Feeds:
Posts
Comments

Archive for August, 2018

Mark 4:23 (21-25) “If anyone has ears to hear, let him hear.

What are you afraid to share?

I was reading an interview a while back about a noted educator and writer who explained that it is impossible to live without faith, and, although it didn’t appear that he was a true Christian he refused to share what he believed (World magazine, May 2011 Issue).

Other than that, truth is knowable and we can’t operate without believing something, he wouldn’t share anything else as if faith and/or truth were too personal to share. Jesus certainly agrees with this man that without faith it is impossible to live (4:24), but Jesus adds that what you believe must be shared, 4:21.

No matter how hard you try to hide something it will one day come out. It’s almost as if we hide things so they can be revealed, 4:22. No one I know who discovers a way to succeed in life hides it from his friends. On the contrary he shares it with them and only shuts up if they reject his ideas.

The fact of the matter is that what we hear is determined by what we believe already. So we need to listen carefully so that we can remain consistent in what we believe, 4:24-25. There is a lot of truth spoken by those who don’t accept Jesus as God, but that doesn’t make them my brother in The Faith. It just tells me they have learned something and are not afraid to share it.

Faith has to be seen before it can be heard.

 

pensamiento-e, 31 de agosto 2018

Marcos 4:23 (21-25) “Si alguno tiene oídos para oír, que oiga.

¿Qué tienes miedo de compartir?

Estaba leyendo una entrevista hace un tiempo acerca de un notable educador y escritor que explicó que es imposible vivir sin fe, y, aunque no parecía ser un verdadero cristiano, se negó a compartir lo que creía (World magazine, mayo 2011).

Aparte de eso, la verdad es cognoscible y no podemos operar sin creer algo, él no compartiría nada más como si la fe y / o la verdad fueran demasiado personales para compartir. Jesús ciertamente está de acuerdo con este hombre que sin fe es imposible vivir (4:24), pero Jesús agrega que lo que crees debe ser compartido, 4:21.

No importa cuánto trates de ocultar algo, un día saldrá. Es casi como si ocultamos cosas para que puedan ser reveladas, 4:22. Nadie que conozca que descubre una forma de triunfar en la vida lo esconde de sus amigos. Por el contrario, lo comparte con ellos y solo se calla si rechazan sus ideas.

El hecho es que lo que escuchamos está determinado por lo que creemos. Entonces debemos escuchar con atención para que podamos ser consistentes en lo que creemos, 4:24-25. Hay mucha verdad que dicen aquellos que no aceptan a Jesús como Dios, pero eso no los convierte en mi hermano en La Fe. Simplemente me dice que han aprendido algo y que no tienen miedo de compartirlo.

La Fe tiene que ser vista antes que puede ser oída.

Read Full Post »

Mark 4:12 (1-20) “so that while seeing, they may not perceive, and while hearing, they may hear and not understand, otherwise they might return and be forgiven.” (Jeremiah 5:21)

How are you sharing the Gospel?

Most of us have heard the parable of the Sower many, many times and can probably recite it from memory. Now, some of us are aware that Jesus spoke in parables on purpose because He obviously wanted only those who were really interested to stay and listen, 4:10.

And, fewer of us may understand that there were some present at the time to whom Jesus didn’t want to be clear with because they didn’t deserve it, Matthew 13:11-17, Isaiah 43:3. Specifically these were Jews that had already rejected God’s plan.

But, that’s not what caught my eye today. We tend to look at the parable from the perspective of the sower and his produce, that it is that we shouldn’t sow to the hard ground, the stony ground or the weeds (all of which were unintentional), but to the good soil (which was intentional), which is a good point.

Yet, at the same time I think that we miss that the sower had no expectations of produce from the hard, stony or weeded ground. When sharing the Word with those who will not listen, or those who aren’t committed, or easily distracted, don’t expect much in return, Proverbs 26:4-5.

Wisdom involves recognizing how God is using my story to influence the lives of others.

