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Archive for June, 2015

Deuteronomy 2:1 (1-7) “Then we turned and set out for the wilderness by the way to the red sea, as the Lord spoke to me, and circled Mount Seir for many days.”

Where do you think you’re going?

Ever feel like you’ve been going in circles, feeling like you keep arriving at the same place? Not actually getting anywhere but making good time? Two things were happening while Israel did laps (went round and round the mountain). Those who had resisted the will of God (1:35) died. And the land that God was preparing for them was now very ready for them.

When you find yourself in that place where it seems you’ve been going in circles, consider. What is it that God is trying to kill off in your life, what pockets of resistance to His molding of you character need to be eliminated?

Consider also that He is preparing great things for you. Things you’ll get as soon as you’re ready and what God has planned is ready. So, take another lap!

Endurance involves getting rid of those things that are keeping me from being useful to my Lord.

 

pensamiento-e, 16 junio, 2015

Deuteronomio 2:1 (1-7) “Después nos volvimos y partimos hacia el desierto por el camino del mar Rojo, como el Señor me había mandado, y por muchos días dimos vuelta al monte Seir.”

¿Dónde crees que vas?

Alguna vez se siente como que ha estado andando en círculos, sintiendo como que estoy llegando pero siempre al mismo lugar? En realidad no llegar a ninguna parte, pero haciendo buen tiempo? Hay dos cosas que estaban sucediendo mientras que Israel hizo vueltas (se fueron dando vueltas y vueltas a la montaña). Los que habían resistido a la voluntad de Dios (1:35) murieron. Y la tierra que Dios estaba preparando para ellos ahora era muy listo para ellos.

Cuando usted se encuentra en ese lugar donde parece que ha estado andando en círculos, tenga en cuenta. ¿Qué es lo que Dios está tratando de matar en su vida, que áreas de resistencia a Su moldeo de tu carácter deben ser eliminados?

Considere también que Él está preparando grandes cosas para ti. Cosas que obtendrá tan pronto como esté listo y lo que Dios ha planeado está listo. Así es que, tomar otra vuelta!

Persistencia involucra deshaciéndome de las cosas que me impiden ser de uso a mi Señor.

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Deuteronomy 1:41 (34-46) “Then you answered and said to me, We have sinned against the Lord…”

Did you say you were sorry?

Well, it certainly sounded like repentance. But it only came after they realized that they would be punished in such a way, that they would not see the land promised to them; only their children, 13 and under would, 1:39.

This is that kind of repentance that comes because I got caught. Remember, mom said no cookies before dinner. But you grabbed one anyway and you looked at it and said, “wow all for me.” Just as you were getting it to your mouth mom walked in, snagged. Now you didn’t get a cookie, so close and yet so far away, and worse you got a spanking.

But, you said you were sorry, doesn’t that count? No! It was too late to say you’re sorry. It was too late to say you had been wrong to avoid the punishment.

If we could only do what we’re told when we’re told, we’d avoid the punishment. Life is much harder otherwise.

Reverence involves understanding how God is using those in authority over me to keep me from harm and build His character in me.

 

pensamiento-e, 15 junio, 2015

Deuteronomio 1:41 (34-46) “Entonces respondisteis y me dijisteis: “Hemos pecado contra el Señor…”

¿Has dicho que lo sientes?

Bueno, ciertamente sonaba como arrepentimiento. Pero sólo vino después de que se dieron cuenta de que iban ser castigados de tal manera, que ellos no iban a ver la tierra prometida; sólo sus hijos, 13 y bajo, 1:39.

Se trata de ese tipo de arrepentimiento que viene porque me atraparon. Te recuerdas, cuando su mamá dijo que no comieras las galletitas antes de la cena. Pero te llevaste uno de todos modos y miraste y dijiste: “wow todo para mí.” Pero antes de poder comértelo, mami entro y te quito la galletita. Ahora, no te comiste la galletita, tan cerca pero tan lejos, y peor recibiste una paliza.

