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Archive for July, 2017

Isaiah 33:6 (1-24) “The fear of the Lord is his treasure.”

Are you invincible?

Most all the trouble that men get themselves into can be attributed to this cause, we forget. We forget that God is our judge, our lawgiver, our king and our savior. Because we forget we do and say things that are shameful, we promise with no intent to fulfill. We act as if there is no one to judge us, as if there are no rules for us to follow. We make the rules and we save ourselves from any trouble. No one rules our lives save ourselves.

Sennacherib thought he was invincible. He had a great army and had conquered all his enemies and now he wanted Jerusalem, 2 Kings 18:13-37. He behaved as if there was no one who could judge him. He made up his own laws because he was the king and needed no salvation. Well you know the story, Sennacherib did not survive, perhaps, he didn’t know that Israel had a Savior.

The same one that was Israel’s savior is it’s judge, lawgiver and king. That same savior is also our Savior today; he too is our judge, lawgiver and king. It was because Sennacherib failed to fear God that the destroyer was destroyed, 33:1. It was because Israel had forgotten to fear their God that they were eventually scattered. The troubles we find ourselves in, right now, are because we have failed to treasure that fear that our Lord will not fail to judge us. Yet, there are times when even if we repent He will not save us from the consequences of our rebelliousness.

Humility involves understanding how easy it is to deceive yourself into thinking that you don’t need any help.

 

pensamiento-e, 21 de julio 2017

Isaías 33:6 (1-24) “el temor del Señor es tu tesoro.”

¿Eres invencible?

La mayoría de los problemas en que los hombres se meten se puede atribuir a esta causa, nos olvidamos. Olvidamos que Dios es nuestro juez, nuestro legislador, nuestro rey y nuestro salvador. Porque nos olvidamos que hacemos y decimos cosas que son vergonzosas, prometemos sin intención de cumplir. Actuamos como si no hubiera nadie que nos juzgara, como si no hubiera reglas que seguir. Nosotros hacemos las reglas y nos salvamos de cualquier problema. Nadie gobierna nuestras vidas excepto nosotros mismos.

Senaquerib pensó que era invencible. Tenía un gran ejército y había conquistado a todos sus enemigos y ahora quería Jerusalén, 2 Reyes 18:13-37. Se comportó como si no hubiera nadie que pudiera juzgarlo. Él hizo sus propias leyes porque era el rey y no necesitaba salvación. Bueno, ya sabes la historia, Senaquerib no sobrevivió, tal vez, no sabía que Israel tenía un Salvador.

El mismo que fue el salvador de Israel es su juez, legislador y rey. Ese mismo salvador es también nuestro Salvador hoy; Él también es nuestro juez, legislador y rey. Fue porque Senaquerib no temió a Dios que el destruidor fue destruido, 33:1. Fue porque Israel se había olvidado de temer a su Dios que finalmente fueron esparcidos. Los problemas en los que nos encontramos, en este momento, son porque no hemos atesorado ese temor de que nuestro Señor no dejará de juzgarnos. Sin embargo, hay momentos en que aun si nos arrepentimos, Él no nos salvará de las consecuencias de nuestra rebeldía.

La humildad consiste en entender lo fácil que es engañarse a sí mismo pensando que no necesita ninguna ayuda.

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Isaiah 32:1 (1-20) “Behold, a king will reign righteously and princes will rule justly.”

Can you tell the difference?

Just the other day a man was acquitted of seven counts of rape. He would go onto an Internet dating service and lie about who he was. When he met the women at a bar he would drug them and take them to his apartment where they would wake up in the middle of being raped. The man was acquitted of three counts of rape in a nearby state and is still due for trial in another state for two more counts. I’m not saying that the jury in this case didn’t do their job according to the letter of the law; it’s just that there is such a thing as the spirit of the law. Following the letter of the law we can make fools of our system of justice and ourselves; making the fool look noble and the noble like a fool, 32:5.

With that said I think that you suffer the consequences of foolish behavior and we all hope that you will learn from that mistake. In the above case it seems so unfortunate that there are so many foolish women who can’t seem to find good men. Or, is it that they are not looking for good men, men of proven character, Romans 5:4-5. Is the problem that they are focusing more on self-gratification or simply that they were never taught how to tell the difference between a liar and a sincere man, 32:9-10?

