December 11.17 ethot

Daniel 2:11 (1-23) “the thing which the king demands is difficult,”

Who are you listening to?

I was talking to a friend the other day about dreams. Ever had a dream that scared you so much it made you wake up and as soon as you did you forgot what it was? Nebuchadnezzar had a dream that troubled him so much it woke him up. But he remembered his and he needed to know what it meant.

Like with so many administrations there are advisors. Some of them you hired and some were hired for you. It is also likely that you will tend to trust them little. Leaders tend to use advisors not to tell them what to do but feel out how what they want to do will go over with the people. Nebuchadnezzar trusted his advisors even less. He gave the order to have his dream and the interpretation told to him partly as a test, 2:8-9. He wanted to see if they were really wise or if they just wanted him to think they were because they had the titles. They were the professionals of their day.

Today we have so called professionals advising us that there is no God. Their learned opinion is that our fixation on God is part of a developmental stage in our evolution towards what even they don’t know. But, they know the sooner we can leave that stage of development the better. The only problem is that their advice is based on a theory, a guess and only their title supports that guess. There is no proof (other than that which many have fabricated) to support their theory over any other. It is a theory that supports their desire to ignore God and the truth presented in His word that has stood the test of time.

Nebuchadnezzar’s magicians couldn’t prove they had any power (as the king suspected) other than to talk a good show. Like so many advisors today they have talked us into believing that an unproved theory is a fact, so mush so that we teach it to our children in school. What we don’t realize is that we are also teaching our children to laugh at those who don’t believe their lie. I suggest we wake up because this is an awful dream.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 11 de diciembre 2017

Daniel 2:11 (1-23) “Lo que el rey demanda es difícil…”

¿A quién escuchas?

El otro día estaba hablando con un amigo sobre los sueños. ¿Alguna vez has tenido un sueño que te haya asustado tanto que te haya hecho despertar y tan pronto como lo hiciste te olvidaste de lo que era? Nabucodonosor tuvo un sueño que lo perturbó tanto que lo despertó. Pero él recordó la suya y necesitaba saber lo que significaba.

Al igual que con tantas administraciones, hay asesores. Algunos de ellos los contrató y otros fueron contratados por el. También es probable que tienda a confiar poco en ellos. Los líderes tienden a utilizar a los asesores no para decirles qué hacer, sino para ver como el pueblo va aceptar lo que quieren hacer. Nabucodonosor confiaba aún menos en sus consejeros. Él dio la orden de tener su sueño y la interpretación contada en parte como una prueba, 2:8-9. Quería ver si eran realmente sabios o si solo querían que él pensara que lo eran porque tenían los títulos. Eran los profesionales de su época.

Hoy tenemos los llamados profesionales que nos aconsejan que no hay Dios. Su opinión profesional es que nuestra fijación en Dios es parte de una etapa de desarrollo en nuestra evolución hacia lo que incluso ellos no saben. Pero saben que cuanto antes podamos salir de esa etapa de desarrollo, mejor. El único problema es que sus consejos se basan en una teoría, una suposición, y solo su título respalda esa suposición. No hay ninguna prueba (aparte de la que muchos hayan fabricado) para apoyar su teoría sobre ninguna otra. Es una teoría que apoya su deseo de ignorar a Dios y la verdad presentada en su palabra que ha resistido la prueba del tiempo.

Los magos de Nabucodonosor no podían probar que tenían ningún poder (como el rey sospechaba) aparte de hablar un buen espectáculo. Al igual que tantos asesores hoy en día, nos han convencido de que una teoría no probada es un hecho, tan profunda que lo enseñan a nuestros hijos en la escuela. De lo que no nos damos cuenta es de que también estamos enseñando a nuestros hijos a reírse de aquellos que no creen en su mentira. Sugiero que nos despertemos porque este es un sueño horrible.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

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December 10.17 ethot

Psalm 70:5 (1-5) “But I am afflicted and needy;”

How do you handle your enemies?

This Psalm is titled “for a memorial.” I think what David is doing is not just asking God for help for a specific event. I think David has written a kind of prayer song that he could use for whenever he would find himself in this kind of difficulty. So, to make sure he was asking in the right way for the right thing, he put that prayer to music so he couldn’t forget it (look at Psalm 40:13-17).