Pero, dijiste que lo sentías, ¿eso no cuenta? ¡No! Era demasiado tarde para decir que lo sientes. Era demasiado tarde para decir que había sido un error para evitar el castigo.
Si pudiéramos hacer lo que se nos dice, cuando se nos dice, nos evitamos el castigo. La vida es mucho más difícil de lo contrario.

Reverencia involucra entendiendo como Dios esta usando las autoridades que están sobre mi para protegerme del mal y edificar Su carácter en mi.

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Psalm 12:4 (1-8) “With our tongue we will prevail;

What words are yours?

Sometime in the past I heard a woman pray. We were at this conference and, as a prayer warrior, she was asked to pray. When she prayed I understood what she was doing. Her prayer was a series of memory verses arranged in a way that made sense for today. It was beautiful!

David recognizes that it’s just as easy for the godly person to fall into the habit of seeming to be spiritual when they’re not, 12:1. When we’re not keeping up with our exercises it’s easier to come up with excuses than to buckle down and get back to work, 12:2-4. See, it would seem as if David is describing the wicked in 12:2-4 and then condemning them, 12:5. But, since he’s talking, 12:1, about the godly he is describing us as the wicked. It’s a point we need to remember about our selves, that all of us are just a foolish decision away from being a mass murder or rapist.

Instead of trying to cover up our poor behavior we need to emulate the truth of our Lord’s word. If we want our words to be true, worthy of trust, then they need to be true all the time, 12:6. Admitting you have failed and need help to do better and then do better, is just as true as saying what you mean in any other situation.

Virtue involves establishing a moral standard I will refuse to break.

 

pensamiento-e, 13 junio, 2015

Salmo 12:4 (1-8) “Con nuestra lengua prevaleceremos,

¿Qué palabras son tuyas?

Recuerdo una ves oír la una oración de una mujer. Estábamos en esta conferencia y, como un guerrero de oración, se le pidió orar. En sus palabras entendí lo que estaba haciendo. Su oración fue una serie de versos de memoria dispuestos de manera que tuviera sentido para hoy. Fue hermoso!

David reconoce que es tan fácil para la persona piadosa caer en el hábito de parecer ser espiritual cuando no lo es, 12:1. Cuando no estamos manteniéndonos al día con nuestros ejercicios es más fácil salir con excusas que a apretarse el cinturón y volver al trabajo, 12:2-4. Ve, parecería como si David está describiendo los impíos en 12:2-4 y luego condenarlos, 12:5. Pero, puesto que está hablando, 12:1, sobre los piadosos nos describen como los malos. Es un punto que tenemos que recordar acerca de nosotros mismos, de que todos somos sólo una decisión fuera de ser un asesinato en masa o violador.

En lugar de tratar de encubrir nuestra pobre comportamiento tenemos que emular la verdad de la palabra de nuestro Señor. Si queremos que nuestras palabras sean verdaderas, digno de confianza, entonces tienen que ser verdad todo el tiempo, 12:6. Admitiendo que he fallado y necesita ayuda para hacerlo mejor y luego hacerlo mejor, es tan cierto como decir lo que quieres decir en cualquier otra situación.

Virtud involucra establecer una norma moral que rehusare romper.

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Deuteronomy 1:23 (19-46) “The thing pleased me…”

What fear is keeping you from obeying?

Here Moses recounts the events of Numbers 13 & 14, where we weren’t given the full story. Now Moses explains that God had told (commanded) the people to go up and take the land He had promised them. But, they didn’t trust God.

This is the God who lead them during the day by a pillar of smoke and by night in a pillar of fire. This is the God who would descend on the tabernacle and speak with Moses. This is the God who was feeding them manna every day, had caused birds to flock the camp so they could eat and cracked open a rock so they could drink fresh water. This is the God who through Moses raised arms helped them defeat their enemies.