There will come a day when making a sincere mistake will be taken into account and both the letter and the spirit of the law will be observed. But in the mean time it may be wiser to learn how not to be a fool in the first place.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 20 de julio 2017

Isaías 32:1 (1-20) “He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con rectitud.”

¿Puede usted determinar la diferencia?

El otro día un hombre fue absuelto de siete cargos de violación. Él iría a un servicio de citas por Internet y mentir acerca de quién era. Cuando conoció a las mujeres en un barra las drogó y las llevó a su apartamento donde se despertaron en medio de ser violadas. El hombre fue absuelto de tres cargos de violación en un estado cercano y aún debe ser juzgado en otro estado por dos cargos más. No estoy diciendo que los jurados en este caso no hicieron su trabajo de acuerdo con la letra de la ley; Es sólo que hay tal cosa como el espíritu de la ley. Siguiendo la letra de la ley podemos engañar a nuestro sistema de justicia y a nosotros mismos; Haciendo que el necio se vea como noble y el noble como necio, 32:5.

Con eso dicho pienso que uno sufre las consecuencias de la conducta necia y todos esperamos que usted aprenderá de ese error. En el caso anterior, parece tan desafortunado que haya tantas mujeres necias que no parecen encontrar buenos hombres. O es que no buscan hombres buenos, hombres de carácter probado, Romanos 5:4-5. ¿El problema es que se están enfocando más en la auto gratificación o simplemente que nunca se les enseñó a distinguir entre un mentiroso y un hombre sincero, 32:9-10?

Llegará un día en que se tomará en cuenta un error sincero y se observará tanto la letra como el espíritu de la ley. Pero hasta ese entonces puede ser más sabio aprender cómo no ser un necio en el primer lugar.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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Isaiah 31:3 (1-9) “Now the Egyptian are men and not God,

What do you trust?

The king of Israel at this time and his advisors knew the law. The law stated that they were to make no deals with Egypt for horses, Deuteronomy 17:16. This law was established as a reminder of what Egyptians had done to Israel in the past.

Isaiah prophecies that the Assyrian army was about to fall to a weapon that was not of this world, 31:8. It was God that would protect Israel from its enemy not Israel itself, 31:4-5. No mere man in Israel or the surrounding nations, could beat the Assyrians, only God could and would.

But the temptation to make arrangements, just in case, is for most of us unbearable. Better safe than sorry, we say to each other. I’m sure that the official word was that they were not allying themselves with Egypt as much as they were getting Egypt to see that it was a good idea to ally them selves with Israel. Whatever words they used to wrap up that package, God could see right through it.

God can keep His promises, unlike ourselves, and we should trust that He will keep it. Jesus told us that He would be with us until the end of this age. For those who have trusted Him He has. So when we are told to make disciples wherever we go, we should trust that He will be with us and active for us no matter how scary that situation looks and feels like in the moment. We have not allied ourselves with men, but God.

Faith involves trusting God’s word and then acting on it.

 

pensamiento-e, 19 de julio 2017

Isaías 31:3 (1-9) “Pues los egipcios son hombres, y no Dios,

¿En qué confías?

El rey de Israel en este tiempo y sus consejeros conocían la ley. La ley estableció que no harían tratos con Egipto por los caballos, Deuteronomio 17:16. Esta ley fue establecida como un recordatorio de lo que los egipcios habían hecho a Israel en el pasado.

Isaías profetiza que el ejército Asirio estaba a punto de caer por un arma que no era de este mundo, 31:8. Fue Dios quien protegería a Israel de su enemigo, no a Israel mismo, 31:4-5. Ningún mero hombre en Israel o las naciones vecinas, podría vencer a los Asirios, sólo Dios podía y lo haría.

Pero la tentación de hacer arreglos, por si acaso, es para la mayoría de nosotros insoportable. Es mejor prevenir que arrepentirnos, nos decimos el uno al otro. Estoy seguro de que la palabra oficial era que no se estaban aliando con Egipto tanto como estaban haciendo que Egipto se diera cuenta de que era una buena idea aliarse con Israel. Cualquiera que fueran las palabras que usaron para envolver ese paquete, Dios podía ver a través de él.

