos por ser circuncidados. Nah! Si no mira antes de saltar, sufres las consecuencias.

Cualquier momento que se le solicite para unirse a un grupo voluntariamente uno pregunta antes de llegar a un acuerdo, haces una investigación para asegurarse que sabes todo lo que significa, antes de unirse. De esta manera usted asegura no ser un tonto. Desde otra perspectiva, los Siquemitas sólo estaban interesado en atraer Jacob y su familia en una trampa, 34:23. Por lo tanto, no estaban interesados en su fe o Dina, sólo en cómo podrían manipular la situación para su beneficio.

Sin embargo, ¿Hicieron Simeón y Leví mas allá de lo que deberían? Obviamente! Mucho más tarde, de acuerdo a la Ley en Deuteronomio 22, Siquem habría sido mandado casarse con Dina y nada más. Si fue que la estaba usando, entonces el solo, podrían ser condenado a muerte. Matar a todos los hombres fue demasiado. Por supuesto todo este incidente pudo haber sido evitado si Jacob o Lea, hubieran insistido en que Dina, que solo tenia unos 14 o 15 años, sería acompañado de uno o dos de sus hermanos. Y, ¿dónde estaban sus hermanos, Cantares 8:8?

En cualquier caso podemos aprender que antes de que usted participa en algo nuevo debes tener una buena idea de lo que es o lo que puede suceder antes de que usted decida o, de lo contrario, deberían estar preparados para sufrir las consecuencias.

Cautela involucra viendo las consecuencias de hablar o actuar sin pensar.

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Genesis 33:3 (1-20) “But he himself passed on ahead of them and bowed down to the ground seven times,

How sincere are you?

From one point of view all the cattle and sheep Jacob sent ahead to meet Esau was like a bribe to buy him off and secure the lives of his family and, of course, himself. From that point of view the seven bows were a way to show Esau that he wasn’t the same guy he grew up with. And, showing all the women and children was an argument that if he killed Jacob he would have to care for this whole company. But, what if Jacob had actually changed and this entire demonstration said something else?

What if the bowing was to show that he lay no claim to whatever he had stolen from his brother and in this way recognizing the authority of the elder? Then the gifts were returning a portion of the blessing that was Esau’s. Calling Esau lord and himself servant would have been recognition of that authority. Jacob was giving back what he had taken.

The reason Jacob refuses Esau’s offer to stay with him or even leaving a guard was not because he feared that when all had calmed down Esau would kill him. It is more likely that it was a test. If Esau had insisted on staying or on the guard then Jacob would have known that Esau had not forgiven him at all. So Esau’s leaving was a proof that there was no longer a need to fear Esau. This story shows us the importance of restitution when seeking forgiveness. Restitution is a sign of your sincerity.

Sincerity involves being more concerned for the reputation of God than my own.

 

pensamiento-e, 15 de septiembre, 2014

Génesis 33:3 (1-20) “y él se les adelantó, y se inclinó hasta el suelo siete veces hasta que llegó cerca de su hermano,

¿Qué sincero eres?

Desde un punto de vista todas las vacas y las ovejas que Jacob envió a Esaú era como un soborno para comprarlo y asegurar la vida de su familia y, por supuesto, a sí mismo. Desde ese punto de vista el inclinarse siete veces era una manera de mostrar que Esaú no era el mismo chico con que se crió. Y, con todas las mujeres y los niños es un argumento de que si Esaú hubiera mató a Jacob iba a tener que cuidar de toda esta empresa. Pero, ¿qué si Jacob había realmente cambiado y esta demonstración tenia otro propósito?

¿Qué si el inclinarse fue para demostrarle que no reclamaba lo que le había robado a su hermano y de esta manera reconocer la autoridad de su hermano mayor? A continuación, los dones fueron devolviendo una parte de la bendición que fue de Esaú. Llamar a Esaú su señor y a el mismo su siervo hubiera sido el reconocimiento de la autoridad de Esaú. Jacob estaba devolviendo lo que él había robado.

