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Archive for January, 2017

2 Chronicles 6:21 (1-42) “And listen to the supplications of Thy servant and of Thy people Israel, when they pray toward this place; hear Thou from Thy dwelling place, from heaven; hear Thou and forgive.”

Which way are you facing?

Why should Israel have to follow David and Solomon’s suggestion to pray facing the temple in Jerusalem, which Daniel did, 6:10? There was and is no magic about praying toward the temple. What mattered is that it was a physical demonstration of repentance from whatever sin had lead the people of God away from Him in the first place, 6:37-38.

When the people turned away from God and realize their error and turn back toward Him, He would accept them, 6:21, 22, 24, 26, 29, 32, 34 & 37. So once you realized you had turned away from God and decided to turn back, He would be there to hear and accept you. This is the definition of repentance.

In a sense it is from the one we offend that we need to gain forgiveness first. Whether it is from our spouse, friend, neighbor enemy or God. The Temple was merely a physical representation of the presence of God. But, before Jesus left the disciples He promised that His presence would now be in us at all times, John 14:15-17.

Today we don’t have to face Jerusalem to pray, we just need to turn away from our sin and turn to God directly.

Humility involves recognizing and accepting the mercy and grace of God in our election.

 

pensamiento-e, 31 de enero 2017

2 Crónicas 6:21 (1-42) “Y escucha las súplicas de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oren hacia este lugar; escucha tú desde el lugar de tu morada, desde los cielos; escucha y perdona.”

¿En qué dirección estas mirando?

¿Por qué Israel debía seguir la sugerencia de David y Salomón de orar mirando hacia el templo de Jerusalén, que Daniel hizo, 6:10? No había ni hay magia acerca el orar mirando hacia el templo. Lo que importaba era que se trataba de una demostración física del arrepentimiento de cualquier pecado que hubiera alejado al pueblo de Dios lejos de Él en primer lugar, 6:37-38.

Cuando el pueblo se alejaría de Dios y se diera cuenta de su error y se volvía hacia Él, Él los aceptaría, 6:21, 22, 24, 26, 29, 32, 34 y 37. Una vez que se diera cuenta de que se había alejado de Dios y decidió volver atrás, Él estaría allí para oír y aceptar. Esta es la definición de arrepentimiento.

En cierto sentido, es del que hemos ofendido que necesitamos ganar el perdón primero. Ya sea de nuestro cónyuge, amigo, enemigo vecino o Dios. El Templo era simplemente una representación física de la presencia de Dios. Pero, antes de que Jesús dejo a los discípulos, prometió que Su presencia estaría en nosotros en todo momento, Juan 14:15-17.

Hoy no tenemos que mirar hacia a Jerusalén para orar, solo necesitamos apartarnos de nuestro pecado y dirigirnos directamente a Dios.

La Humildad involucra reconociendo y aceptando la misericordia y gracia de Dios en nuestra elección.

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2 Chronicles 5:13 (1-14) “…then the house, the house of the Lord, was filled with a cloud.”

What commitment have you really made?

Here we find three steps for preparing to be filled by the Spirit. The first is to make the sacrifice (5:6); the second is to sanctify yourself (5:11) and the third is to praise God (5:12-13).

The first step speaks to our commitment to Him as apposed to the world. The second refers to the process of our separation from the world and the last step refers our stance before the world.

See the sacrifice was an expression of the commitment made to God and Him alone. There are no other Gods just one. So you make your commitment to follow Him alone. Since we are denying the existence of other Gods then I need to find out what that one God needs from me. What kind of behavior does He expect from me.

Finally I need to let the world know that I have made my stand in life with Him only, cost what it may. So if it means meeting with those who believe as I do when it’s inconvenient it’s a sacrifice I need to make.

Faith involves investing my resources (money & experience) and myself (time) in things that will matter for eternity.

 

pensamiento-e, 30 de enero 2017

2 Crónicas 5:13 (1-14) “…entonces la casa, la casa del Señor, se llenó de una nube.”

¿Qué compromiso has hecho realmente?

Aquí encontramos tres pasos para prepararse para ser llenados por el Espíritu. La primera es hacer el sacrificio (5: 6); El segundo es santificarse (5:11) y el tercero es alabar a Dios (5:12-13).