Dios puede cumplir Sus promesas, a diferencia de nosotros mismos, y debemos confiar en que Él la mantendrá. Jesús nos dijo que Él estaría con nosotros hasta el final de esta era. Para aquellos que han confiado en Él, lo ha hecho. Así que cuando se nos dice que hagamos discípulos donde quiera que vayamos, debemos confiar en que Él estará con nosotros y activo para nosotros sin importar lo asustadizo que esa situación se ve y se siente en el momento. No nos hemos aliado con hombres, sino con Dios.

Fe involucra confiar en la palabra de Dios y actuar en ella.

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Isaiah 30:19 (1-33) “He will surely be gracious to you at the sound of your cry; when He hears it,

Have you ever been responsible?

Part of the problems we’re having with our children today, even as believers, is that instead of punishing them when they do or say something wrong, something worth punishing them for, we opt to be more positive. Rather than focus on the negative, because this would make us a negative force and therefore less loveable, we should look to positively encourage our children to be good. So when they are bad, I mean miss behaving, we should try to see what in their behavior was worth rewarding. This way we take the focus off bad things and move them onto good things.

Let me tell you it is a lot more work than you think. Thinking that this is an easy road to go is foolishness. It is so much simpler to enforce the principle that bad behavior is to be punished (no matter what) and that good behavior should be rewarded (no matter what). This too is a lot of work. But imagine that if we spent the right amount of time with our kids to teach them how to be good (with our words and our behavior), all the time, how little we would have to concern ourselves with having to punish them when they are bad. As children grow older there should be less and less a need for punishment.

But what we see in our society to day is more and more a need for punishment. It is a shame and the fault of every parent that failed to do their job when their children were young. God is right hear, right now ready to help each one with whatever the problem might be, all we have to do is ask Him and He will answer. If you don’t ask, believing He can help (James 1:6), He can’t help. It’s a lesson you should have learned as a child.

Responsibility involves doing the job you have taken on to do.

 

pensamiento-e, 18 de julio 2017

Isaías 30:19 (1-33) “Ciertamente se apiadará de ti a la voz de tu clamor; cuando la oiga, te responderá.”

¿Alguna vez has sido responsable?

Parte de los problemas que estamos teniendo con nuestros hijos hoy en día, incluso como creyentes, es que en lugar de castigarlos cuando hacen o dicen algo malo, algo que vale la pena castigar, optamos por ser más positivos. En lugar de enfocarnos en lo negativo, porque esto nos convertiría en una fuerza negativa y, por tanto, menos amable, debemos buscar animar positivamente a nuestros hijos a ser buenos. Así que cuando están mal, me refiero a la falta de buen comportamiento, debemos tratar de ver lo que en su comportamiento vale la pena recompensar. De esta manera nos centramos en las cosas malas y las movemos hacia cosas buenas.

Déjame decirte que es mucho más trabajo de lo que piensas. Pensar que este es un camino fácil de ir es locura. Es mucho más fácil hacer cumplir el principio de que el mal comportamiento debe ser castigado (no importa qué) y que el buen comportamiento debe ser recompensado (no importa qué). Esto también es un montón de trabajo. Pero imaginemos que si pasamos la cantidad de tiempo adecuada con nuestros hijos para enseñarles a ser buenos (con nuestras palabras y nuestro comportamiento), todo el tiempo, lo poco que tendríamos que preocuparnos de tener que castigarlos cuando están malo. A medida que los niños crecen, cada vez hay menos necesidad de castigo.

Pero lo que vemos hoy en día en nuestra sociedad es cada vez más una necesidad de castigo. Es una vergüenza y la culpa de todos los padres que no pudieron hacer su trabajo cuando sus hijos eran jovencitos. Dios está aquí, ahora mismo listo para ayudar a cada uno con cualquier problema que sea, todo lo que tenemos que hacer es preguntarle y Él responderá. Si no lo pides, creyendo que Él puede ayudar (Santiago 1: 6), Él no puede ayudar. Es una lección que deberías haber aprendido cuando fuimos niños.

La responsabilidad implica hacer el trabajo que usted ha tomado para hacer.

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Isaiah 29:11 (1-24) “The entire vision shall be to you like the words of a sealed book,

Can you read?

