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Archive for October, 2017

Jeremiah 30:18 (1-24) “Behold, I will restore the fortunes of the tents of Jacob …”

How is your tent?

In this chapter Jeremiah refers to the “latter days” a number of times, 30:24. This is because most scholars agree that he is mixing into these words prophecy as well as comfort. Comfort in that the suffering they must bear will not be forever. When as a child my father made me stand in the corner, it felt like forever, but it wasn’t. The time for punishment for Israel would end and the time for restoration would begin. Prophetically, Israel would always be under attack from all sides (external and internal). Their suffering, it would seem to them, would never end. But one day there would come one of their own (30:21) and He will be their deliverer.

You can tell when he flips back and forth between the Israel he knew personally and the Israel of the future, the Israel we know today. What is significant for the Israel of Jeremiah’s time and our own is that he refers to them as tents. Tents are portable not permanent. Israel’s hope of a permanent place will not be fulfilled until their Messiah comes. And when He finally does He will come to take away all the tents. Then there will be permanent dwellings for each of those who have been faithful to Him through the difficulties they faced.

Paul talks about our bodies as tents in 2 Corinthians 5:4. A good tent needs to be cleaned and tended to. Tears need to be mended and stains washed off. Any good camper knows that if you take care of your stuff, your stuff will take care of you. So, while we wait for His return lets take care of our tents, inside and out.

Endurance requires physical and spiritual grooming.

 

pensamiento-e, 31 de octubre 2017

Jeremías 30:18 (1-24) “He aquí, restauraré el bienestar de las tiendas de Jacob,

¿Cómo está tu tienda?

En este capítulo, Jeremías se refiere a los “postreros días” varias veces, 30:24. Esto se debe a que la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que está mezclando estas palabras con la profecía y la consolación. Consolación en que el sufrimiento que tendrán que soportar no será para siempre. Cuando era niño, mi padre me obligó a pararme en la esquina, parecía para siempre, pero no fue así. El tiempo de castigo para Israel terminaría y el tiempo para la restauración comenzaría. Proféticamente, Israel siempre estaría bajo ataque por todos los lados (externo e interno). Su sufrimiento, les parecería, nunca terminar. Pero un día vendría uno de los suyos (30:21) y Él sería su libertador.

Uno puede darse cuenta de cuándo se refiera al Israel que conocía personalmente y el Israel del futuro, el Israel que conocemos hoy. Lo que es significativo para Israel del tiempo de Jeremías y el nuestro es que se refiere a ellos como tiendas. Las tiendas son portátiles, no permanentes. La esperanza de Israel de un lugar permanente no se cumplirá hasta que venga su Mesías. Y cuando finalmente lo haga, vendrá a llevarse todas las tiendas. Entonces habrá viviendas permanentes para cada uno de aquellos que le han sido fieles a través de las dificultades que enfrentaron.

Pablo tambien habla de nuestros cuerpos como tiendas en 2 Corintios 5:4. Una buena tienda necesita ser limpiada y cuidada. Las rasgas deben ser reparados y las manchas deben lavarse. Cualquier buen campista sabe que si cuidas tus cosas, tus cosas te cuidarán. Entonces, mientras esperamos Su regreso, cuidemos nuestras tiendas, por dentro y por fuera.

Perdurar requiere la comprobación y la preparación espiritual.

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Jeremiah 29:11 (1-32) “For I know the plans I have for you, declares the Lord, plans for your welfare and not for calamity to give you a future and hope.”

Do you have a plan?

I know that these words are directed to the people who had been taken captive to Babylon more than two thousand years ago, but. These words seem to have an application right now for the church, the body of believers, who have been waiting for the return of our Lord for quite sometime.

I mean, just as He had a plan for them, He has a plan for us. So while they were waiting for that plan to completely develop they were to live like they actually believed that right where they were in everything they did. They were to show their captors what God could do with them no matter the circumstances.

In the same way while we wait for God’s plan to completely develop for the church we should be living like we actually believe that right where we are and in everything we do. In that way we can show unbelievers what God can do with us no matter our circumstances.

Faith involves accepting God’s will and acting on it.

