February 21.17 ethot

2 Chronicles 19:6 (4-11) “He said to the judges, “Consider what you are doing, for you do not judge for man but for the Lord who is with you when you render judgment.”

By what standard do you judge?

It didn’t take long for Jehoshaphat to see he had taken bad advice and had judged poorly. So, instead of making friends with those that didn’t accept his God he decided to help his people get to know their God better.

Every decision that was made by the judges he appointed was to be considered as coming from the Lord. Not that of the judges voice but Gods, so that when he spoke he was responsible to insure that his words were God’s words.

The founders of this nation (USA) understood this and spent a lot of time searching the scriptures to find just the right words to establish it according to God’s ideal for a nation. They understood that a nation that judged right would stand forever.

It’s not too far to go, to consider, that every time I go to make a decision; I too should be cautious to assure that my decisions are based on God’s ideal and not my own. That instead of looking to the world for my standard of righteousness (what is right) and integrity I should look to God for His standards.

Attentiveness involves learning who we should listen to, what to accept, and what to reject.

 

pensamiento-e, 21 de febrero 2017

2 Crónicas 19:6 (4-11) “y dijo a los jueces: Mirad lo que hacéis, pues no juzgáis en lugar de los hombres, sino en lugar del Señor que está con vosotros cuando hacéis justicia.”

¿Por qué criterio juzgas?

No tardó mucho tiempo para que Josafat veía que había tomado malos consejos y había juzgado mal. Así que, en vez de hacer amigos con aquellos que no aceptaban a su Dios, decidió ayudar a su gente a conocer mejor a su Dios.

Cada decisión que fue tomada por los jueces que nombró debía ser considerada como procedente del Señor. No la voz de los jueces, sino la de Dios, de modo que cuando hablaba era responsable de asegurar que sus palabras fueran palabras de Dios.

Los fundadores de esta nación (Estados Unidos) entendieron esto y pasaron mucho tiempo buscando las escrituras para encontrar las palabras correctas para establecerlo de acuerdo con el ideal de Dios para una nación. Ellos entendían que una nación que juzgaba correctamente permanecería para siempre.

No es demasiado lejos para ir, a considerar, que cada vez que voy a tomar una decisión, Yo también debo ser cauteloso para asegurar que mis decisiones se basan en el ideal de Dios y no en el mío. Que en lugar de mirar al mundo como mi meta de rectitud (lo que es correcto) y la integridad debo buscar a Dios por sus normas.

Ser atento consiste en aprender a quien debes escuchar, qué aceptar y qué rechazar.

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February 20.17 ethot

2 Chronicles 18:2 (1-19:3) “Some years later he went down to visit Ahab at Samaria. And Ahab slaughtered many sheep and oxen for him and the people who were with him, and induced him to go up against Ramoth-gilead.”

When do you call your God?

I don’t know why Jehoshaphat was so interested in seeing Ahab. Was the grass really that much greener on that side? Maybe he thought he’d have a chance to turn Ahab to God?

Temptation doesn’t always sneak up on you. It sometimes walks in the front door. What seems so innocent, so normal is what can make you fall for it. The same mistake made by David and Solomon is made by Jehoshaphat, 18:1. Why do us men fall so easily for women?

I think that Jehoshaphat calls on the prophet of God was too late, 18:6. He should have called them when deciding who to marry. Although it was the common practice of kings of those days to seal alliances with a marriage, it didn’t have to be Israel’s practice.

Was it in vain that Paul said, “Do not be deceived: “Bad company corrupts good morals.” (1Corinthians 15:33) And what about Solomon who said, “My son, if sinners entice you, do not consent.” (Proverbs 1:10)

Cautiousness involves learning to avoid temptations through the wise counsel of God’s word.

 

pensamiento-e, 20 de febrero 2017

2 Crónicas 18:2 (1-19:3) “y algunos años después descendió a Samaria para visitar a Acab. Y Acab mató muchas ovejas y bueyes para él y para el pueblo que estaba con él, y lo persuadió a que subiera contra Ramot de Galaad.”

¿Cuándo llamas a tu Dios?

No sé por qué Josafat estaba tan interesado en ver a Acab. ¿Era el pasto realmente más verde en ese lado? Tal vez pensó que tendría la oportunidad de convertir a Acab a Dios?

La tentación no siempre se esconde. A veces entra por la puerta principal. Lo que parece tan inocente, tan normal es lo que puede hacer que se caiga. El mismo error cometido por David y Salomón es hecho por Josafat, 18:1. ¿Por qué es que los hombres caen tan fácilmente para las mujeres?