Many of us have learned from Sunday school and some radio preacher that the Bible is the word of God. And you would think that knowing that fact would have people going to the Bible for the answers to life’s questions all the time, but they don’t. For some the reason is because they have not learned to read. In a sense they wait for someone to read it to them, 29:12. But the majority are people who know how to read. Yet, when they read the Bible they couldn’t understand it, it was like as if it’s meaning had been seal up so they could not understand a word of it, 29:11. Because of that they depend on others to explain it to them.

Strangely enough they don’t try to figure out why they get no meaning when the try to read the Bible. They are very religious going to church every Sunday and performing all the rituals and anything else the religious leaders tell them to do, 29:13. They don’t understand that God sees right through all their religiosity seeing what they are really doing, 29:15. Lots of people go to church services in hopes that it will balance out their foolish behavior during the rest of the week, behavior they have no intent to change. They are in for a rude awakening, 29:5.

My hope is that you are not one of those people. My hope is that you want God to make a difference in your life and you are willing to take a stand for Him even if it is unpopular among your friends and family. It is not God’s desire to make an example of your life that others will fear. He wants you to be a positive example of how God blesses His own.

Loyalty involves not hiding my commitment to God, but using difficult situations to let others see how much I trust Him to run my life.

 

pensamiento-e, 17 de julio 2017

Isaías 29:11 (1-24) “Y toda la visión será para vosotros como las palabras de un libro sellado,

¿Puedes leer?

Muchos de nosotros hemos aprendido de la escuela dominical y algún predicador de radio que la Biblia es la palabra de Dios. Y pensarías que sabiendo ese hecho que la gente buscarían a la Biblia para las respuestas a las preguntas de la vida todo el tiempo, pero no lo hacen. Para algunos la razón es porque no han aprendido a leer. En cierto sentido esperan a que alguien los lea, 29:12. Pero la mayoría son personas que saben leer. Sin embargo, cuando leían la Biblia no podían entenderla, era como si su significado hubiera sido sellado para que no pudieran entender ni una palabra de ella, 29:11. Por eso dependen de otros para explicárselo.

Curiosamente no tratan de averiguar por qué no entienden cuando intentan leer la Biblia. Son muy religiosos yendo a la iglesia todos los domingos y realizando todos los rituales y todo lo que los líderes religiosos les dicen que hagan, 29:13. No entienden que Dios ve a través de toda su religiosidad viendo lo que realmente están haciendo, 29:15. Mucha gente va a los servicios de la iglesia con la esperanza de justificar su comportamiento tonto durante el resto de la semana, el comportamiento que no tienen intención de cambiar. Esperan en un rudo despertar, 29:5.

Mi esperanza es que usted no sea una de esas personas. Mi esperanza es que usted quiera que Dios haga una diferencia en su vida y que usted esté dispuesto a tomar una posición con Él incluso si es impopular entre sus amigos y familia. No es el deseo de Dios hacer un ejemplo de su vida que otros teman. Quiere que seas un ejemplo positivo de cómo Dios bendice a los suyos.

La lealtad involucra no esconder mi compromiso a Dios, sino usar situaciones difíciles para dejar que otros vean lo mucho que confío en El para manejar mi vida.

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Psalm 46:9 (1-11) “He makes wars to cease to the end of the earth;

What voice are you?

Today our world seems to be flooded by those who think that man can achieve peace on earth and good will towards each other without the help of God. I think we have it wrong its God who needs no help to achieve world peace.

It’s a startling contradiction that at the same time we hear some, still singing, give peace a chance, the news media is reporting ever higher and higher incidents of violent crimes and incidents of mans inhumanity towards each other. What’s more unnerving is that none of this is new. I don’t remember their names but there have been many before World War I and II that believed strongly man had come to that place where he could achieve world peace without God, only to have their dream shattered by the reality that man is incapable of maintaining any peace for any significant amount of time, 46:1-3.

It is not until we come to terms with that reality that we can then give over our minds, our wills and our emotions and stop striving against the God of our refuge, our ever present help. That knowledge should give us that sense of relief because social or emotional peace is not ours to give or make, but Gods.

This psalm was a responsive hymn where female voices responded to male voices as they rejoiced over God’s control over all life.

Attentiveness involves distinguishing the difference between the Word of God and the words of men.

 

pensamiento-e, 16 de julio 2017

Salmo 46:9 (1-11) “que hace cesar las guerras hasta los confines de la tierra;

¿Qué voz es usted?