I’m sure that most of us have memorized Psalm 23 and it is when we find ourselves in deepest emotional pain that this Psalm is helpful. But, both of these Psalms are full of valuable information we can’t forget for a moment in or out of trouble.

David asks God to handle his enemies (our enemies are His). He is not going to touch the hair of a single one either verbally or physically, 70:2, 3 & 5. He recognizes his need to focus on God and not be distracted by others, 70:4-5. We should understand that anyone in the service of the Lord (all of us or else why are we still here) is an automatic target of Satan and his helpers. They will do everything they can to make us feel unworthy of the task God has given us.

But, Satan should understand that we already know we’re unworthy, Luke 17:10. Don’t you forget it, 2 Thessalonians 1:5!

Endurance involves sticking to God’s goals in God given responsibilities when you would rather give up.

 

pensamiento-e, 10 de diciembre 2017

Salmo 70:5 (1-5) “Mas yo estoy afligido y necesitado;”

¿Cómo manejas a tus enemigos?

Este Salmo se titula “para conmemorar”. Creo que lo que David está haciendo no es solo pedir ayuda a Dios para un evento específico. Creo que David ha escrito una especie de canción de oración que podría usar siempre que se encuentre en este tipo de dificultad. Entonces, para asegurarse de que estaba preguntando de la manera correcta, puso esa oración a la música para que no la olvidara (mire Salmos 40:13-17).

Estoy seguro de que la mayoría de nosotros hemos memorizado el Salmo 23 y es cuando nos encontramos en el más profundo dolor emocional que este Salmo es útil. Pero, ambos Salmos están llenos de información valiosa que no podemos olvidar por un momento dentro o fuera de problemas.

David le pide a Dios que se encargue de sus enemigos (nuestros enemigos son suyos). No va a tocar el cabello de uno solo ya sea verbal o físicamente, 70:2, 3 y 5. Él reconoce su necesidad de enfocarse en Dios y no distraerse con los demás, 70:4-5. Debemos entender que cualquier persona al servicio del Señor (todos nosotros o por qué aún estamos aquí) automáticamente somos el enfoque de Satanás y sus ayudantes. Harán todo lo que puedan para hacernos sentir indignos de la tarea que Dios nos ha encomendado.

Pero, Satanás debe entender que ya sabemos que no somos dignos, Lucas 17:10. ¡No lo olvides, 2 Tesalonicenses 1:5!

Perdurar involucra adherirse a las metas de Dios en las responsabilidades que El me da cuando prefiero darme por vencido.

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December 9.17 ethot

Psalm 99:3 (1-9) “Holy is He.”

In what way are you holy?

Three times this Psalm tells us that God is holy, 99:3, 5, 9. The word holy generally means to be separated from that which is common or impure. It implies that the separation is with a purpose. But when it is applied to God it means that He is uncommonly different from everything and everyone else.

Yet, He remains a person like us (actually we’re like Him, Genesis 1:26). We’re like Him in that we too have purpose. We discover that purpose when we act creatively and it results in a sense of having done the right thing and done it well (a good and clear conscience). These things can include music, art, poetry and such but not limited to that. I find it interesting that the most satisfying manifestations of creativity are our efforts to meet each other’s needs, Matthew 7:12.

When we act like we were designed to be we will also be different, in a sense holy, like God. This behavior will produce peace and joy, in spite of whatever difficulties you face. These expressions are evidence that we are God’s creation (holy) and that He is.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 9 de diciembre 2017

Salmo 99:3 (1-9) “El es santo.”

¿De qué manera eres santo?

Tres veces este Salmo nos dice que Dios es santo, 99:3, 5, 9. La palabra santo generalmente significa estar separado de lo que es común o impuro. Implica que la separación es con un propósito. Pero cuando se aplica a Dios, significa que Él es excepcionalmente diferente de todo y de todos los demás.