So when the suggestion was made to spy out the land maybe Moses thought it would be nice to see what they were getting. But it didn’t turn out that way. These people, in spite of all that God had done and was doing for them, didn’t trust Him.

Sometimes, as good parents we have to let our children go there own way and suffer the consequences, because they won’t learn any other way. Their fear was stronger than their commitment to God.

In the same way today God has commanded us to go out and make disciples by baptizing them and teaching them what we have learned. Is our fear that we have learned nothing? Our fears are keeping us from experiencing the miraculous power of God in our lives and that of others.

Obedience involves recognizing and accepting God’s right to tell me what to do.

 

pensamiento-e, 12 junio, 2015

Deuteronomio 1:23 (19-46) “Y me agradó el plan…”

¿Qué miedo le impide obedecer?

Aquí Moisés relata los acontecimientos de Números 13 y 14, en los que no se les dio la historia completa. Moisés explica que Dios le había dicho (ordenado) a la gente a subir y tomar la tierra que les había prometido. Pero, no confiaban en Dios.

Este es el Dios que les guiaba durante el día por una columna de humo y de noche en una columna de fuego. Este es el Dios que descendía sobre el tabernáculo y hablar con Moisés. Este es el Dios que les daba de comer maná cada día, había causado las aves alrededor del campamento para que pudieran comer y abrió una piedra para que pudieran beber agua fresca. Este es el Dios que a través de los brazos levantados de Moisés ayudo a derrotar a sus enemigos.

Así que cuando se hizo la sugerencia de espiar la tierra tal vez Moisés pensó que sería agradable ver lo que estaban recibiendo. Pero no resultó así. Estos a pesar de todo lo que Dios había hecho y estaba haciendo por ellos, no confiaban en Él.

A veces, como buenos padres tenemos que dejar que nuestros hijos sigan su propio camino y sufren las consecuencias, porque no van a aprender de otra manera. Su temor era más fuerte que su compromiso con Dios.

De la misma manera hoy Dios nos ha mandado que salir y hacer discípulos bautizándolos y enseñándoles lo que hemos aprendido. ¿Es nuestro temor que hemos aprendido nada? Nuestros temor nos impide experimentar el poder milagroso de Dios en nuestras vidas y la de los demás.

Obediencia implica reconoce y aceptar el derecho de Dios para decirme qué hacer.

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Deuteronomy 1:15 (6-18) “So I took the heads of your tribes, wise and experienced men,”

What resources are you missing?

While they were at Mt. Sinai receiving the Law, Moses found it more and more difficult to administer or apply that Law on a regular basis, by himself.

In Exodus 18 we told the story of how Jethro, Moses father-in-law, suggested to him that it would be better for him to set up judges to handle the application of the Law and so only the difficult cases would be his concern. Hear we’re told that Moses then assigned the wisest heads of families and gave them the job of being judges over all the people, 1:15.

What that story should have taught Moses and us is that we sometimes fail to see and take advantage of the resources we already have available to us. As husbands and wives, parents and church leaders we sometimes think that the only way to get things done right is to do it ourselves. But in that process we miss opportunities to teach others to take your place.

So, as a result of being open to a suggestion Moses was able to free himself to do God’s work better and train others to help at the same time.

Flexibility involves accepting the need for change to better achieve God given goals.

 

pensamiento-e, 11 junio, 2015

Deuteronomio 1:15 (6-18) “Entonces tomé a los principales de vuestras tribus, hombres sabios y expertos,”

¿Qué recursos te hacen falta?

Mientras estaban en el monte Sinaí recibiendo la Ley, Moisés encontró más y más difícil el administrar o aplicar esa ley diariamente, por sí mismo.

En Éxodo 18 tenemos la historia de cómo Jetro, suegro de Moisés, sugirió que sería mejor para él estableció jueces para manejar la aplicación de la Ley y el sólo tomaría los casos difíciles. Entonces se nos dice que Moisés asignó los lideres más sabios de familias y les dio la tarea de ser jueces sobre todo el pueblo, 1:15.