Hoy nuestro mundo parece inundado por aquellos que piensan que el hombre puede lograr la paz en la tierra y la buena voluntad entre sí sin la ayuda de Dios. Creo que lo tenemos equivocado es Dios que no necesita ayuda para lograr la paz mundial.

Es una contradicción sorprendente que al mismo tiempo escuchamos a algunos, todavía cantando, dando una oportunidad a la paz, mientras los reporteros están reportando cada vez más y más incidentes de crímenes violentos e incidentes de inhumanidad entre hombres. Lo que es más desconcertante es que nada de esto es nuevo. No recuerdo sus nombres, pero ha habido muchos antes de la primera y segunda Guerra Mundiales que creían firmemente que el hombre había llegado a ese lugar donde podía lograr la paz mundial sin Dios, sólo para tener su sueño se rompido por la realidad de que el hombre es incapaz de mantener la paz por cualquier cantidad significativa de tiempo, 46:1-3.

No es hasta que llegamos a un acuerdo con esa realidad que entonces podemos entregar nuestras mentes, nuestra voluntad y nuestras emociones y dejar de luchar contra el Dios de nuestro refugio, nuestra ayuda siempre presente. Ese conocimiento debe darnos esa sensación de alivio porque la paz social o emocional no es nuestra para dar o hacer, sino de Dios.

Este salmo era un himno reactivo donde las voces femeninas respondían a las voces masculinas mientras se regocijaban sobre el control de Dios sobre toda la vida.

Ser atento implica distinguir la diferencia entre la Palabra de Dios y las palabras de los hombres.

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Psalm 75:8 (1-10) “For a cup is in the hand of the Lord,

Are you in control?

For the story behind this Psalm you should look at Isaiah 36-37 (2 Kings 18-19, 2 Chronicles 32:1-23). King Hezekiah found himself about to become another victim of the conquests of Sennacherib king of Assyria. Sennacherib had sent messengers to Israel warning them not to listen to their king or their God and to just surrender.

Hezekiah took this message right to the Lord and the Lord took care of the situation. What God did was to send word to Sennacherib that there was trouble in other parts of his kingdom. While he was taking care of that two of his sons killed him. In the mean time the Lord sent an angel and killed the army Sennacherib left behind (185,000 men).

Sennacherib thought that because of his power he was the decider of the fates of men. But those decisions are in the hands of God no matter how powerful men think they have become, 75:8. It is God who decides who will drink the good wine and when. It is God who will decide who drinks the bad wine and when. So in whatever situation we find ourselves, we should always turn to God first.

This psalm was an Al-tashheth probably sung as the priests entered the temple area in the mornings to perform the sacrifices. Sung as a reminder as to whom is really in control.

Humility involves understanding how ease it is to fool myself into thinking I am God.

 

pensamiento-e, 15 de julio 2017

Salmo 75:8 (1-10) “Porque hay un cáliz en la mano del Señor,

¿Tienes el control?

Para la historia detrás de este Salmo usted debe mirar Isaías 36-37 (2 Reyes 18-19, 2 Crónicas 32:1-23). El rey Ezequías estaba a punto de convertirse en otra víctima de las conquistas de Senaquerib, rey de Asiria. Senaquerib había enviado mensajeros a Israel, advirtiéndole que no escuchara a su rey ni a su Dios y que se rindieran.

Ezequías llevó este mensaje al Señor y el Señor se encargó de la situación. Lo que Dios hizo fue enviarle a Senaquerib un mensaje que había problemas en otras partes de su reino. Mientras se ocupaba dos de sus hijos lo mataran. Mientras tanto, el Señor envió un solo ángel y mató al ejército que Senaquerib dejó atrás (185,000 soldados).

Sennacherib pensó que debido a su poder él era el que iba decidir el destino de los hombres. Pero esas decisiones están en manos de Dios, no importa cuán poderosos los hombres piensan que han llegado ser, 75:8. Es Dios quien decide quién beberá el vino bueno y cuándo. Es Dios quien decidirá quién bebe el vino malo y cuándo. Por lo tanto, en cualquier situación en la que nos encontremos, siempre deberíamos dirigirnos primero a Dios.