 

pensamiento-e, 30 de octubre 2017

Jeremías 29:11 (1-32) “Porque yo sé los planes que tengo para vosotros” —declara el Señor— “planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.”

¿Tienes un plan?

Sé que estas palabras están dirigidas a las personas que fueron llevadas cautivas a Babilonia hace más de dos mil años, pero. Estas palabras parecen tener una aplicación ahora para la iglesia, el cuerpo de creyentes, que han estado esperando el regreso de nuestro Señor por bastante tiempo.

Quiero decir, así como Él tenía un plan para ellos, Él tiene un plan para nosotros. Entonces, mientras esperaban que el plan se desarrollara completamente, debían vivir como si realmente creyeran que estaban correctos donde estaban en todo lo que hacían. Debían mostrar a sus captores lo que Dios podría hacer con ellos sin importar las circunstancias.

De la misma manera, mientras esperamos que el plan de Dios se desarrolle por completo para la iglesia, debemos vivir como si realmente creyéramos eso, exactamente donde estamos y en todo lo que hacemos. De esa manera podemos mostrarle a los incrédulos lo que Dios puede hacer con nosotros sin importar nuestras circunstancias.

Fe involucra aceptando la voluntad de Dios y actuando en ella.

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Psalm 149:1 (1-9) “Praise the Lord! Sing to the Lord a new song, and His praise in the congregation of the godly ones.

In what government do you trust?

Most scholars agree that this Psalm is referring to the Millennium. The Millennium has not yet occurred (despite what some have said); it is a song not yet sung. Interestingly it is described as a time when Gods godly ones will go out with praise for God in their mouths and a sword for punishment in their hands, 149:6-7.

The “new song” referred to is this new age where all corruption will be cleared away. The government of Jesus’ 1,000 year reign will be manned by those “godly ones” (probably the church), who come with Jesus to help Him establish His kingdom on earth. So, during this time man won’t be able to blame the government for any wrong (because perfect people will be managing it).

We live in a world where no matter how well intentioned or rightly started human governments will become corrupt, unfair and overbearing. Imagine a government that actually cares for its people and serves their needs without collecting a single tax and judges without error. It would be enough to make anyone jump for joy and sing, 149:3.

Joyfulness involves keeping our eyes on the promise then living that out right where we are.

 

pensamiento-e, 29 de octubre 2017

Salmo 149:1 (1-9) “¡Aleluya! Cantad al Señor un cántico nuevo: su alabanza en la congregación de los santos.

¿En qué gobierno confías?

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que este Salmo se refiere al Milenio. El Milenio aún no ha ocurrido (a pesar de lo que algunos han dicho); es una canción aún no cantada. Curiosamente, se describe como un tiempo en el que los santos de Dios saldrán con alabanza a Dios en sus bocas y una espada para castigo en sus manos, 149:6-7.

El “cántico nuevo” a la que se hace referencia es esta nueva era donde se eliminará toda la corrupción. El gobierno del reinado de 1,000 años de Jesús será administrado por aquellos “piadosos” (probablemente la iglesia), que vendrán con Jesús para ayudarlo a establecer su reino en la tierra. Entonces, durante este tiempo, el hombre no podrá culpar al gobierno por cualquier error (porque personas perfectas lo manejarán).

Vivimos en un mundo en el que, no importar cuán bien intencionados o bien iniciados, los gobiernos humanos se vuelvan corruptos, injustos y dominantes. Imagine un gobierno que realmente se preocupa por su pueblo y satisface sus necesidades sin recaudar un solo impuesto y juzgan sin error. Sería suficiente para hacer cualquiera saltara de alegría y cantara, 149:3.

Alegría implica mantener nuestros ojos en la promesa entonces vivir de esa manera ahí donde estamos.

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Psalm 88:13 (1-18) “But I, O Lord, have cried out to You for help, and in the morning my prayer comes before You.

In whom do you trust?

Dr. Ryrie comments that this is probably the saddest of all the Psalms. Yet, in spite of the fact that the Psalmist feels so abandoned by God, he has not yet abandon God.

He starts out his day seemingly right in that he has not forgotten God, but since His focus is on his pain it doesn’t seem to help much. I don’t want you to think that this writer is just not thinking positively. What if he did that already and that didn’t help get rid of his struggle, his pain? What about a person who looses a limb from cancer?