Lo que la historia debería haber enseñado a Moisés y nosotros es que a veces no vemos y tomar ventaja de los recursos que ya tenemos a nuestra disposición. Como esposos y esposas, padres y líderes de la iglesia a veces pensamos que la única manera de hacer las cosas correcta es hacerlo nosotros mismos. Pero en ese proceso nos perdemos la oportunidad de enseñar a otros a tomar su lugar.

Así, como resultado de estar abierto a la sugerencia Moisés fue librado para hacer la obra de Dios mejor y entrenar a otros para ayudar al mismo tiempo.

Flexibilidad implica aceptar la necesidad de cambiar para lograr mejor las metas dadas por Dios.

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Deuteronomy 1:1 (1-5) “…across the Jordan in the wilderness,”

From where has God brought you?

You may be wondering what a preamble is. I was. Amble means to walk and pre means before or in front. So this is a walk in front of or before something. In those days you pretty much had to walk everywhere you needed to go. I found that interesting because I’d gotten into the habit of saying “as I was walking through this passage” when I speak at church.

The purpose of a preamble is to set the stage for what is to come by looking at what has happened. Moses then reminds the people of Israel that forty years ago they had refused to enter the land of promise. And, that now it was time to go in. They had to be reminded because the generation, which had refused, had passed away and a new generation was present that had not experienced the power of God in the same way as the first group; although, they did have the daily manna and their clothes or shoes did not wear out, Deuteronomy 8:4.

You know I wonder if we all shouldn’t start our days with a little preamble of our own. Maybe we’ll focus a little better on what is to come!

Attentiveness involves not letting the distractions of the moment keep you from fulfilling your commitments.

 

pensamiento-e, 10 junio, 2015

Deuteronomio 1:1 (1-5) “…al otro lado del Jordán, en el desierto,”

¿Desde donde Dios te ha traído?

Usted se estará preguntando qué es un preámbulo. Yo lo estaba. Ambulo significa andar y pre significa antes o delante. Así que este es un paseo por delante o antes de algo. En aquellos días, uno tenía que caminar bastante por donde quiera que necesitabas ir. Me pareció tan interesante porque me había metido en el hábito de decir “mientras caminaba a través de este pasaje” cuando hablo en la iglesia.

Entonces el propósito del preámbulo es de establecer la base o motivo para lo que está por venir al repasar lo que ha sucedido. Moisés le hace recordar al pueblo de Israel que hace cuarenta años se habían rechazado entrar en la tierra prometida. Y, que ahora era el momento de entrara. Necesitaban el recordatorio porque la generación, que habían rechazado, había fallecido y una nueva generación estaba presente que no habían experimentado el poder de Dios en la misma forma que el primer grupo; aunque, sí tienen el maná diario y la ropa o los zapatos que no se habían desgastan, Deuteronomio 8:4.

Sabes, me pregunto si todos no debemos comenzar nuestros días con un poco de preámbulo personal. Tal vez nos enfocaremos un poco mejor de lo que está por venir!

Ser atento involucra no permitir que las distracciones del momento le impiden cumplir con sus compromisos.

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Deuteronomy 1:1 (1-5) “These are the words…”

How familiar are you with your manual?

With those words Moses began the final and probably official treaty between God and Israel. In a sense it would be a document that would be the reference manual for Joshua, the Levites and every Israelite going into the land of promise. This document would be not only their guide but also their judge in the years to come. There were five parts to the treaty (arrangement between God and Israel): the preamble, historical prologue, main provisions, curses and blessings and arrangements for the continuation of the covenant.

Today we have the whole Bible as “the words”. The word Deuteronomy means, “second law”. It comes from the original Greek translation (Septuagint). The Jews called the book “the words”, as in the words of a treaty or arrangement between two parties.

But now the 66 books of the Bible is our (all of mankind) reference manual to be used as our guide and judge. So, as Israel had to become familiar with their manual, the church does today.