Creo que Josafat llama al profeta de Dios demasiado tarde, 18:6. Debería haberlos llamado al decidir con quién casarse. Aunque era la práctica común de los reyes de aquellos días para sellar alianzas con un matrimonio, no tenía que ser la práctica de Israel.

Fue en vano que Pablo dijo: “No os dejéis engañar: ‘Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.’” (1 Corintios 15:33) ¿Y Salomón que dijo: “Hijo mío, si los pecadores te quieren seducir, no consientas.” (Proverbios 1:10)

Cautela involucra aprendiendo como evitar las tentaciones por medio del consejo sabio de la Palabra de Dios.

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February 19.17 ethot

Psalm 19:1 (1-6) “The heavens are telling of the glory of God; and their expanse is declaring the work of His hands.”

What kind of science do you follow?

Most scientists pride themselves on their discoveries. Their finds are what some call observable science. That is that they look, they compare, they measure then they can come to a conclusion of what their observations tell them about the world we live in. Sort of like a detective. Since, apparently we think nature (the heavens) doesn’t have a voice it needs us to figure out what it’s saying. But what if we’ve missed the message?

At some point in time scientists decided to follow a different type of science called by some historical science (this science is arbitrarily defined in a way that outlaws the supernatural). This method relies more on a philosophical perspective than what has been observed to interpret what nature is saying. But what if your philosophical supposition is wrong to begin with?

In either case I’m sure that God is glad that man has figured out that nature is talking to them. Something, apparently David figured out a while back (when science was called magic). Nature does have a message for man and it is to point man in God’s direction. When we observe the beauty, the intricacy and the harmony of the heavens, the earth and each other we should come to the conclusion that an intelligent being must have created it all. If then there is a creator our next logical question should and would naturally be, who is He and why did He do it? John 3:16

Wisdom involves discovering philosophies of hopelessness and rejecting them.

 

pensamiento-e, 19 de febrero 2017

Salmo 19:1 (1-6) “Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansión anuncia la obra de sus manos.”

¿Qué tipo de ciencia sigue?

La mayoría de los científicos se enorgullecen de sus descubrimientos. Sus hallazgos son lo que algunos llaman ciencia observable. Es decir que miran, comparan, miden, entonces pueden llegar a una conclusión de lo que sus observaciones les dicen sobre el mundo en que vivimos. Algo como un detective. Puesto que, aparentemente pensamos que la naturaleza (los cielos) no tiene una voz nos necesita averiguar lo que está diciendo. Pero ¿qué pasa si hemos perdido el mensaje?

En algún momento los científicos decidieron seguir un tipo de ciencia diferente llamado por algunos ciencia histórica (esta ciencia se define arbitrariamente de una manera que proscribe a lo sobrenatural). Este método se basa más en una perspectiva filosófica de lo que se ha observado para interpretar lo que la naturaleza está diciendo. Pero, ¿qué pasa si su suposición filosófica es incorrecta para empezar?

En cualquier caso, estoy seguro de que Dios se alegra de que el hombre haya descubierto que la naturaleza está hablando con ellos. Algo, al parecer, David descubrió hace un tiempo (cuando la ciencia se llamaba magia). La naturaleza tiene un mensaje para el hombre y es señalar al hombre en la dirección de Dios. Cuando observamos la belleza, la complejidad y la armonía de los cielos, de la tierra y de lo demás debemos llegar a la conclusión de que un ser inteligente debe haberlo creado todo. Si entonces hay un creador nuestra próxima pregunta lógica debe y naturalmente seria, ¿quién es Él y por qué lo hizo? Juan 3:16

Sabiduría involucra descubriendo filosofías sin esperanza y rechazarlas.

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February 18.17 ethot

Psalm 47:5 (1-9) “God has ascended with a shout, the Lord, with the sound of a trumpet.”

Who do you fear?

This Psalm is thought to be referring to what some of us call the dispensation of the Millennium. There are seven dispensations. They are periods of time where God tries to communicate with man His plan for their salvation, Romans 8:28. I know this sounds a little deep but stay with me.

The Millennium will be His last attempt to get as many to accept His plan as possible. We are in the dispensation called the Church. Our job is to tell people that through faith in Jesus they can be saved from that ultimate separation from God (Romans 3:23) and all He intended for you, Romans 10:9-10. In Romans 11 Paul explains that this job once belonged to Israel during the dispensation of Law, but they had failed. Because of that failure the church gets a chance to do it.

I thought it was interesting that we were just reading about the dread of the Lord in 2 Chronicles 17:10. Here the psalmist tells us that God is to be feared (47:2), why? Because God will keep His promise to let men go where they want to, hell, if they want to. This is the real dread, fear of God, that He will keep His promise.

Endurance involves getting rid of those things that are keeping me from being useful to my Lord.