I know such a person. She still struggles with her condition. It’s not likely that God will grow her limb back (not that He couldn’t). But what she has discovered is that God has used her testimony to help others. Her struggle with life one limb short is still with her and her family, but she is exhibiting such spiritual strength! I don’t think I could ever handle it.

So, while we struggle through whatever, we must understand that if God didn’t need us to be His witnesses here on earth and in our lifetime we would have disappeared the moment we accepted Him as our Savior.

Faith involves trusting God’s will and then acting on it.

 

pensamiento-e, 28 de octubre 2017

Salmo 88:13 (1-18) “Mas yo, a ti pido auxilio, Señor, y mi oración llega ante ti por la mañana.

¿En quién confías?

El Dr. Ryrie comenta que este es probablemente el más triste de todos los Salmos. Sin embargo, a pesar del hecho de que el salmista se siente tan abandonado por Dios, aún no ha abandonado a Dios.

Él comienza su día aparentemente justo en el sentido de que no se ha olvidado de Dios, pero dado que se enfoca en su dolor, no parece ayudar mucho. No quiero que pienses que este escritor simplemente no está pensando positivamente. ¿Y si ya lo hizo y eso no ayudó a deshacerse de su lucha, su dolor? ¿Qué pasa con una persona que pierde una extremidad por cáncer?

Conozco a esa persona. Ella todavía lucha con su condición. No es probable que Dios le devuelva la extremidad (no es que no pueda). Pero lo que ella descubrió es que Dios usó su testimonio para ayudar a otros. Su lucha con la vida menos una extremidad todavía esta con ella y su familia, ¡pero está mostrando tanta fuerza espiritual! No creo que yo lo podre hacer.

Entonces, mientras luchamos por lo que sea, debemos entender que si Dios no nos necesitara para ser sus testigos aquí en la tierra y en nuestra vida, hubiéramos desaparecido en el momento en que lo aceptemos como nuestro Salvador.

Fe involucra aceptando la voluntad de Dios y actuando en ella.

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Jeremiah 28:6 (1-17) “Amen! May the Lord do so; May the Lord confirm your words…”

What is your source of truth?

What the prophet Hananiah wanted was a good thing. He wanted all the distress and anguish about captivity and conquerors to end so they could all go back to peace and quiet, business as usual. Hananiah wanted to go back to worshipping God as they had become comfortable doing, so he made a prediction. I don’t think that he made this prediction up in his head. I do believe that he got the information from a reliable source, but it was not from God, 28:15.

There were lots of prophets in those days because God didn’t want his prophets to have to travel so far to speak to and teach the people. In Samuel’s time schools of prophets (1 Samuel 10:5-6, 19:19-20) and teacher had been established. In this way it could be insured that all the teaching would be uniform. But Hananiah’s source was obviously not what real prophets were to teach and certainly not from God.

But I like that Jeremiah didn’t argue with the man. Jeremiah agreed that the end of all their problems would be great, but two years was not God’s timing. God had already said seventy years, Jeremiah 25:12. Since there was no change in the attitudes of the people, there was no reason to think that God would arbitrarily go back on His word. So, Jeremiah basically said, I hope you’re right. God then talked to Jeremiah and told him what to say to Hananiah, 28:15-17.

It is always good to be sure of your sources so that when you quote them it is always the truth. We don’t know who was Hananiah’s source, but there is only one other person capable of knowing some of the future.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 27 de octubre 2017

Jeremías 28:6 (1-17) “Amén, así lo haga el Señor. Confirme el Señor tus palabras,

¿Cuál es tu fuente de verdad?

Lo que el profeta Hananías quería era algo bueno. Quería que todas las aflicciones y angustias sobre el cautiverio y los conquistadores terminaran para que todos pudieran volver a la paz y la tranquilidad. Hananías quería volver a adorar a Dios como se habían sentido cómodos haciendo, así que hizo una predicción. No creo que haya hecho esta predicción en su cabeza. Creo que obtuvo la información de una fuente confiable, pero no fue de Dios, 28:15.