 

pensamiento-e, 30 de agosto 2018

Marcos 4:12 (1-20) “para que viendo vean pero no perciban, y oyendo oigan pero no entiendan, no sea que se conviertan y sean perdonados.” (Jeremías 5:21)

¿Cómo estás compartiendo el Evangelio?

La mayoría de nosotros hemos oído la parábola del Sembrador muchas, muchas veces y probablemente podamos recitarlo de memoria. Ahora, algunos de nosotros somos conscientes de que Jesús habló en parábolas a propósito porque obviamente quería que solo aquellos que estaban realmente interesados ​​se quedaran y escucharan, 4:10.

Y, menos de nosotros podemos entender que hubo algún presente en el momento a quien Jesús no quería ser claro porque no lo merecían, Mateo 13:11-17, Isaías 43:3. Específicamente, estos eran judíos que ya habían rechazado el plan de Dios.

Pero, eso no es lo que me llamó la atención hoy. Tendemos a mirar la parábola desde la perspectiva del sembrador y su producto, que es que no debemos sembrar en el camino duro, el camino pedregoso o las malas hierbas (todas las cuales fueron involuntarias), sino en el camino buen (que fue intencional), que es un buen punto.

Sin embargo, al mismo tiempo creo que echamos de menos que el sembrador no tenía expectativas de producir desde el camino duro, pedregoso o escardado. Al compartir la Palabra con aquellos que no quieren escuchar, o aquellos que no están comprometidos, o que se distraen fácilmente, no esperen mucho a cambio, Proverbios 26:4-5.

Sabiduría involucra reconociendo como Dios esta usando mi historia para influenciar la vida de otros.

Read Full Post »

Mark 3:33 (13-35) “Who are My mother and My brothers?

How are you doing with your mission?

In 3:13-21 we see Jesus organizing His band of twelve. When I was in Vietnam a squad of men consisted of twelve (three teams of four) plus the leader (a sergeant). So we see Jesus getting better organized to do His work more efficiently. Yet, His own family couldn’t see that Jesus was recognizing and addressing His need to be more efficiently with the time He had, 3:21, 31-35.

Too many times most of us get very, very busy with things and can’t seem to get anything done. It’s partly because we’re not organizing or delegating properly. So, our friends around us wonder what we’re doing and if we aren’t crazy for keeping such a schedule.

Jesus is a unique situation in that He knew He only had three years to get His message across and an organization up that would carry on His work after He left. We don’t have anyone accusing us of working with Satan, 3:22. If our local church seems divided it’s because we’ve been thinking too much about ourselves and not enough about our mission, Matthew 28:19-20.

When told His mother and brothers were looking for Him He took advantage of the moment to teach us that family (like a church) are those who are working together with a common cause. It not only brings into question how your church is running but how your own family is running, are you together in our common cause to bring Christ to the nations?

Determination involves directing all our energies to complete the mission we’ve been assigned.

 

pensamiento-e, 29 de agosto 2018

Marcos 3:33 (13-35) “¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?

¿Cómo te va con tu misión?

En 3:13-21 vemos a Jesús organizando su banda de doce. Cuando yo estaba en Vietnam, un escuadrón de hombres consistía en doce (tres equipos de cuatro) más el líder (un sargento). Entonces vemos a Jesús organizarse mejor para hacer su trabajo más eficientemente. Sin embargo, su propia familia no podía ver que Jesús estaba reconociendo y abordando su necesidad de ser más eficiente con el tiempo que tenía, 3:21, 31-35.

Demasiadas veces, la mayoría de nosotros estamos muy ocupados con las cosas y parece que no podemos hacer nada. Es en parte porque no estamos organizando o delegando adecuadamente. Entonces, nuestros amigos a nuestro alrededor se preguntan qué estamos haciendo y si no estamos locos por mantener ese horario.

Jesús es una situación única en el sentido de que sabía que solo tenía tres años para compartir su mensaje y una organización que continuaría su trabajo después de que Él se fuera. No tenemos a nadie acusándonos de trabajar con Satanás, 3:22. Si nuestra iglesia local parece dividida es porque hemos estado pensando demasiado en nosotros mismos y no lo suficiente en nuestra misión, Mateo 28:19-20.