 

pensamiento-e, 18 de febrero 2017

Salmo 47:5 (1-9) “Dios ha ascendido entre aclamaciones, el Señor, al son de trompeta.”

¿A quién le temes?

Se piensa que este Salmo se refiere a lo que algunos de nosotros llamamos la dispensación del Milenio. Hay siete dispensaciones. Son períodos de tiempo en los que Dios trata de comunicarse con el hombre Su plan para su salvación, Romanos 8:28. Sé que esto suena un poco profundo, pero quédate conmigo.

El Milenio será Su último intento de conseguir que todos los que puedan acepten Su plan. Estamos en la dispensación llamada Iglesia. Nuestro trabajo es decirle a la gente que a través de la fe en Jesús pueden ser salvos de esa separación final de Dios (Romanos 3:23) y todo lo que Él intentó para usted, Romanos 10:9-10. En Romanos 11 Pablo explica que este trabajo alguna vez perteneció a Israel durante la dispensación de la Ley, pero habían fracasado. Debido a ese fracaso la iglesia tiene la oportunidad de hacerlo.

Pensé que era interesante que estuviéramos leyendo sobre el terror del Señor en 2 Crónicas 17:10. Aquí el salmista nos dice que Dios debe ser temido (47:2), ¿por qué? Porque Dios cumplirá su promesa de dejar que los hombres vayan a donde quieran, el infierno, si quieren. Este es el verdadero terror, temor de Dios, que El cumplirá Su promesa.

Persistencia involucra deshaciéndome de las cosas que me impiden ser de uso a mi Señor.

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February 17.17 ethot

2 Chronicles 17:10 (10-19) “Now the dread of the Lord was on all the kingdoms of the lands which were around Judah, so that they did not make war against Jehoshaphat.”

Who do you dread?

The dread of the Lord means that all the superstitious people in the world were more afraid of the God of the Jews than there own gods. It doesn’t mean they had stopped believing in there own gods, just that they now feared the God of the Jews more.

This was still the problem with the people of Israel in spite of all He had done for them throughout the years since leaving slavery in Egypt, and the uncertainty of the times of the Judges. It is probably why Jehoshaphat’s effort to teach the people about who God really is and that there are no other gods was important. But the real problem is that no matter what you teach the people, once they have made up their minds, there is no changing it.

Yet, I think that the advantage of the dread of the Lord on people is that at least in an effort to please God we will all have a more peaceful life now.

Loyalty is standing by the God we serve even when pressures to abandon Him increase.

 

pensamiento-e, 17 de febrero 2017

2 Crónicas 17:10 (10-19) “Y el terror del Señor vino sobre todos los reinos de las tierras que estaban alrededor de Judá, y no hicieron guerra contra Josafat.”

¿A quién temes?

El temor del Señor significa que todas las personas supersticiosas del mundo tenían más miedo del Dios de los judíos que de sus propios dioses. Esto no significa que hubieran dejado de creer en sus propios dioses, sino que ahora temían al Dios de los judíos más.

Esto seguía siendo el problema con el pueblo de Israel a pesar de todo lo que había hecho por ellos a lo largo de los años desde que dejaron la esclavitud en Egipto, y la incertidumbre de los tiempos de los jueces. Es probablemente por qué el esfuerzo de Josafat para enseñar al pueblo acerca de quién realmente Dios es y que no hay otros dioses era importante. Pero el verdadero problema es que, sin importar lo que enseñes a la gente, una vez que han decidido, no hay cambio.

Sin embargo, creo que la ventaja del terror del Señor sobre la gente es que al menos en un esfuerzo por complacer a Dios todos tendremos una vida más pacífica ahora.

Lealtad involucra no olvidar el Dios que servimos incluso cuando las presiones para abandonarlo aumentan.

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February 16.17 ethot

2 Chronicles 17:9 (1-9) “They taught in Judah, having the book of the law of the Lord with them; and they went throughout all the cities of Judah and taught among the people.”

What are you following?

Talk about a classic education, but instead of using other classic writings as the basis of an education, why not the Bible? Most everyone agrees that the King James Version of the Bible is a literary masterpiece, a true classic. Everything that is needed by an individual and a nation is found there in that classic of all books. You can teach a person to read from there. Didn’t our founding fathers do just that?

So you could learn your grammar or language arts from the Bible. Issues of economics, environment, politics, religion, social studies, art, philosophy, ethics, law and more are illustrated and discussed in the scriptures. The model of right behavior and wrong behavior are presented and discussed.

You are left with a choice. A challenge. To follow that which is right and pleasing to God; a path of great personal discipline or to follow that which is wrong and not pleasing to God: a path no personal discipline or blessing. Is this not the kind of literature we want our children to learn and be entertained by?