Hubo muchos profetas en aquellos días porque Dios no quería que sus profetas tuvieran que viajar tan lejos para hablar y enseñar a la gente. En el tiempo de Samuel, las escuelas de profetas (1 Samuel 10:5-6, 19:19-20) y el maestro habían sido establecidos. De esta manera, se puede asegurar que toda la enseñanza sea uniforme. Pero la fuente de Hananías obviamente no era lo que los profetas reales debían enseñar y ciertamente no de Dios.

Pero me gusta que Jeremías no discutió con el hombre. Jeremías estuvo de acuerdo en que el final de todos sus problemas sería grandioso, pero dos años no era el plan de Dios. Dios ya había dicho setenta años, Jeremías 25:12. Como no hubo cambios en las actitudes del pueblo, no había ninguna razón para pensar que Dios retrocedería arbitrariamente en su palabra. Entonces, Jeremías básicamente dijo, espero que tengas razón. Dios luego habló con Jeremías y le dijo qué decirle a Hananías, 28:15-17.

Siempre es bueno estar seguro de sus fuentes para que cuando las cita sea siempre la verdad. No sabemos quién fue la fuente de Hananías, pero solo hay otra persona capaz de conocer parte del futuro.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

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Jeremiah 27:16 (1-22) “Behold, the vessels of the Lord’s house will now shortly be brought again from Babylon;

Who do you trust, really?

It was the custom of a conquering nation to take the images of the gods of the nation they conquered back to their own god’s temple as a sign of their power over those people. Israel had no images of God so Babylon had to take the vessels used for worship. Taking those vessels was a great offense. Not all the vessels were taken some were left behind and I guess now Israel wanted to protect them more than ever. So they had called on the surrounding nations to form an aliens to keep Babylon from taking anything else and possible overthrow its rule. They even got prophets that would speak in there favor as if God was speaking.

I don’t fault them for their effort to do something about their situation. It must have been very embarrassing and depressing, yet they had learned nothing about having faith in their God. God tells Jeremiah to tell this group of conspirators that there was something they could do and that was to accept the will of the Lord. Jeremiah tries to explain that God is in control of everything since He is the creator, 27:5-8. He will move nations into and out of power when He decides the time is right, not sooner or later (27:6-8), in spite of what man may think or do, 27:9.

In the case of Israel at this time they had to trust God that their punishment was right and the right amount and that when it was done they would know. Trusting God goes against most everything we want and that should be understandable. Each of us is born in a state of continual rebellion against God. It is our nature to resist and not trust God. But there is no reason for resisting and not trusting the Creator.

Faith involves accepting God’s will and acting on it.

 

pensamiento-e, 26 de octubre 2017

Jeremías 27:16 (1-22) “He aquí, los utensilios de la casa del Señor serán devueltos en breve de Babilonia;

¿En quién confías, realmente?

Era costumbre de una nación conquistadora tomar las imágenes de los dioses de la nación que conquistaron de vuelta al templo de su propio dios como un signo de su poder sobre esas personas. Israel no tenía imágenes de Dios, por eso Babilonia tuvo que tomar los utensilios usados ​​para la adoración. Tomar esos utensilios era una gran ofensa. No todos los utensilios fueron tomados, algunos se quedaron atrás y creo que ahora Israel quería protegerlos más que nunca. Por lo tanto, habían pedido a las naciones vecinas que formaran una alianza para evitar que Babilonia tomara cualquier otra cosa y que sea posible terminar su dominio. Incluso obtuvieron profetas que hablarían a favor allí como si Dios estuviera hablando.

No les culpo por su esfuerzo para hacer algo con respecto a su situación. Debe haber sido muy vergonzoso y deprimente, sin embargo, no habían aprendido nada acerca de tener fe en su Dios. Dios le dice a Jeremías que le diga a este grupo de conspiradores que había algo que podían hacer y que era aceptar la voluntad del Señor. Jeremías trata de explicar que Dios tiene el control de todo ya que Él es el creador, 27:5-8. Él moverá a las naciones dentro y fuera del poder cuando Él decida que es el momento correcto, no tarde o temprano (27:6-8), a pesar de lo que el hombre pueda pensar o hacer, 27:9.