La razón porque Jacob niega la oferta de Esaú a quedarse con él o incluso dejar un guardia no era debido a que temía que cuando todo se había calmado Esaú le mataría. Lo más probable es que fue una prueba. Si Esaú hubiera insistido en quedarse o en la guardia, entonces Jacob entendería que Esaú no le había perdonado. Por lo tanto al irse, Esaú dio prueba de que ya no había necesidad de temor a Esaú. Esta historia nos muestra la importancia de la restitución al pedir perdón. Restitución es una señal de su sinceridad.

Sinceridad involucra ser mas preocupado por la reputación de Dios que la mía.

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Genesis 32:31 (1-32) “and he was limping on his thigh.

How is you step?

Jacob’s first encounter with God (28:10-22) was on his way out of the lands promised to him and his descendants and now this third encounter (32:24-30) was on his way back, it seems appropriate (31:3 was the second encounter). That first encounter caused Jacob to commit his life to the God of his fathers. From that point on you can see that despite all the trickery that went on God was with him and Jacob came to recognize it, Genesis 31:7.

The story doesn’t tell us that Jacob made any effort to keep all three parts of his vow except one and that was to remain loyal to God. But now to inform Jacob that this third encounter was no mere vision God crippled him. (Although I think God was helping Jacob here against Esau by making him appear more helpless and gaining sympathy from Esau.)

So how did Jacob struggled with God and prevail? We need to understand that this event is a picture for us, Hosea 12:2-6. There were two men wrestling with each other. With Abraham and Isaac we saw submission and no argument, but with Jacob we see equals negotiating. Jacobs struggle was essentially a struggle to become the man God wanted instead of the man he wanted, in spite of all the disadvantages of his earlier life. Each of us is faced with disadvantages not of our own making, and some of our own making (just like Jacob) that will cause us to struggle between our will and our Lords.

God wants us to be His representatives on this earth and in this life and that won’t be easy, 2 Corinthians 5:20. It will take time. But as we now see a completely different man in Jacob there is hope even for us. So, if God can choose a man like Jacob, why not you?

Humility involves understanding how easy it is to deceive yourself into thinking that you don’t need any help.

 

pensamiento-e, 12 de septiembre, 2014

Génesis 32:31 (1-32) “y cojeaba de su muslo.

¿Cómo esta su pisada?

El primer encuentro de Jacob con Dios (28:10) fue en el camino de las tierras prometidas a él y a sus descendientes y ahora este tercer encuentro (32:24) estaba en su camino de vuelta, parece apropiado (31:3 fue el segundo encuentro). Ese primer encuentro provoco a Jacob dedicar su vida al Dios de sus padres. De allí en adelante, usted puede ver que, a pesar de todas las artimañas, Dios estaba con él y Jacob lo llegó a reconocer, Génesis 31:7.

La historia no nos dice que Jacob hizo un esfuerzo por mantener las tres partes de su voto excepto en uno que iba ser leal a Dios. Pero ahora, para que Jacob no tuviera duda este tercer encuentro no era una mera visión Dios lo hizo cojo. (Aunque creo que Dios estaba ayudando a Jacob contra Esaú haciendo de él aparecen más débil y ganar la simpatía de Esaú.)

¿Entonces cómo luchó Jacob con Dios y prevaleció? Tenemos que entender que este evento es una ilustración para nosotros, Oseas 12:2-6. Habían dos hombres luchando el uno con el otro. Con Abraham e Isaac vimos sumisión sin argumentos, pero con Jacob vemos a iguales negociando. La lucha de Jacob era esencialmente una lucha para convertirse en el hombre que Dios quería en lugar de el hombre que Jacob quiso ser, a pesar de todas las desventajas de su vida anterior. Cada uno de nosotros tiene que hacer frente a las desventajas no de nuestras propias decisiones, y algunas de nuestras propias decisiones (al igual que Jacob) que nos hará lucha entre nuestra voluntad y la de nuestro Señor.