I’m just making a suggestion here. Jehoshaphat thought it was a good idea and he prospered.

Virtue involves developing moral standards in your own life that will create in others the desire to be more like Christ.

 

pensamiento-e, 16 de febrero 2017

2 Crónicas 17:9 (1-9) “Ellos enseñaron en Judá, teniendo consigo el libro de la ley del Señor; y recorrieron todas las ciudades de Judá y enseñaron al pueblo.”

¿Qué estás siguiendo?

Hablando de una educación clásica, pero en lugar de usar otros escritos clásicos como base de una educación, ¿por qué no la Biblia? Casi todo el mundo está de acuerdo en que la Versión King James de la Biblia es una obra literaria, un verdadero clásico. Todo lo que necesita un individuo y una nación se encuentra allí en ese clásico de todos los libros. Usted puede enseñar a una persona a leer de allí. ¿No hicieron eso los fundadores de los Estados Unidos?

Así que usted podría aprender su gramática o artes del lenguaje por medio de la Biblia. Cuestiones de economía, medio ambiente, política, religión, estudios sociales, arte, filosofía, ética, derecho y más son ilustradas y discutidas en las escrituras. Se presenta y discute el modelo de comportamiento correcto y comportamiento incorrecto.

Te queda una opción. Un reto. Seguir lo que es justo y agradable a Dios; Un camino de gran disciplina personal o seguir lo que está mal y no agradar a Dios: un camino sin disciplina personal ni bendición. ¿No es este el tipo de literatura que queremos que nuestros hijos aprendan y con que se entretengan?

Sólo estoy haciendo una sugerencia aquí. Josafat pensó que era una buena idea y prosperó.

Virtud involucra el desarrollo de estándares morales en su propia vida que creará en otros el deseo para ser más como Cristo.

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February 15.17 ethot

2 Chronicles 16:9 (1-14) “For the eyes of the Lord move to and fro throughout the earth that He may strongly support those whose heart is completely His. You have acted foolishly in this. Indeed, from now on you will surely have wars.”

How proud are you?

There are times when each of us is faced with an issue, a decision or an action to take. Before we take it we must consider what that action or decision should be. Proverbs tells us that in the abundance of counselors is much wisdom, Proverbs 11:14. And of course we know that the greatest counselor we can seek direction from is God Himself, through prayer and His Word.

But, and there always is one, there are those instances when we feel wise enough to move on our own. It’s not that I necessarily feel superior to anyone, I just feel this is an easy one for anyone to make, why not me. Oops! There are no easy decisions. Every thought must be held captive to the obedience of Christ, 2 Corinthians 10:5.

It is a wise man who learns from those mistakes. But a fool will think, after all I’ve done for the Lord and this is the way He treats me? Asa should have known better. But instead of recognizing his error he fell victim to his own pride, Proverbs 30:33. Spite kept him from seeking the right medical attention later in his life, 16:12.

Wisdom involves consistently applying God’s basic principles of living in every situation we’re confronted with.

 

pensamiento-e, 15 de febrero 2017

2 Crónicas 16:9 (1-14) “Porque los ojos del Señor recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazón es completamente suyo. Tú has obrado neciamente en esto. Ciertamente, desde ahora habrá guerras contra ti.”

¿Qué tan orgulloso eres?

Hay momentos en que cada uno de nosotros nos enfrentamos a un problema, una decisión o una acción a tomar. Antes de tomarlo debemos considerar cuál debe ser esa acción o decisión. Proverbios nos dice que en la abundancia de consejeros está la victoria, Proverbios 11:14. Y por supuesto sabemos que el consejero más grande del que podemos buscar la dirección es Dios mismo, a través de la oración y Su Palabra.

Pero, y siempre hay uno, hay aquellos casos en que nos sentimos lo suficientemente sabios como para mover por nuestra propia cuenta. No es que necesariamente me sienta superior a nadie, siento que esta cuestión es fácil para cualquiera, por qué no yo. ¡Vaya! No hay decisiones fáciles. Cada pensamiento debe ser cautivo a la obediencia de Cristo, 2 Corintios 10:5.

Es un hombre sabio que aprende de esos errores. Pero un necio pensará, ¿después de todo lo que he hecho por el Señor y esta es la manera en que Él me trata? Asa debería haberlo sabido mejor. Pero en lugar de reconocer su error, cayó víctima de su propio orgullo, Proverbios 30:33. Despecho le impidió buscar la atención médica adecuada más tarde en su vida, 16:12.

Sabiduría involucra el aplicar consistentemente los principios básicos de Dios de vivir en cada situación en que nos enfrentamos.

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