Sin embargo, Él sigue siendo una persona como nosotros (en realidad somos como Él, Génesis 1:26). Somos como Él porque también tenemos un propósito. Descubrimos ese propósito cuando actuamos creativamente y nos da la sensación de haber hecho lo correcto y de hacerlo bien (una buena y clara conciencia). Estas cosas pueden incluir música, arte, poesía y otros, pero no se limitan a eso. Me parece interesante que las manifestaciones de creatividad más satisfactorias son nuestros esfuerzos por satisfacer las necesidades de cada uno, Mateo 7:12.

Cuando actuamos como fuimos diseñados ser, también seremos diferentes, en un sentido santo, como Dios. Este comportamiento producirá paz y alegría, a pesar de las dificultades que enfrente. Estas expresiones son evidencia de que somos creación de Dios (santo) y que Él es.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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December 8.17 ethot

Daniel 1:20 (1-21) “he found them ten times better than all the magicians and conjurers who were in all his realm.”

What are you looking for?

Although this book is full of prophecy it is also full of principles of living. As we go through it we’ll try to understand both. Daniel along with Ezekiel and others were taken from Israel to Babylon and integrated into society (they had their on idea about globalization).

It was the practice of kings of those days to integrate their captives into their society as quickly as possible and at as many levels as possible. These young men were probably in their mid-teens at the time and would have learned a lot of their Jewish culture. Daniel shows that he knew enough to understand that what Babylonians were doing was to erase as much of their old ways as possible.

The method was to present the Babylonian way as attractively as possible. This method of indoctrination has not been lost on Satan. He knows that this is one of the best ways to get people away from the truth of God. He works as hard as he can to make the way of drug addiction, prostitution, pornography and murder as attractive as possible so that living the way God designed us to live would be considered boring. There was nothing wrong with any of the foods presented to them except for one thing; all of it except the fruits and vegetables had been dedicated to false gods.

When Satan, through the world, presents us with something really good we need to find out what strings are attached before we get involved. This is what Daniel did, he discriminated, and it put him in a better place before God, the only One that counts.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 8 de diciembre 2017

Daniel 1:20 (1-21) “los encontró diez veces superiores a todos los magos y encantadores que había en todo su reino.”

¿Qué estás buscando?

Aunque este libro está lleno de profecías, también está lleno de principios de vivir. A medida que avancemos trataremos de entender ambos. Daniel junto con Ezequiel y otros fueron llevados de Israel a Babilonia e integrados en la sociedad (tenían su propia idea sobre la globalización).

Era práctica de los reyes de aquellos días integrar a sus cautivos en su sociedad lo más rápido posible y en tantos niveles como fuera posible. Estos jóvenes probablemente estaban en la mitad de la adolescencia en ese momento y habrían aprendido mucho de su cultura judía. Daniel muestra que sabía lo suficiente como para entender que lo que los Babilonios estaban haciendo era borrar la mayor cantidad posible de sus viejos hábitos.

El método fue presentar la vida Babilonia de la manera más atractiva posible. Este método de adoctrinamiento no se ha perdido en Satanás. Él sabe que esta es una de las mejores maneras de alejar a las personas de la verdad de Dios. Trabaja tan duro como puede para hacer que el camino de la drogadicción, la prostitución, la pornografía y el asesinato sea lo más atractivo posible, de modo que vivir de la manera que Dios nos diseñó para vivir sería considerado aburrido. No había nada de malo con ninguno de los alimentos presentados excepto por una cosa; todo excepto las frutas y verduras se había dedicado a dioses falsos.

Cuando Satanás, a través del mundo, nos presente algo realmente bueno, necesitamos saber qué hilos se unen antes de involucrarnos. Esto es lo que Daniel hizo, discriminó y lo puso en un lugar mejor ante Dios, el único que cuenta.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

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December 7.17 ethot

Lamentations 5:20 (1-22) “Why do you forget us forever?”

Have you learned anything?

When the Babylonians came many Jews had heard the words of the prophets and gave little resistance to them. Those had been taken to Babylon. But there were some left who resisted the prophet. The people described in this book are the Jews left behind. After suffering their indignation they recognized their sin and called out to God, 5:7-16.