Dios quiere que seamos sus representantes en esta tierra y en esta vida, y no será fácil, 2 Corintios 5:20. Esto tomará tiempo. Pero como podemos ver ahora un hombre completamente diferente en Jacob hay esperanza para nosotros. Por lo tanto, si Dios puede elegir un hombre como Jacob, ¿por qué no a ti?

La humildad consiste en entender lo fácil que es engañarse a sí mismo pensando que no necesita ninguna ayuda.

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Genesis 31:19 (1-55) “then Rachel stole the household idols that were her father’s.

How do you know God has chosen you?

After reading this passage my wife asked me what the difference was between these women and the ones Esau married, what made these not heathen? By the looks of their behavior towards each other, Jacob and their own father one wonders.

Remember when Jacob first encounters Laban, it was Rachel who was tending the sheep, it being her job, (Genesis 29:9). They weren’t as well off as one would have thought, being of the family of Abraham (Nahor was Abraham’s brother, making Laban Nahors grandson and Jacob Labans cousin.). According to Jacobs account Laban was a terrible boss, changing Jacob’s wages at will during the six years he worked for himself, 31:41. And, apparently it didn’t take Jacob long to realize that his little striped rod trick wasn’t working, it was God who was favoring him over Laban, 31:11-12.

This is not to say that he wouldn’t have faired much better just staying in Canaan and marrying like Esau. Better than to say this all was God’s will (because we don’t know) is to understand that God will make do with what He has to work with. It was the will of Rebekah to send Jacob to her brother Laban not God’s. From this perspective we can see what kind of family they would be and understand how it is they turned out the way they did.

Yet, even through all this we see God working with them even if we would have disqualified them long ago from the chosen of God for obvious reasons. In the same way the wisdom of God has chosen some of you to serve Him today, whether you or others think you’re qualified or not, God has chosen you. Do something with it!

Responsibility involves learning to establish personal disciplines to help you become the person God wants you to be.

 

 

pensamiento-e, 11 de septiembre, 2014

Génesis 31:19 (1-55) “Raquel robó los ídolos domésticos que eran de su padre.

¿Cómo sabes que Dios te ha escogido?

Después de leer este pasaje mi esposa me preguntó cuál era la diferencia entre estas mujeres y las con que Esaú se caso, que las hizo menos paganas? A la vista de su comportamiento con los demás, Jacob y su propio padre uno se pregunta.

Recuerde que cuando Jacob primeros encuentra a Labán, Rachel estaba cuidando el ganado ovino, fue su trabajo, (Génesis 29:9). No estaban tan bien como uno hubiera pensado, siendo familia de Abraham (Nacor era hermano de Abraham, haciendo a Labán nieto de Nahors y a Labán y Jacob primos). Según el testimonio de Jacob Labán era un terrible jefe, cambiando su salarios cuando quería durante los seis años que trabajó para él, 31:41. Y, al parecer, Jacob no tomó mucho tiempo para comprender que su idea de las varas rayadas no funcionaba, era Dios quien le estaba favoreciendo sobre Labán, 31:11-12.

Esto no quiere decir que hubieran estado mucho mejor quedándose en la tierra de Canaán, y casarse como Esaú. Mejor que decir todo esto fue la voluntad de Dios (porque no sabemos) es entender que Dios hará lo mejor con lo que tiene. Era la voluntad de Rebeca para enviar a su hermano Jacob a Labán no la de Dios. Desde este punto de vista, podemos ver qué tipo de familia eran, y entender cómo fue que resulto de esta manera.

Sin embargo, incluso a través de todo esto vemos a Dios trabajando con ellos incluso si nosotros los hubiéramos descalificado desde el principio de los escogidos de Dios por razones obvias. De la misma manera la sabiduría de Dios ha escogido algunos de ustedes hoy a su servicio, si usted u otros piensan que eres calificado o no, Dios te ha escogido. Hacer algo con él.

Responsabilidad involucra aprender a establecer disciplinas personales para ayudarnos alcanzar a ser la persona que Dios quiere que seamos.

 

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