Este salmo era un Al-taset probablemente cantado mientras los sacerdotes entraban en el área del templo por las mañanas para hacer los sacrificios. Cantado como un recordatorio de quién está realmente en control.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme a mi mismo en pensar que soy Dios.

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Isaiah 28:28 (1-29) “Grain for bread is crushed, indeed, he does not continue to thresh it forever.”

Do you know what you’re doing?

Israel had become drunk with what it thought was its own success and beauty. Instead of recognizing their error they tried to make deals with those who would soon be dead, 28:18. Others tried self-induced visions to help them avoid the coming destruction from the Assyrian forces, 28:7-8. God had even tried to speak to them in the language of their disobedience, yet they would not listen, 28:11.

God wanted them to understand that what was happening to them was unavoidable. Like a child that has been bad and warned of certain punishment, Israel had gotten to that place where now they had to take their medicine. The purpose of which was to remind them that bad behavior produce bad results, just like good behavior produces good results.

To make a loaf of bread you need the flour. To get the flour the mill has to crush the grains to a fine powder (the right tool for the right job, 28:27). If it is not ground enough or if it is ground too much it will be useless, 28:28. When God meats out punishment it is always just enough, never too much and never too little, no matter how it feels to us along the way. As parents we need to remember and be sure that punishment is always designed to encourage right behavior and not more rebellion.

Fairness involves learning when enough is enough in reward and in punishment.

 

pensamiento-e, 14 de julio 2017

Isaías 28:28 (1-29) “El grano es triturado, pero no se le seguirá trillando indefinidamente;

¿Sabes lo que estás haciendo?

Israel se había emborrachado con lo que pensaba era su propio éxito y belleza. En lugar de reconocer su error, trataron de hacer tratos con aquellos que pronto morirían, 28:18. Otros intentaron visiones auto inducidas para ayudarles a evitar la destrucción venidera de las fuerzas Asirias, 28:7-8. Dios había tratado incluso de hablarles en el lenguaje de su desobediencia, pero ellos no quisieron escuchar, 28:11.

Dios quería que entendieran que lo que les estaba sucediendo era inevitable. Como un niño que ha sido malo y advertido de cierto castigo, Israel había llegado al lugar donde ahora tenían que tomar sus medicinas. El propósito de esto era recordarles que el mal comportamiento produce malos resultados, así como el buen comportamiento produce buenos resultados.

Para hacer una hogaza de pan se necesita la harina. Para obtener la harina el molino tiene que aplastar los granos a un polvo fino (la herramienta adecuada para el trabajo correcto, 28:27). Si no es molido suficiente o si es demasiado molido será inútil, 28:28. Cuando Dios castiga el castigo siempre es suficiente, nunca demasiado y nunca demasiado poco, no importa lo que se siente a lo largo del camino. Como padres tenemos que recordar y estar seguros de que el castigo siempre está diseñado para fomentar el comportamiento correcto y no más rebelión.

Imparcialidad consiste en aprender cuándo basta en recompensa y en castigo.

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Isaiah 27:1 (1-13) “In that day the Lord will punish Leviathan the fleeing serpent,

What are your distractions?

Leviathan was an ancient mythical seven-headed dragon from the sea. It represented chaos and disorganization in life. After God has punished Leviathan there will be order restored in the life of Israel and the rest of the world. There will no longer be a need to set up a hedge of thorns to protect the vineyard, because God will be right there watching all the time, 27:3. All this was necessary because Israel had permitted that which would cause chaos to enter into their lives, foreign gods. Once those are gotten rid of things will change for them, 27:9.

That same twisted and powerful sea monster that creates so much confusion and disorder everywhere he goes still exists today. He works as hard as he can to keep us distracted from the things that are important in life, like God.

There are a lot of things in today’s world that seem to be important and valuable to each of us in the moment. Yet, those things carry little if any value in time. If in five or ten years they are no longer important, why do we bother with them? Instead lets focus our attention on things that will actually count in eternity.

Orderliness involves using the distractions of life to help you get your priorities straight.

 

pensamiento-e, 13 de julio 2017

Isaías 27:1 (1-13) “Aquel día el Señor castigará con su espada feroz, grande y poderosa, a Leviatán, serpiente huidiza,

¿Cuáles son sus distracciones?