El primer paso habla de nuestro compromiso con Él, al opuesto de ser unido al mundo. El segundo se refiere al proceso de nuestra separación del mundo y el último paso se refiere a nuestra postura ante el mundo.

Entiende, el sacrificio era una expresión del compromiso hecho a Dios ya Él solo. No hay otros dioses sino uno. Así que usted hace su compromiso de seguirlo solo. Puesto que estamos negando la existencia de otros dioses, entonces necesito descubrir lo que ese Dios necesita de mí. ¿Qué clase de comportamiento espera de mí?

Finalmente necesito que el mundo sepa que me he identificado, en esta vida, con Él solamente, cuesta lo que cuesta. Así que si eso significa reunirse con aquellos que creen como yo cuando es inconveniente es un sacrificio que tengo que hacer.

Humildad implica reorientar el crédito de mis éxitos al Dios y sus agentes que lo hicieron posible.

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Psalm 29:9 (1-11) “And in His temple everything says, Glory!

What is God saying to you?

David recognizes God in nature, not a god or a number of gods, but the one and only God of all creation. He recognizes something that we all know and understand but ignore when it comes to the subject of God. Everything we do, the things we create and destroy, indirectly says something about us.

The car we drive, the house we live in the clothes we wear all tell us something about what you think of yourself and others and even your philosophy of life. Why would it be any different for God? This is especially true when we realize that God is purposely trying to get our attention through nature. The message He is trying to send is not look at Me and how powerful I Am.

What God is trying to do is get us to understand that the world is on a scheduled end (29:10-11) and if we want to be on the good side of that end we need to listen to what He is saying through the only communication to mankind that explains what nature is all about, the Bible. When we can understand what God is trying to do and how He is trying to do it without offending our right to choose you have to admit that it is all saying how amazing our God is.

Humility involves redirecting the credit for my successes to the God and His agents who produced them.

 

pensamiento-e, 29 de enero 2017

Salmo 29:9 (1-11) “y en su templo todo dice: ¡Gloria!!”

¿Qué te está diciendo Dios?

David reconoce a Dios en la naturaleza, no un dios o un número de dioses, sino el único Dios de toda la creación. Él reconoce algo que todos conocemos y entendemos, pero ignoramos cuando se trata del tema de Dios. Todo lo que hacemos, las cosas que creamos y destruimos, indirectamente, dice algo sobre nosotros.

El coche que manejamos, la casa donde vivimos con la ropa que llevamos nos dice algo sobre lo que piensas de ti mismo y de los demás e incluso tu filosofía de vida. ¿Por qué sería diferente para Dios? Esto es especialmente cierto cuando nos damos cuenta de que Dios está intentando deliberadamente atraer nuestra atención a través de la naturaleza. El mensaje que Él está tratando de enviar no es mirarme y lo poderoso que soy.

Lo que Dios está tratando de hacer es hacernos entender que el mundo está en un fin programado (29:10-11) y si queremos estar en el lado bueno de ese fin necesitamos escuchar lo que El está diciendo a través del único comunicación a la humanidad que explica de qué se trata la naturaleza, la Biblia. Cuando podemos entender lo que Dios está tratando de hacer y cómo Él está tratando de hacerlo sin ofender nuestro derecho a elegir tenemos que admitir que todo está diciendo lo glorioso que es nuestro Dios.

Humildad implica reorientar el crédito de mis éxitos al Dios y sus agentes que lo hicieron posible.

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Psalm 28:1 (1-9) “For if You are silent to me, I will be like those who go down to the pit.

Who would you trust?

As I was reading this passage it made me think of our situation in the U.S. We have lived in a country that has been blessed by God because of its Christian heritage. Many of the political leaders of that day were pastors and Bible students. But as of late this country has fast moved away from those roots. We are quickly falling to the danger of being dragged “away with the wicked” of the rest of the world, 28:3.

Although, David here is talking about himself, we can see the basic principal working. We all live in a wicked world and find ourselves constantly in danger of being dragged “away with the wicked”. Our assurance is that God will not abandon us, but I think that there is a thing God wants from us to fulfill that assurance. And, that is that God wants us not to be wicked.

In society, today, the wicked don’t care for the social good of mankind, let alone their spiritual good. Their only concern is for themselves, 28:3. In stark contrast we are to be in the forefront of caring for the social needs of our fellow humans regardless of their status before the Lord. Think about it, who would make for the better politician, doctor, lawyer and educator the wicked, who trust in themselves or those whose trust is in God?