What is described in this chapter are the real results of sin. While you are in the sin all seems to be so good. You feel so wonderful. It’s like taking drugs. But when you become addicted (and you will) then you suffer the consequences. You become less than what you were or ever could be. The Jews had been reduced to doing the work their animals used to do. To survive many a sinner (like in the case of any addiction) will abandon their dignity and do things they never thought they could do.

Yet, even in that situation God is faithful to the believer who has fallen so far. He has promised all believers that if they repent and turn from their sin He would restore them. That restoration may take time as God teaches you the lessons you had forgotten or never learned being blinded by your sin. God never forgets His own.

Some of you may have heard the poem about the footprints in the sand. Where in the life of the believer there were times where instead of the footprints of both you and God there was only one set. The one set was never you walking alone without God. It was God carrying you when you could no longer walk.

Gratefulness involves expressions of appreciation for His faithfulness in spite of our hardheadedness.

 

pensamiento-e, 7 de diciembre 2017

Lamentaciones 5:20 (1-22) “¿Por qué te olvidas para siempre de nosotros,”

¿Has aprendido algo?

Cuando llegaron los Babilonios, muchos Judíos escucharon las palabras de los profetas y les dieron poca resistencia. Esos habían sido llevados a Babilonia. Pero quedaban algunos que se resistieron al profeta. Las personas descritas en este libro son los Judíos que quedan atrás. Después de sufrir su indignación, reconocieron su pecado y clamaron a Dios, 5:7-16.
Lo que se describe en este capítulo son los resultados reales del pecado. Mientras estás en pecado, todo parece ser tan bueno. Te sientes tan maravilloso. Es como tomar drogas. Pero cuando te vuelves adicto (y lo harás), entonces sufres las consecuencias. Te vuelves menos de lo que eras o podrías ser alguna vez. Los Judíos habían sido reducidos a hacer el trabajo que solían hacer sus animales. Para sobrevivir muchos pecadores (como en el caso de cualquier adicción) abandonarán su dignidad y harán cosas que nunca pensaron que podrían hacer.

Sin embargo, incluso en esa situación, Dios es fiel al creyente que ha caído tan lejos. Él ha prometido a todos los creyentes que si se arrepienten y se vuelven de su pecado, Él los restauraría. Esa restauración puede tomar tiempo ya que Dios te enseña las lecciones que has olvidado o que nunca aprendiste estando cegado por tu pecado. Dios nunca se olvida de los suyos.

Algunos de ustedes pueden haber oído el poema sobre las huellas en la arena. Donde en la vida del creyente hubo momentos en los que en lugar de las huellas de ustedes y Dios había solo un par de huellas (en ves de dos). El par de huellas solo nunca fue tu caminando sin Dios. Fue Dios quien te cargaba cuando ya no podías caminar.

Gratitud involucra expresiones de agradecimiento por Su fidelidad a pesar de nuestra terquedad.

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December 6.17 ethot

Lamentations 4:5 (1-22) “Those who eat delicacies are desolate in the streets;”

What are you really suffering?

Jeremiah describes how the city, being surrounded by their enemy, was slowly being starved to death. This took two years before they were so weak they couldn’t resist any longer. They had gotten to the point where gold, silver and precious stones had lost their value, since there was nothing to buy. I guess you could buy some ones child. Since the child was going to die anyway you might as well kill the child now quick and mercifully; then cook and eat them. But why should I sell you my child when I could eat him myself?

Ever watch those survivor guys? They go out on a journey with a knife and a couple of matches. My favorite part of the show is when they have to eat. They have learned the nutritional value of certain plants, worms and bugs (even though most of them taste terrible and some make you vomit). What’s important to me is that they is totally aware of what is needed and can survive on what is found and is happy with it and not more.

I’m showing you the contrast only because it should be obvious to us that one was more prepared than the other, mentally and so emotionally. Israel had lost perspective on life and was not prepared for what was to come. It is always better to remember from where we have come and not allow ourselves to forget what is really important.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 6 de diciembre 2017

Lamentaciones 4:5 (1-22) “Los que comían manjares andan desolados por las calles;”

¿Qué estás realmente sufriendo?