Responsibility involves learning to establish personal disciplines to help you become the person God wants you to be.

 

pensamiento-e, 9 junio, 2015

Deuteronomio 1:1 (1-5) “Estas son las palabras…”

¿Qué familiarizado estás con su manual?

Con esas palabras Moisés comenzó el tratado final y probablemente oficial entre Dios e Israel. En cierto sentido, sería un documento que sería el manual de referencia para Josué, los levitas y todos los israelitas entrando en la tierra prometida. Este documento sería no sólo su guía, sino también su juez en los próximos años. Había cinco partes en el tratado (acuerdo entre Dios e Israel): el preámbulo, prólogo histórico, disposiciones principales, maldiciones y bendiciones y arreglos para la continuación del pacto.

Hoy tenemos toda la Biblia como “las palabras”. La palabra Deuteronomio significa “segunda ley”. Viene de la traducción original griego (Septuaginta). Los Judíos llamaban el libro “las palabras”, como en las palabras de un tratado o acuerdo entre dos partidos.

Pero ahora los 66 libros de la Biblia es nuestra (toda la humanidad) manual de referencia que se utilizará como nuestro guía y juez. Así que, como Israel tuvo que familiarizarse con su manual, la iglesia lo hace hoy.

Responsabilidad involucra aprender a establecer disciplinas personales para ayudarnos alcanzar a ser la persona que Dios quiere que seamos.

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Numbers 36:3 (1-13) “But if they marry one of the sons of the {other} tribes of the sons of Israel, their inheritance will be withdrawn from the inheritance of our fathers and will be added to the inheritance of the tribe to which they belong; thus it will be withdrawn from our allotted inheritance.”

Which relationship is most important to you?

I was trying to figure out why this situation was left for the end of this book. You remember that these four girls had come before Moses earlier trying to secure land for them selves, being the only children of their father, 27:1-11. That land was granted to them, but now what would happen if they married? Whoever that was would assume soul possession of their land and it would be lost to the tribe.

The men of that tribe recognized this dilemma and like the girls approached Moses for an answer. The answer was simple; don’t marry out side the tribe, 36:6. Only marrying within the tribe would guarantee the land staying within the tribe. It was such a good ruling that it was suggested to all the tribes, 36:8-9. Now can you see why this event was important and left for the end?

It is just as good a suggestion for today as it was for back then. As believers we should never marry outside the faith. You risk not only loosing your children to another faith, but yourself. I have seen it happen too many times that the one thinking that it doesn’t matter so much because their prospective spouse is such a nice, decent and down to earth person, they will later find their walk with the Lord. That first step of compromised will lead to more and more until one day we won’t be able to tell the difference between you and almost any other non-believer.

It is too easy for us to forget that the most important relationship we will ever have is not the one with our spouse or our children, but the one with our Lord.

Loyalty involves not hiding my commitment to God, but using difficult situations to let others see how much I trust Him to run my life.

 

pensamiento-e, 8 junio, 2015

Números 36:3 (1-13) “Pero si ellas se casan con alguno de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, su heredad será quitada de la herencia de nuestros padres, y será añadida a la heredad de la tribu a la que ellos pertenezcan; y así será quitada de nuestra heredad.”

¿Cual relación es más importante para usted?

Yo estaba tratando de averiguar por qué esta situación se dejó para el final de este libro. Recuerdan que estas cuatro chicas fueron a Moisés antes tratando de asegurar la tierra de su padre para ellas mismas, siendo los únicos hijos de su padre, 27:1-11. Esa tierra les fue concedida, pero ahora ¿qué pasaría si se casaran? Quienquiera que era asumiría posesión total de sus tierras y se perdería a la tribu.

Los hombres de la tribu reconocieron este dilema y como las chicas se acercaron a Moisés buscando una solución. La respuesta era simple; no se casan fuera de la tribu, 36:6. Sólo casarse dentro de la tribu garantizaría la tierra permanecer dentro de la tribu. Fue una buena decisión de tal manera que se sugirió a todas las tribus, 36:8-9. ¿Ahora puedes ver por qué este evento era importante y dejado para el fin?