Love involves seeing the basic need of another and meet it, as I would want another to meet mine.

 

pensamiento-e, 28 de enero 2017

Salmo 28:1 (1-9) “A ti clamo, oh Señor; roca mía, no seas sordo para conmigo, no sea que si guardas silencio hacia mí, venga a ser semejante a los que descienden a la fosa.

¿En quién confiarías?

Al leer este pasaje me hizo pensar en nuestra situación en los Estados Unidos. Hemos vivido en un país que ha sido bendecido por Dios por su herencia cristiana. Muchos de los líderes políticos de ese día eran pastores y estudiantes de la Biblia. Pero últimamente este país se ha alejado rápidamente de esas raíces. Estamos cayendo rápidamente ante el peligro de ser arrastrados “con los impíos” del resto del mundo, 28:3.

Aunque, David aquí está hablando de sí mismo, podemos ver el principio básico trabajando. Todos vivimos en un mundo perverso y nos encontramos constantemente en peligro de ser arrastrados “con los impíos”. Nuestra seguridad es que Dios no nos abandonará, pero creo que hay algo que Dios quiere de nosotros para cumplir esa seguridad. Y es que Dios quiere que no seamos perversos.

En la sociedad, hoy en día, los malvados no se preocupan por el bien social de la humanidad, por no hablar de su bien espiritual. Su única preocupación es para sí mismos, 28:3. En marcado contraste, debemos estar a la vanguardia de cuidar las necesidades sociales de nuestros semejantes, sin importar su condición ante el Señor. Piense en ello, ¿quién haría por el mejor político, doctor, abogado y educador los malvados, que confían en sí mismos o en aquellos cuya confianza está en Dios?

Amor involucra viendo la necesidad básica de otro y cumpliéndola, como me gustaría que otro lo hiciera por mi.

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2 Chronicles 4:6 (1-22) “He also made ten basins in which to wash, and he set five on the right side and five on the left, to rinse things for the burnt offering; but the sea was for the priests to wash in.”

How often do you wash?

I can only imagine the priests having to wash over and over all through the day to keep clean as they performed their duties. The water probably had to be changed regularly through the course of the day to keep it clean enough for the priests and their job. Remember they could not enter the temple without first being clean.

This reminded me of our stand before our Lord and how we can come into the presence of our Lord (just as we are, John 6:37) because we have been cleaned, once for all. Then we need to remember our daily cleaning, Hebrews 9:14.

This cleaning we need to help us keep our consciences clear and to keep us from walking through temptations door from a pure heart and a sincere faith, 1 Timothy 1:5.

Faith involves investing my resources (money & experience) and myself (time) in things that will matter for eternity.

 

pensamiento-e, 27 de enero 2017

2 Crónicas 4:6 (1-22) “Hizo también diez pilas para lavar, y puso cinco a la derecha y cinco a la izquierda para lavar las cosas para el holocausto; pero el mar era para que los sacerdotes se lavaran en él.”

¿Con qué frecuencia se lava?

Sólo puedo imaginar a los sacerdotes teniendo que lavarse una y otra vez durante todo el día para mantenerse limpios mientras cumplían sus deberes. El agua probablemente tenía que cambiarse regularmente a lo largo del día para mantenerlo lo suficientemente limpio para los sacerdotes y su trabajo. Recuerden que no pudieron entrar en el templo sin estar primero limpios.

Esto me recordó nuestra posición ante nuestro Señor y cómo podemos entrar en la presencia de nuestro Señor (tal como somos, Juan 6:37) porque hemos sido limpiados de una vez por todas. Entonces necesitamos recordar nuestra limpieza diaria, Hebreos 9:14.

Esta limpieza que necesitamos para ayudarnos a mantener nuestras conciencias claras y para evitar entrar por las puertas de la tentaciones de un corazón puro y una fe sincera, 1 Timoteo 1:5.

Fe implica invertir mis recursos (dinero y experiencia) y yo mismo (tiempo) en las cosas que importan para la eternidad.

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2 Chronicles 3:1 (1-17) “Then Solomon began to build the house of the LORD in Jerusalem on Mount Moriah, where the Lord had appeared to his father David, at the place that David had prepared, on the threshing floor of Ornan the Jebusite.”