Jeremías describe cómo la ciudad, al estar rodeada por su enemigo, lentamente moría de hambre. Esto tomó dos años antes de que estuvieran tan débiles que no pudieran resistir más. Habían llegado al punto en que el oro, la plata y las piedras preciosas habían perdido su valor, ya que no había nada que comprar. Supongo que podrías comprar algunos niños. Como el niño iba a morir de todos modos, era mejor que mataras al niño ahora de forma rápida y misericordiosa; luego cocinar y comer. Pero ¿por qué debería venderte mi hijo cuando podría comerlo yo mismo?

¿Has visto a esos tipos supervivientes? Salen de un viaje con un cuchillo y un par de fósforos. Mi parte favorita del programa es cuando tienen que comer. Han aprendido el valor nutritivo de ciertas plantas, gusanos e insectos (aunque la mayoría de ellos saben mal y algunos te hacen vomitar). Lo que es importante para mí es que son totalmente conscientes de lo que se necesita y pueden sobrevivir con lo que se encuentra, y están contentos con eso y no más.

Te estoy mostrando el contraste solo porque debería ser obvio para nosotros que uno estaba más preparado que el otro, mental y emocionalmente. Israel había perdido la perspectiva de la vida y no estaba preparado para lo que estaba por venir. Siempre es mejor recordar de dónde venimos y no permitirnos olvidar lo que es realmente importante.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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December 5.17 ethot

Lamentations 3:7 (1-66) “He has walled me in so that I cannot go out;”

On what are you keeping your eyes?

I know this is a long passage for you to read, read it anyway.

It was the custom of the Assyrians to build a wall around a prisoner so he could not see nor hear anything and so in desperation die quicker. I would have thought beheading would be quicker, but they wanted their enemy to feel despair. It’s really quit cruel.

Jeremiah felt despair like as if a wall had been built around him, as he looked on the suffering of Israel. But as long as he kept his mind on those scenes of devastation, of death and destruction all around, he was actually building the wall himself (this is what worry does also). When he remembered whom his God was and that when God promises to punish He is true to his word, 3:19-26. And, when God includes in that promise an end to punishment He is equally true to His word. So there was no reason to despair.

What was true for Jeremiah is true for you even while things are terrible in your life, as you suffer the punishment for your sins, there is the hope of its end, when God will hear you again and you will feel His warmth, 3:55-59. Don’t make your punishment worse than it is already by focusing on it; don’t build those walls of despair and anxiety. Instead remember that God is faithful and will not let you endure more than you can handle. Then, don’t sin again.

Endurance involves sticking to God’s goals in God given responsibilities when you would rather give up, Hebrews 12:1-3.

 

pensamiento-e, 5 de diciembre 2017

Lamentaciones 3:7 (1-66) “Con muro me ha cercado y no puedo salir,”

¿En qué está puesto tus ojos?

Sé que este es un pasaje largo para leer, léelo de todos modos.

Era costumbre de los Asirios construir un muro alrededor de un prisionero para que no pudiera ver ni oír nada y, por lo tanto, en la desesperación morir más rápido. Pensé que decapitar sería más rápido, pero querían que su enemigo sintiera desesperación. Es realmente mas cruel.

Jeremías sintió desesperación como si una pared se hubiera construido a su alrededor, mientras miraba el sufrimiento de Israel. Pero mientras mantuviera su mente en esas escenas de devastación, de muerte y destrucción, él mismo estaba construyendo el muro (esto es lo que las preocupaciones hacen también). Cuando recordó quién era su Dios y que cuando Dios promete castigar, Él es fiel a su palabra, 3:19-26. Y, cuando Dios incluye en esa promesa el fin del castigo, Él es igualmente fiel a Su palabra. Entonces no había razón para desesperar.

Lo que era cierto para Jeremías es cierto para ti, incluso cuando las cosas son terribles en tu vida, mientras sufres el castigo por tus pecados, existe la esperanza de su fin, cuando Dios te vuelva a escuchar y sentirás Su calor, 3:55-59. No empeore su castigo mas de lo que ya es centrándose en él; no construyas esas paredes de desesperación y ansiedad. En cambio, recuerde que Dios es fiel y no le permitirá sufrir más de lo que puedes manejar. Entonces, no peques de nuevo.