Cuando le dijeron a su madre y sus hermanos lo estaban buscando, Él aprovechó el momento para enseñarnos que la familia (como una iglesia) son aquellos que están trabajando juntos con una causa común. No solo pone en duda cómo funciona su iglesia, sino cómo se está ejecutando su propia familia, ¿están juntos en nuestra causa común para llevar a Cristo a las naciones?

Determinación implica el ordenar todas nuestras energías para terminar la misión que se nos ha asignado.

Read Full Post »

Mark 3:2 (1-12) “They were watching Him to see if He would heal him on the Sabbath, so that they might accuse Him.

What do you want?

It seems obvious, reading these verses, that the Pharisees and Herodians (king Herod’s own political party, 3:6) were envious, jealous of Jesus’ popularity. They were so blinded by that envy that they couldn’t see how they could have had the same kind of popularity.

All they would have to do is sell their fancy clothing and give the money to the poor and a fast would be to give their own food away to the hungry. If they would stand up for the rights of the poor and mistreated in their own courts, the people would love them so much they would all want to be like them. Even the demons could see Jesus was doing something, 3:11.

Instead, their envy motivated them to do the unthinkable, murder.

Remember envy (one of the seven deadly sins) is what caused Adam & Eve to sin, it is what cause Cain to kill Able and it is what is causing so many today to kill themselves in an effort to have what will not satisfy. You know the saying, “The grass is greener on the other side”? It’s always greener no matter what side you’re on.

The problem with envy is that having what you have is never enough. So, even though you have what others don’t, you can only see what they have. The Pharisees and all those others already had more than Jesus ever in His life here ever had, except the will to love.

Virtue involves allowing the Holy Spirit to remake us in the character of Christ.

 

pensamiento-e, 28 de agosto 2018

Marcos 3:2 (1-12) “Y le observaban para ver si lo sanaba en el día de reposo, para poder acusarle.

¿Qué deseas?

Parece obvio, leyendo estos versículos, que los fariseos y los herodianos (el propio partido político del rey Herodes, 3:6) estaban envidiosos, celosos de la popularidad de Jesús. Estaban tan cegados por esa envidia que no podían ver cómo podrían obtener el mismo tipo de popularidad.

Todo lo que tendrían que hacer es vender su ropa de lujo y dar el dinero a los pobres y un ayuno sería dar su propia comida a los hambrientos. Si defenderían los derechos de los pobres y maltratados en sus propios tribunales, la gente los amaría tanto que todos hubieran ser como ellos. Incluso los demonios podían ver que Jesús estaba haciendo algo, 3:11.

En cambio, su envidia los motivó a hacer lo impensable, el asesinato.

Recuerde que la envidia (uno de los siete pecados capitales) es lo que causó que Adán y Eva pecaran, es lo que causa a Caín matar a Abel y es lo que está causando que tantos hoy se maten en un esfuerzo por tener lo que no satisfará. ¿Sabes el dicho “Lo que otros tienen siempre parece ser mejor que lo que uno tiene”? Siempre es así, sin importar de qué lado estés.

El problema con la envidia es que tener lo que tienes nunca es suficiente. Entonces, aunque tengas lo que otros no tienen, solo puedes ver lo que tienen. Los fariseos y todos los demás ya tenían más que Jesús en su vida aquí tuvo, excepto la voluntad de amar.

Virtud implica permitiendo al Espíritu Santo rehacernos en el carácter de Cristo.

Read Full Post »

Mark 2:22 (21-28) “No one puts new wine into old wineskins;

Why do you attend church services?

When the Pharisees asked Jesus why His disciples weren’t fasting, Jesus answer is still reverberating today. Jesus answer was not a thesis on old covenant theology so much as it was a practical observation of what man does with God’s law when men ignore God’s purpose, 2:21-22.