On what is your faith based?

This was the same Mount Moriah from which Abraham had gone to sacrifice hi son Isaac, Genesis 22:2. It was a special place for God, a place where Abraham had demonstrated his faith in his God. And now it would be a place where all of Israel could go and demonstrate their faith in this same God.
This trust is founded on two principles that now they would be able to see from a distance as they approached the Temple. The two pillars were placed in front of the Temple. The one on the left was named Boaz (God is the sustainer) and the one on the right was Jachin (God is the creator).

It’s an idea we need to keep in front of us as well; that the object of our faith is based on the Creator and Sustainer of our faith. God is the one, the only One we recognize as our Creator (Genesis 1:1) and Sustainer (Colossians 1:17).

Faith involves resting all my hopes for tomorrow on God’s proven promises rather than on man’s faltering word.

 

pensamiento-e, 26 de enero 2017

2 Crónicas 3:1 (1-17) “Entonces Salomón comenzó a edificar la casa del Señor en Jerusalén en el monte Moriah, donde el Señor se había aparecido a su padre David, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo.”

¿En qué basa su fe?

Este era el mismo Monte Moriah del cual Abraham había ido a sacrificar a su hijo Isaac, Génesis 22:2. Era un lugar especial para Dios, un lugar donde Abraham había demostrado su fe en su Dios. Y ahora sería un lugar donde todo Israel podría ir y demostrar su fe en este mismo Dios.

Esta confianza se basa en dos principios que ahora podrían ver desde la distancia cuando se acercaron al Templo. Los dos pilares se colocaron al frente del Templo. El de la izquierda se llamaba Boaz (Dios es el sustentador) y el de la derecha era Jachin (Dios es el creador).

Es una idea que debemos mantener delante de nosotros también; Que el objeto de nuestra fe está basado en el Creador y Sustentador de nuestra fe. Dios es el único, el único que reconocemos como nuestro Creador (Génesis 1:1) y Sustentador (Colosenses 1:17).

Fe involucra descansando todas mis esperanzas para el mañana en las promesas seguras del Señor en vez de las palabras inciertas del hombre.

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2 Chronicles 2:12 (1-18) “Then Huram continued, ‘Blessed be the LORD, the God of Israel, who has made heaven and earth, who has given King David a wise son, endowed with discretion and understanding, who will build a house for the LORD and a royal palace for himself.’

How are you described?

So was Huram (the king of Tyre) defining wisdom when he describes Solomon as a man of discretion and understanding? Or, was he describing three different qualities of Solomon: wise (understanding our lives from God’s perspective), discreet and understanding?

The context would seem to indicate that Solomon was wise to seek help, discreet in his proposal to Huram and understanding in that he had discerned the needs of the people of Tyre.

So, was Solomon wise because he humbled himself before the king of Tyre and asked not for himself but for the God who had benefited them both, and because he had accurately assessed the needs of Huram’s people?

Wow, there’s a lesson in there somewhere.

Discretion involves recognizing the effect your words and actions will have on the people around you both now and in the future.

 

pensamiento-e, 25 de enero 2017

2 Crónicas 2:12 (1-18) “Y añadió Hiram: Bendito sea el Señor, Dios de Israel, que ha hecho los cielos y la tierra, que ha dado al rey David un hijo sabio, dotado de prudencia y entendimiento, que edificará una casa para el Señor y un palacio real para sí.’

¿Cómo te describen?

Así ¿fue Hiram (el rey de Tiro) definiendo la sabiduría cuando describe a Salomón como un hombre de discreción y entendimiento? O, ¿estaba describiendo tres cualidades diferentes de Salomón: sabio (entendiendo nuestras vidas desde la perspectiva de Dios), discreto y comprensivo?

El contexto parece indicar que Salomón era sabio para buscar ayuda, discreto en su propuesta a Hiram y entendiendo en que había discernido las necesidades de la gente de Tiro.

Así que, ¿era sabio Salomón porque se humilló ante el rey de Tiro y no pidió por sí mismo, sino por el Dios que había beneficiado a ambos, y porque había evaluado con precisión las necesidades del pueblo de Hiram?

Wow, aquí hay una lección en algún lugar.

Discreción involucra reconocer los efectos de mis palabras y mis acciones a la gente al mi alrededor, hoy en el futuro.

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