Es una bueno sugerencia para hoy como también. Como creyentes nunca debemos casarnos fuera de la fe. Usted no sólo corre el riesgo de perder a sus hijos a otra fe, sino a ti mismo. He visto suceder muchas veces que el pensamiento de que no importa tanto porque su potencial cónyuge es buena gente, decente y razonable, y que más adelante van a encontrar su caminar con el Señor. Ese primer paso de compromiso dará lugar a más y más hasta que un día, no se podrá saber la diferencia entre usted y casi cualquier otro no-creyente.

Es demasiado fácil para nosotros olvidar que la relación más importante que jamás tendremos no es el que tenemos con nuestra pareja o nuestros hijos, pero el que tenemos con nuestro Señor.

La lealtad involucra no esconder mi compromiso a Dios, sino usar situaciones difíciles para dejar que otros vean lo mucho que confío en El para manejar mi vida.

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Numbers 35:25 (1-34) “and he shall live in it until the death of the high priest who was anointed with the holy oil.”

Whose murder are you contemplating?

It is an interesting way to resolve the question of accidental manslaughter. It is elegant in its simplicity. Anyone who intended to do harm and did must pay for it. And, the one to carry out such a judgment will be the hand of the avenger. The avenger was a man appointed by the family to avenge the death of the family member. But this was not just to happen on the spot. There was to be a trial and witnesses heard before anything could be done, 35:12.

For this reason the cities of refuge were established. The Levites were already going to receive cities throughout the land (in which they would be available to teach the people the words of God), 35:6. Six of those would be these cities of refuge. They would be a place where you could go and be safe if you accidentally committed murder, 35:22-24. There you could live out your life, somewhat normally, until the death of the High Priest.

It would not be fair to say that those cities would be full of murderers. They were cities of the Levite who was responsible for teaching in that area. This is a much better system than we have today where an accidental murderer is sentenced to life in prison with no hope. In contrast you would certainly have time to review your life and make the appropriate changes while in the city whether the high priest just started his term of office or was about to finish. Yet, it wouldn’t be time that would heal all wounds, it would be the word of God.

Compassion involves seeing the hand of God in the life of others and becoming part of that solution.

 

pensamiento-e, 5 junio, 2015

Números 35:25 (1-34) “y vivirá en ella hasta la muerte del sumo sacerdote que fue ungido con óleo santo.”

¿El asesinato de quien estas contemplando?

Es una manera interesante de resolver la cuestión del homicidio accidental. Es elegante en su simplicidad. Cualquier persona que pretendía hacer daño y lo hizo debe pagar por ello. Y, el que lleva a cabo tal juicio será la mano del vengador. El vengador era un hombre designado por la familia para vengar la muerte del miembro de la familia. Pero esto no iba ocurrir en el momento. Primero venia el juicio y testigos antes de que algo se podía hacer, 35:12.

Por esta razón, se establecieron las ciudades de refugio. Los levitas ya iban recibir ciudades por todo el país (en el que estarían disponibles para enseñar al pueblo las palabras de Dios), 35:6. Seis de esos serían estas ciudades de refugio. Serían un lugar donde se puede ir y estar seguros si usted cometió un asesinato accidental, 35:22-24. Allí uno podía cumplir su vida, relativamente normal, hasta la muerte del sumo sacerdote.

No sería justo decir que esas ciudades estarían llenas de asesinos. Eran ciudades del levitas que eran responsable de la enseñanza en esa zona. Este es un sistema mucho mejor que la que tenemos hoy, donde un asesino accidental es condenado a vivir hasta que muera, sin esperanza. En contraste uno seguramente tendrá tiempo para revisar su vida y hacer los cambios apropiados, mientras que en la ciudad sea que el sumo sacerdote acaba de comenzar su cargo, o estaba a punto de terminar. Sin embargo, no sería el tiempo que cura todas las heridas, sería la palabra de Dios.