Perdurar involucra adherirse a las metas de Dios en las responsabilidades que El me da cuando prefiero darme por vencido, Hebreos 12:1-3.

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December 4.17 ethot

Lamentations 2:14 (1-22) “Your prophets have seen for you false and foolish visions; and they have not exposed your iniquity so as to restore you from captivity, but they have seen for you false and misleading oracles.”

Who are you listening to?

This country is certainly not Israel. It was not chosen to represent God in a world of lost souls. So the prophetic words don’t directly apply to us. We were not expected to obey Gods directives or follow those holy days and separate ourselves from the rest of the world as we took a stand for God.

Yet, we can learn from the story of Israel that God’s standard for living will work for any person as well as it would work for any nation who was willing to follow God’s basic law. Any person or country that would acknowledge God as their own will succeed. Any person or country that would follow God’s design for living will prosper. The history of the USA shows that we started out acknowledging God and following God’s design. But, just like with Israel we started to listen to false teachers, foolish visions and misleading oracles, which have slowly pulled us farther and farther away from God and what we know to be true.

It is as we return to Him that individually and nationally we can see a return to the glory this country once had. When nations looked our way with awe and respect.

Wisdom involves understanding that my behavior is the cause of my situation.

 

pensamiento-e, 4 de diciembre 2017

Lamentaciones 2:14 (1-22) “Tus profetas tuvieron para ti visiones falsas y necias, y no manifestaron tu iniquidad para que regresaras de tu cautiverio, sino que vieron para ti oráculos falsos y engañosos.”

¿A quién escuchas?

Este país ciertamente no es Israel. No fue elegido para representar a Dios en un mundo de almas perdidas. Entonces las palabras proféticas no se aplican directamente a nosotros. No se esperaba que obedeciéramos las directivas de Dios ni siguiéramos esos días santos y nos separáramos del resto del mundo al tomar una posición para Dios.

Sin embargo, podemos aprender de la historia de Israel que el estándar de vida de Dios funcionará para cualquier persona, así como también para cualquier nación que esté dispuesta a seguir la ley básica de Dios. Cualquier persona o país que reconozca a Dios como suyo tendrá éxito. Cualquier persona o país que seguiría el plan de Dios para vivir prosperará. La historia de los EE. UU. Muestra que comenzamos reconociendo a Dios y siguiendo el diseño de Dios. Pero, al igual que con Israel, comenzamos a escuchar falsos maestros, visiones tontas y oráculos engañosos, que lentamente nos alejaron mas y más de Dios y de lo que sabemos que es verdad.

Es cuando volvemos a Él que individual y nacionalmente podemos ver el regreso a la gloria que una vez tuvo este país. Cuando las naciones miraban hacia nosotros con reverencia y respeto.

Sabiduría involucra reconociendo que mi conducta puede ser la causa de mi situación actual.

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December 3.17 ethot

Psalm 63:2 (1-11) “Thus I have seen You in the sanctuary, to see Your power and Your glory.”

I wonder when was the last time you saw God at church?

At this time in David’s life there was no temple. There was a tent where the arc of the covenant was kept and that is where Israel was supposed to gather and offer sacrifices for their individual sins. As the man who killed Goliath, he probably was allowed to enter the sanctuary where the priest could go, but no farther.

So, how did David see God? May I suggest that it was as he observed and studied the various ceremonies the priests had to perform, discovering what each one meant and how it revealed aspects of the character of God he witnessed something of God’s beauty, Psalm 27:4, 23:6b. So when He was alone in the wilderness he could remember those things and think about the God he committed himself to serve as a boy.

I believe that ceremony has its value and shouldn’t be depreciated in the name of what some call no longer being bound by Law (traditions). It is a shame that in the name of being socially acceptable and comfortable we have lost the sense of being in the presence of God when we come together to worship Him, to focus our attention on Him and not on how comfortable or convenient our gathering is.

Obedience involves doing what God wants me to do when He wants it done, in the way He wants it done and because He wants it done.

 

pensamiento-e, 3 de diciembre 2017

Salmo 63:2 (1-11) “Así te contemplaba en el santuario, para ver tu poder y tu gloria.”

Me pregunto cuándo fue la última vez que viste a Dios en la iglesia?