Actually Jesus was not rejecting ritualism; He was rejecting what men had done to perfectly good rituals. Rituals are good when practiced for the right purpose, 2:27-28. When Jesus said the Sabbath was made for man and not the other way around, He wasn’t saying throw out the Sabbath. It’s the same with fasting or any other practice. If it is used to gain favors from God or to force God into granting you a wish you’ve twisted the ritual out of its right place.

Look, going to church regularly is good if you’re going to grow spiritually and help others do the same, but not if you’re forcing God to give you what you want. Getting dressed up for church is good if you’re doing it to show respect for God and yourself, Revelation 19:14. But if you dress up to show off to others then it is a bad ritual. This doesn’t mean you should stop dressing up, it means you should correct your purpose. (What you wear shouldn’t determine who you are. Who you are should determine what you wear, Revelation 19:8.)

We need to be careful of dumping old rituals for new rituals when the new rituals are no better than the old ones because their purpose has nothing to do with glorifying God or honoring each other.

Attentiveness involves not letting the distractions of the moment keep you from fulfilling your commitments.

 

pensamiento-e, 27 de agosto 2018

Marcos 2:22 (21-28) “Y nadie echa vino nuevo en odres viejos,

¿Por qué asistes a los servicios de la iglesia?

Cuando los fariseos le preguntaron a Jesús por qué sus discípulos no estaban ayunando, la respuesta de Jesús todavía está reverberando hoy. La respuesta de Jesús no era una tesis sobre la teología del antiguo pacto, sino una observación práctica de lo que el hombre hace con la ley de Dios cuando los hombres ignoran el propósito de Dios, 2:21-22.

En realidad, Jesús no estaba rechazando el ritualismo; Estaba rechazando lo que los hombres habían hecho a los rituales perfectamente buenos. Los rituales son buenos cuando se practican para el propósito correcto, 2:27-28. Cuando Jesús dijo que el sábado estaba hecho para el hombre y no al revés, no estaba diciendo que botaran el sábado. Es lo mismo con el ayuno o cualquier otra práctica. Si se usa para obtener favores de Dios o para forzar a Dios a que te conceda un deseo, has desviado el ritual de su lugar correcto.

Mira, ir a la iglesia regularmente es bueno si vas para crecer espiritualmente y ayudar a otros a hacer lo mismo, pero no si estás obligando a Dios a darte lo que quieres. Vestirse para la iglesia mas formalmente es bueno si lo haces para mostrar respeto por Dios y por ti mismo, Apocalipsis 19:14. Pero si te vistes para presumir ante los demás, entonces es un mal ritual. Esto no significa que deba dejar de vestirse mas formalmente, significa que debe corregir su propósito. (Como te vistes no debe determinar quién eres. Quien eres debe determinar como te vistes, Apocalipsis 19:8).

Tenemos que tener cuidado de deshacernos de viejos rituales para nuevos rituales cuando los nuevos rituales no son mejores que los antiguos porque su propósito no tiene nada que ver con glorificar a Dios o honrarnos unos a otros.

Ser atento involucra no permitir que las distracciones del momento le impiden cumplir con sus compromisos.

Read Full Post »

Proverbs 26:4 (4-12) “Do not answer a fool according to his folly, or you will also be like him.

How do you answer a fool?

I think I’ve mentioned this before, that a fool is a person who has already made a decision to reject God’s offer of salvation. A fool is a person who has decided to accept a lie rather than the truth as presented in the Bible, Romans 1:18-23. Getting involved in any discussion with a fool is pointless, because they are not going to be won over. They, of course, can say the same of us.

Yet, 26:5 tells us that we should answer the fool, as he deserves. There are times when they are making no sense at all and everyone knows it, but there are times when they are on the verge of convincing even the elect. This is when they need to be shut up.

I was once asked, by a good friend, what do you say to a person who asks; if Jesus died for all sins why does religion matter? I tried to explain that if you can tell the person has a real interest then your answer is found in John 3:16. But, if you can tell he’s trying to make you look stupid you may not want to answer him at all, although the answer is the same. See one person is looking for an excuse to sin or to ridicule the faith and the other a clarification of the redemptive act.