En el caso de Israel en este momento tenían que confiar en Dios que su castigo era correcto y la cantidad correcta y que cuando se hiciera lo sabrían. Confiar en Dios va en contra de la mayoría de todo lo que queremos y eso debería ser comprensible. Cada uno de nosotros nace en un estado de continua rebelión contra Dios. Es nuestra naturaleza resistir y no confiar en Dios. Pero no hay razón para resistir y no confiar en el Creador.

Fe implica aceptar la voluntad de Dios y actuar en ella.

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Jeremiah 26:2 (1-24) “Stand in the court of the Lords house, and speak to all the cities of Judah who have come to worship in the Lords house…”

Why do you go you church?

When Jeremiah was finished his speech to all who came into the house of the Lord, he was arrested and sentenced to death by the priests and prophets, 26:8. They couldn’t execute Jeremiah with out a court order so they asked for one. The court sat in what this country calls a grand jury, which is held to determine if there is a case to be tried. Jeremiah was asked to testify and did. The priests and prophets were asked to testify and did. The question was not whether Jeremiah was guilty of a crime, but whether he deserved death. There was no question that he had done something wrong in the minds of the priests and prophets for he had spoken against the city, 26:11. One group appealed to a case in the past where no death was necessary (26:16-19) and the other group appealed to a case where it was. It was all very legal (26:20-23).

I know that this all sounds pretty boring. But, one thing stood out to me and that was that Jeremiah didn’t stand just anywhere with his message, he stood in the court of the Lords house, 26:7. In that court you could find all kinds of Jews from every corner of the kingdom. They came to worship God. Every one of them would leave the court and go home where they would tell of everything they had experienced and heard. Everyone in the kingdom would then know of Jeremiah’s message. In the temple court one could expect to hear the words of God, but they had not been hearing God’s words.

Lots of people go to church today all over the world. They go expecting to hear God’s word. They are not going to hear someone’s ideas or suggestions or opinions. It makes me wonder how many come to church thinking that they are getting God’s word and are not.

Courage involves taking a stand on the Word of God in spite of the opposition.

 

pensamiento-e, 25 de octubre 2017

Jeremías 26:2 (1-24) “Ponte en el atrio de la casa del Señor, y habla a todas las ciudades de Judá que vienen a adorar en la casa del Señor todas las palabras que te he mandado decirles.”

¿Por qué tu vas a la iglesia?

Cuando Jeremías terminó su discurso a todos los que entraron en la casa del Señor, fue arrestado y sentenciado a muerte por los sacerdotes y profetas, 26:8. No pudieron ejecutar a Jeremías sin una orden judicial, así que pidieron una. El tribunal se sentó en lo que este país llama un gran jurado, que se lleva a cabo para determinar si hay un caso para ser juzgado. Se le pidió a Jeremías que testificara y lo hizo. Se les pidió a los sacerdotes y profetas que testificaran y lo hicieron. La pregunta no era si Jeremías era culpable de un crimen, sino si merecía la muerte. No había duda de que había hecho algo malo en la mente de los sacerdotes y profetas porque había hablado en contra de la ciudad, 26:11. Un grupo apeló a un caso en el pasado donde no fue necesaria la muerte (26:16-19) y el otro grupo apeló a un caso donde era. Todo era muy legal (26:20-23).

Sé que todo esto suena bastante aburrido. Pero, una cosa me llamó la atención y fue que Jeremías no se paró en ninguna parte con su mensaje, se paró en el patio de la casa del Señor, 26:7. En esa corte puedes encontrar todo tipo de judíos de todos los rincones del reino. Ellos vinieron a adorar a Dios. Cada uno de ellos saldría de la corte e iría a su casa donde contarían todo lo que habían experimentado y escuchado. Todos en el reino sabrían entonces del mensaje de Jeremías. En la corte del templo uno esperaba escuchar las palabras de Dios, pero no habían escuchado las palabras de Dios.

Mucha gente va a la iglesia hoy en todo el mundo. Esperan escuchar la palabra de Dios. No van a escuchar las ideas, sugerencias u opiniones de alguien. Me hace preguntarme cuántos vienen a la iglesia pensando que están recibiendo la palabra de Dios y no es presentado.

Valentía consiste en tomar una posición sobre la Palabra de Dios a pesar de la oposición.

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