Leviatán era un antiguo dragón mítico de siete cabezas del mar. Representaba el caos y la desorganización en la vida. Después de que Dios haya castigado al Leviatán, habrá un orden restaurado en la vida de Israel y del resto del mundo. Ya no habrá necesidad de establecer un seto de espinas para proteger la viña, porque Dios estará allí mirando todo el tiempo, 27:3. Todo esto era necesario porque Israel había permitido que el caos entrara en sus vidas, dioses extranjeros. Una vez que se quiten todo cambiará a su favor, 27:9.

Ese mismo monstruo marino tortuoso y poderoso que crea tanta confusión y desorden por todas partes que él va todavía existe hoy. Él trabaja tan duro como puede para mantenernos distraídos de las cosas que son importantes en la vida, como Dios.

Hay un montón de cosas en el mundo de hoy que parecen ser importantes y valiosos para cada uno de nosotros en el momento. Sin embargo, esas cosas tienen poco o ningún valor en el tiempo. Si en cinco o diez años ya no son importantes, ¿por qué nos molestamos con ellos? En cambio, enfoquemos nuestra atención en las cosas que realmente tendrán valor en la eternidad.

El orden implica utilizando las distracciones de la vida para ayudarlo a que sus prioridades estén arregladas.

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Isaiah 26:2 (1-21) “Open the gates, that the righteous nation may enter,

How steadfast are you?

Who is this righteous nation? The people of this group are those who remain faithful, the steadfast of mind, 26:2-3. The faithful, to God’s word, focus on God to give them direction for every decision they will make in the course of everyday life. This includes the big things and the little things. No matter how difficult life got for that nation they remained faithful. In contrast the unfaithful don’t look to God for any direction because they don’t seem to acknowledge His presence at all, 26:10. Even though God clearly gives them room to recognize His activity in the lives of all men.

What is required of that nation which allowed them to enter the Millennial Kingdom is no different than what God requires of us today to enter into His presence. Peter, John, James and Paul tell us clearly that the righteous live out what we believe. We put into practice what our God commands because we trust that what He says is true. So even when it doesn’t seem like the most logical thing to do, as the world counts logic, we will remain steadfast in Him through it all. If we don’t follow God’s plan as outlined in His word then we prove we have lost our trust in Him and exclude ourselves.

Although we can assume that the righteous nation spoken of is the Jewish nation (26:1), because the context of chapters 24-27 is the Tribulation and Millennial king period we can just as easily assume that all the faithful, all the steadfast are just as righteous.

Faith involves trusting God’s will and then acting on it.

 

pensamiento-e, 12 de julio 2017

Isaías 26:2 (1-21) “Abrid las puertas para que pueda entrar la nación justa,

¿Qué tan firme eres?

¿Quién es esta nación justa? La gente de este grupo son los que permanecen fieles, los firmes de la mente, 26:2-3. Los fieles, a la Palabra de Dios, se enfoquen en Dios para darles dirección para cada decisión que tomarán en el transcurso de la vida cotidiana. Esto incluye las cosas grandes y las cosas pequeñas. No importaba lo difícil que fuera la vida para esa nación, se mantuvieron fieles. En contraste, los infieles no miran a Dios para ninguna dirección porque no parecen reconocer su presencia en absoluto, 26:10. A pesar de que Dios claramente les da espacio para reconocer su actividad en la vida de todos los hombres.

Que es lo que se requiere de esa nación que les permitirá entrar en el Reino Milenario no es diferente de lo que Dios requiere de nosotros hoy para entrar en Su presencia. Pedro, Juan, Santiago y Pablo nos dicen claramente que los justos viven lo que creemos. Ponemos en práctica lo que nuestro Dios ordena porque confiamos en que lo que Él dice es verdad. Por lo tanto, aun cuando no parezca la cosa más lógica de hacer, como el mundo cuenta la lógica, permaneceremos firmes en Él a través de todo. Si no seguimos el plan de Dios como está esbozado en Su Palabra, entonces probamos que hemos perdido nuestra confianza en Él y excluimos a nosotros mismos.

Aunque podemos suponer que la nación justa a la que se habla es la nación Judía (26:1), porque el contexto de los capítulos 24-27 es el período de la Tribulación y del Rey Milenio, podemos asumir con la misma facilidad que todos los fieles, son igualmente justos.

Fe involucra confiar en la palabra de Dios y actuar en ella.

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