Deference involves putting a hold on my freedom in order not to hurt God and those He has called me to serve.

 

pensamiento-e, 26 de agosto 2018

Proverbios 26:4 (4-12) “No respondas al necio de acuerdo con su necedad, para que no seas tú también como él.

¿Cómo tu respondes a un tonto?

Creo que he mencionado esto antes, que un tonto es una persona que ya ha tomado la decisión de rechazar la oferta de salvación de Dios. Un tonto es una persona que ha decidido aceptar una mentira en lugar de la verdad tal como se presenta en la Biblia, Romanos 1:18-23. Involucrarse en cualquier discusión con un tonto no tiene sentido, porque no van a ser convencidos. Ellos, por supuesto, pueden decir lo mismo de nosotros.

Sin embargo, 26:5 nos dice que debemos responder al tonto, como se merece. Hay momentos en que no tienen ningún sentido y todos lo saben, pero hay momentos en los que están a punto de convencer incluso a los elegidos. Esto es cuando necesitan ser callados.

Una vez, un buen amigo me preguntó qué decir a una persona que pregunta; si Jesús murió por todos los pecados, ¿por qué importa la religión? Traté de explicar que si puedes ver que la persona tiene un interés real, entonces tu respuesta se encuentra en Juan 3:16. Pero, si puedes ver que está tratando de hacerte parecer estúpido, es posible que no quieras responderle en absoluto, aunque la respuesta es la misma. La idea es que una persona está buscando una excusa para pecar o ridiculizar la fe y la otra una aclaración del acto redentor.

Deferencia involucra detener mi libertad para no ofender a mi Dios y aquellos que El me ha llamado servir.

Read Full Post »

Mark 2:17 (13-20) “it is not those who are healthy who need a physician, but those who are sick; I did not come to call the righteous, but sinners.

Who are you looking for?

The Pharisees were what we can call the conservative party of the day. They were also religiously conservative. They originally were part of a movement to bring the people back to their religious heritage, which was a noble effort, but not what God wants from His people.

In that process they had converted the need for a close personal relationship with God into a religion reminding them of their ethnicity. Traditions and rituals make up every religion and the scribes and Pharisees weren’t any different. They felt they had earned their righteousness and deserved to be recognized by anyone calling himself a representative of God.

They had no problem with John the Baptist because he was pointing the people towards the Law, or at least that’s the way they saw it. But, Jesus was ignoring them. Actually, Jesus was insulting them because they weren’t doing the job they were supposed to do, seek the lost. They expected the lost to come to them whereas Jesus went looking for the lost. Since the Scribes and Pharisees felt they were righteous already, Jesus didn’t need to go to them.

I guess the question I need to ask myself, as a religious person, is how righteous do I think I am and am I then doing my job, seeking the lost?

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 25 de agosto 2018

Marcos 2:17 (13-20) “Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.

¿A quién estás buscando?

Los fariseos eran lo que podemos llamar el partido conservador del día. También fueron religiosamente conservadores. Originalmente fueron parte de un movimiento para traer a la gente a su herencia religiosa, lo cual fue un esfuerzo noble, pero no lo que Dios quiere de su pueblo.

En ese proceso, convirtieron la necesidad de una relación personal cercana con Dios en una religión que les recordaba su origen étnico. Las tradiciones y los rituales conforman todas las religiones y los escribas y fariseos no eran diferentes. Sentían que se habían ganado su rectitud y merecían ser reconocidos por cualquiera que se llamase a sí mismo un representante de Dios.

No tuvieron ningún problema con Juan el Bautista porque estaba señalando al pueblo hacia la Ley, o al menos esa era la forma en que lo veían. Pero, Jesús los ignoraba. En realidad, Jesús los estaba insultando porque no estaban haciendo el trabajo que se suponía que debían hacer, buscar a los perdidos. Esperaban que los perdidos vinieran a ellos mientras que Jesús fue a buscar a los perdidos. Ya que los escribas y fariseos sentían que ya eran justos, Jesús no necesitaba ir a ellos.