En este momento en la vida de David no había templo. Había una tienda (el Tabernáculo) donde se guardaba el arco del pacto y es allí donde se suponía que Israel se reuniría y ofrecería sacrificios por sus pecados individuales. Como el hombre que mató a Goliat, probablemente se le permitió entrar en el santuario donde el sacerdote podía ir, pero no más lejos.

Entonces, ¿cómo vio David a Dios? Permítanme sugerir que fue cuando observó y estudió las diversas ceremonias que los sacerdotes tenían que hacer, descubriendo lo que cada uno quería decir y cómo revelaba aspectos del carácter de Dios, fue testigo de algo de la belleza de Dios, Salmo 27:4, 23:6b . Entonces, cuando estaba solo en el desierto, podía recordar esas cosas y pensar en el Dios que se había comprometido a servir como niño.

Creo que la ceremonia tiene su valor y no debe ser depreciada en nombre de lo que algunos llaman ya no estar sujetos a la Ley (tradiciones). Es una pena que, en nombre de ser socialmente aceptables y cómodos, hayamos perdido la sensación de estar en la presencia de Dios cuando nos reunamos para adorarlo, para centrar nuestra atención en Él y no en cuán cómodo o conveniente es nuestra reunión.

Obediencia involucra haciendo lo que Dios quiere que haga cuando El quiere, en la manera que El lo quiere hecho y porque El lo quiere hecho.

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December 2.17 ethot

Psalm 92:1 (1-15) “It is good to give thanks to the Lord and to sing praises to Your name, O Most High;”

How do you remember?

The title of this Psalm is “a Song for the Sabbath day”. I can see why the people were instructed to sing it on that day it was the prescribed day of worship. The song serves to remind the righteous (those God has chosen) that no matter how difficult what they face is God is always with them, 92:10.

In 92:5-15 we’re told that one of the main reasons for the Sabbath was to help reorient the peoples thinking that had been disrupted through the course of the past week. In 92:1-4 they’re reminded of the power music has and how it can be use to help in getting their thinking straight. (Just as good music can help us, bad music can hurt us.)

This is still very much true today. It is important for believers to do what they can to stay focused on our God given mission daily (good music can help). But life is full of complications sometimes designed to keep us off balance. Sunday (the churches Sabbath) is a great time to meet with each other, helping each other to remember who we are and why we are still here. And, music is a very powerful tool that can be used to help us remember that we belong to God and not ourselves or Satan or any other.

Gratefulness involves expressions of appreciation for His faithfulness in spite of our hardheadedness.

 

pensamiento-e, 2 de diciembre 2017

Salmo 92:1 (1-15) “Bueno es dar gracias al Señor, y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo;”

¿Cómo te acuerdas?

El título de este Salmo es “Cantico para el día de reposo”. Puedo ver por qué la gente recibió instrucciones de cantar en ese día, era el día prescrito de adoración. La canción sirve para recordar a los justos (aquellos que Dios ha elegido) que no importa cuán difícil sea lo que enfrentan, Dios está siempre con ellos, 92:10.

En 92:5-15 se nos dice que una de las razones principales del sábado era ayudar a reorientar al pensar del pueblo que habían sido interrumpidas a lo largo de la semana pasada. En 92:1-4 se les recuerda el poder que tiene la música y cómo se puede usar para ayudar a aclarar sus ideas. (Así como la buena música puede ayudarnos, la mala música puede dañarnos).

Esto todavía es muy cierto hoy. Es importante que los creyentes hagan lo que puedan para mantenerse enfocados diariamente en nuestra misión dada por Dios (la buena música puede ayudar). Pero la vida está llena de complicaciones a veces diseñadas para mantenernos fuera de balance. El domingo (el día de reposo de las iglesias) es un buen tiempo para reunirse con otros para ayudarse unos a otros a recordar quiénes somos y por qué todavía estamos aquí. Y, la música es una herramienta muy poderosa que puede usarse para ayudarnos a recordar que pertenecemos a Dios y no a nosotros mismos, a Satanás ni a ningún otro.

Agradecimiento implica expresiones de reconocimiento por su fidelidad incluso mientras tengo miedo de compartir.

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