Compasión involucra viendo la mano de Dios en la vida de otros y haciéndome parte de esa solución.

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Numbers 34:2 (1-29) “this is the land that shall fall to you as an inheritance, even the land of Canaan according to its borders.”

What task are you fulfilling?

In this chapter God describes, very carefully, the exact area that the sons of Israel were going to posses. They were not to take more or less. Each tribe was assigned a land manager, 34:16-29. This person was going to insure that every man who was entitled to an inheritance got his plot.

If you take the time to look at a map of the region you’ll notice that the Mediterranean Sea is on the west and the Jordan River on the east. At either end of the Jordan River there was a sea. From the Mediterranean, looking east, you could see the mountain range on the west side of the Jordan River. Once you got to the top of that range you could look to the east and see the river and the other mountain range. If you looked west you could see the Mediterranean. The view can be overwhelming.

In the same way, as believers, our task (to evangelize the world) can be viewed as overwhelming. And, we could easily say that with God on our side we can do anything. Who can stand against us? But the fact is that none of us is responsible for evangelizing the world. We are each responsible for our own area (that consists of right where we are). If we can stay focused on the task at hand, we can do anything, in Christ.

One little extra note, the Dead Sea is considered dead because water flows into it but none out, like the Sea of Galilee. In a way it is a picture of the Christian life. If spiritual truth and knowledge is flowing in and no time is taken to share what you have learned, you slowly die to that truth and knowledge. But if like the Sea of Galilee truth flows in and out of your life then life will continue.

Responsibility involves learning to establish personal disciplines to help you become the person God wants you to be.

 

pensamiento-e, 4 junio, 2015

Números 34:2 (1-29) “esta es la tierra que os tocará como herencia, la tierra de Canaán según sus fronteras.”

¿Qué tarea estas cumpliendo?

En este capítulo Dios describe, con mucho cuidado, el área exacto que los hijos de Israel iban a poseer. No fueron a tomar más o menos. Cada tribu se le asignó un administrador de la tierra, 34:16-29. Esta persona iba asegurar que cada hombre que tenía derecho a una herencia consiguió su pedazo.

Si se toma el tiempo para mirar un mapa de la región se dará cuenta de que el Mar Mediterráneo es en el oeste y el río Jordán en el este. En cada extremo del río Jordán había un mar. Desde el Mediterráneo, mirando hacia el este, se podía ver las montañas en el lado oeste del río Jordán. Una vez que llegamos a la sima de las montañas se puede mirar hacia el este y ver el río y la otra cadena de montañas. Si se miraba al oeste se podía ver el Mediterráneo. La vista puede ser asombrosa.

De la misma manera, como creyentes, nuestra tarea (para evangelizar el mundo) se puede ver como asombroso. Y, podríamos decir fácilmente que con Dios en nuestro lado, podemos hacer cualquier cosa. ¿Quién puede estar en contra de nosotros? Pero el hecho es que ninguno de nosotros es responsable de la evangelización el mundo. Nosotros somos responsables de nuestra propia área (que consiste de donde estamos). Si somos capaces de mantener la concentración en la tarea a mano, podemos hacer cualquier cosa, en Cristo.

Una pequeña nota adicional, el Mar Muerto es considerado muerto porque el agua fluye en él, pero ninguno sale, como con el Mar de Galilea. En cierto modo, es una imagen de la vida cristiana. Si la verdad y el conocimiento espiritual está entrando y no se toman el tiempo para compartir lo que ha aprendido, uno muere lentamente hacia esa verdad y conocimiento. Pero si, como el Mar de Galilea verdad fluye dentro y fuera de tu vida, entonces la vida continuará.

Responsabilidad involucra aprender a establecer disciplinas personales para ayudarnos alcanzar a ser la persona que Dios quiere que seamos.

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