Supongo que la pregunta que necesito hacerme, como persona religiosa, es cuán justo creo que soy y ¿entonces estoy haciendo mi trabajo, buscando a los perdidos?

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

Read Full Post »

Mark 2:6 (1-12) “But the scribes were sitting there and reasoning in their hearts,

What has Jesus done for you?

There is really nothing wrong with thinking something through. The scribes and the rest of the crowd had just witnessed something unusual. Four guys decided that the only way they were going to get their friend to Jesus was by trying something different, they had to think outside the box, as it were.

This was, apparently Jesus house, so digging a hole in His roof was not exactly a great idea. But Jesus wasn’t moved by their destruction. He was moved by their faith, 2:5. They believed Jesus could really do something. I think Jesus shocked them all the more when He forgave the paralytic of his sins. The scribes were right, only God can forgive sin, Isaiah 43:25.

The five guys apparently were fine with the forgiveness, as was the crowd, 2:12. Only the scribes couldn’t see that Jesus, being the Messiah, was God and then could forgive sin. But to prove that just as it would be easy for God to forgive sin or to heal, Jesus would do both, 2:9-11. The scribe’s (like todays lawyers) problem was they had already decided against Jesus.

I guess the question we should ask ourselves is, do we have enough faith to break through our objections with enough faith to accept what Jesus has already done for us?

Faith involves seeing and accepting what God has to offer.

 

pensamiento-e, 24 de agosto 2018

Marcos 2:6 (1-12) “Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones:

¿Qué ha hecho Jesús por ti?

No hay nada de malo en pensar algo. Los escribas y el resto de la multitud acababan de ver algo diferente. Cuatro hombres decidieron que la única forma en que iban a llevar a su amigo a Jesús era intentar algo diferente, tenían que pensar fuera de la caja, por así decirlo.

Esta era, aparentemente, la casa de Jesús, por lo que cavar un hoyo en su techo no era exactamente una gran idea. Pero Jesús no se conmovió con su destrucción. Él se conmovió por su fe, 2:5. Creyeron que Jesús realmente podría hacer algo. Creo que Jesús los sorprendió aún más cuando perdonó al paralítico de sus pecados. Los escribas tenían razón, solo Dios puede perdonar el pecado, Isaías 43:25.

Los cinco hombres aparentemente estaban bien con el perdón, como lo fue la multitud, 2:12. Solo los escribas no podían ver que Jesús, siendo el Mesías, era Dios y entonces podían perdonar el pecado. Pero para probar que así como sería fácil para Dios perdonar el pecado o sanar, Jesús haría las dos cosas, 2:9-11. El problema del escriba (igual que los abogados de hoy) era que ya habían decidido contra Jesús.

Supongo que la pregunta que debemos hacernos es: ¿tenemos suficiente fe para superar nuestras objeciones con la fe suficiente como para aceptar lo que Jesús ya ha hecho por nosotros?

La fe implica el ver y aceptar lo que Dios tiene que ofrecer.

Read Full Post »

Mark 1:44 (29-45) “See that you say nothing to anyone; but go show yourself to the priest and offer for your cleansing what Moses commanded, as a testimony to them.

What procedure do you follow?

The reason for Jesus telling the man to go to the priest and follow procedure (Leviticus 14:1-32) was not to make the priests happy, Jesus was pointing them to God. All the miracles of healing were done to point people back to the God of Moses.

Jesus also wanted them to go back to observing that Law as it was originally intended. Not as a way to gain special favors from God or to avoid His wrath. But to recognize the uniqueness of whom they were and who their God was. This is why Paul spoke so harshly about the Law, it had become a burden. Accepting Jesus the Christ was to let go of that burden because His yoke was easy.

The Law is a burden to anyone who tries to use it to gain favor with God or to earn salvation from that judgment to come. Yet, if we use the Law to help us become the persons God always intended us to be then in a way life can work in your favor because this is the way life was intended to be.

Since that Law was originally intended for the people of Israel, and they rejected it, Jesus has established a new law for today’s believers (some say there are 48). As you read carefully the four gospels you will find certain commands Jesus made that can be assumed as our (church) law. Again, we must understand and accept that the purpose of that law is to help us identify ourselves as the unique people of God and to describe whom our God is.

Obedience involves my response, in word and deed, to the offer of a loving God.

 

pensamiento-e, 23 de agosto 2018

Marcos 1:44 (29-45) “Mira, no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza lo que Moisés ordenó, para testimonio a ellos.

¿Qué procedimiento sigues?

La razón por la cual Jesús le dijo al hombre que fuera al sacerdote y siguiera el procedimiento (Levítico 14:1-32) no era para hacer felices a los sacerdotes, Jesús los estaba señalando a Dios. Todos los milagros se hicieron para señalar al pueblo regresar al Dios de Moisés.

Jesús también quería que volvieran a observar esa Ley como fue originalmente deseado. No como una forma de obtener favores especiales de Dios o para evitar Su ira. Pero para reconocer la singularidad de quiénes fueron y quién era su Dios. Esta es la razón por la que Pablo habló tan fuerte sobre la Ley que había llegado ser una carga. Aceptar a Jesús el Cristo era dejar esa carga porque su yugo era fácil.

La Ley es una carga para cualquiera que intente usarla para obtener el favor de Dios o para ganar la salvación de ese juicio venidero. Sin embargo, si usamos la Ley para ayudarnos a convertirnos en las personas que Dios siempre quiso que fuéramos, entonces de alguna manera la vida puede trabajar a su favor porque así es como debía ser la vida.

Dado que esa Ley fue originalmente dirigida al pueblo de Israel, y la rechazaron, Jesús ha establecido una nueva ley para los creyentes de hoy (algunos dicen que hay 48). A medida que lea con atención los cuatro evangelios, encontrará ciertos mandatos que hizo Jesús que pueden asumirse como nuestra ley (de la iglesia). Nuevamente, debemos entender y aceptar que el propósito de esa ley es ayudarnos a identificarnos como el pueblo único de Dios y describir quién es nuestro Dios.

Obediencia involucra mi respuesta, en palabra y en hecho, a la oferta de un Dios que me ama.

Read Full Post »

Mark 1:15 (14-28) “The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand; repent and believe in the gospel.

What is your hope in?

Although it seems that in this verse the good news should cause mankind to repent and believe the passage tells us that there is a third consequence, “Follow Me”.

I like to think that Jesus first message to mankind was “Repent”, Matthew 4:17 and then His second message was, “Follow Me”, Matthew 4:19. Everything else He did was done to help man see their need to turn away from a life that was not answering their questions or meeting their needs.

If we could all turn away from the meaningless answers the world offers and follow the way of Jesus in what He said and did, we would live a simpler more peacefull life than we can ever imagine. The good news is that, that hope is real.

Faith involves resting all my hopes for tomorrow on God’s proven promises rather than on man’s faltering word.

 

pensamiento-e, 22 de agosto 2018

Marcos 1:15 (14-28) “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio.

¿En que esta tu esperanza?

Aunque parece que en este versículo, las buenas nuevas deberían hacer que la humanidad se arrepienta y crea que el pasaje nos dice que hay una tercera consecuencia: “Seguidme”.

Me gusta pensar que el primer mensaje de Jesús a la humanidad fue “Arrepentíos”, Mateo 4:17 y luego Su segundo mensaje fue: “Seguidme”, Mateo 4:19. Todo lo demás que hizo fue para ayudar al hombre ver su necesidad de alejarse de una vida que no estaba contestando sus preguntas o satisfaciendo sus necesidades.

Si todos pudiéramos alejarnos de las respuestas sin sentido que ofrece el mundo y seguir el camino de Jesús en lo que dijo e hizo, viviríamos una vida más tranquila y sencilla de lo que jamás podamos imaginar. La buena noticia es que esa esperanza es real.

Fe involucra descansando todas mis esperanzas para el mañana en las promesas seguras del Señor en vez de las palabras inciertas del hombre.

Read Full Post »

Older Posts »