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Archive for October, 2018

Mark 14:26 (26-32) “After singing a hymn they, went out to the Mount of Olives.

Do you understand what you’re singing?

I found it interesting that following their meal Mark says they sang a hymn. John tells us that much more happened after the meal, John 13-17. Tradition tells us that the hymn they would have song was from Psalms 115-118, the traditional Passover Hallel.

As they were walking Jesus again points out that they were all about to abandon Him. Peter again argues that he would never, but Jesus predicts that the cock would crow twice (3am) before Peter would deny Him three times.

Despite the animated conversation they had just finished eating and gone for a long walk up to the garden on the Mount of Olives so when Jesus tells them to wait with Him, they fell right to sleep, who could blame them! They still had no idea of the seriousness of the moment; Jesus was about to be taken away.

In Psalm 118:5-9 we find some interesting words that could be seen as the very words Jesus expresses in His prayers before His Father in the garden. I don’t think that the disciples understood the words of the hymns they sang that night the way Jesus understood them. I suggest that you read the four psalms once like as if you were at church services and then again as if they were the words of Jesus that night before He was arrested.

Decisiveness involves maintaining our commitments in spite of the distractions of life.

 

pensamiento-e, 31 de octubre 2018

Marcos 14:26 (26-32) “Después de cantar un himno, salieron para el monte de los Olivos.

¿Entiendes lo que estas cantando?

Me pareció interesante que después de su comida, Mark dice que cantaron un himno. Juan nos dice que sucedió mucho más después de la comida, Juan 13-17. La tradición nos dice que el himno que habrían cantado fue el de los Salmos 115-118, el tradicional Hallel de la Pascua.

Mientras caminaban, Jesús nuevamente señala que estaban a punto de abandonarlo. Pedro nuevamente argumenta que nunca lo haría, pero Jesús predice que el gallo cantará dos veces (3 am) antes de que Pedro lo niegue tres veces.

A pesar de la animada conversación, acababan de terminar de comer y se fueron a dar un largo paseo hasta el jardín en el Monte de los Olivos, por lo que cuando Jesús les dice que esperen con Él, se cayeron a dormir, ¡quién podría culparlos! Todavía no tenían idea de la seriedad del momento; Jesús estaba a punto de ser traicionado.

En el Salmo 118:5-9 encontramos algunas palabras interesantes que podrían verse como las mismas palabras que Jesús expresa en sus oraciones ante su Padre en el jardín. No creo que los discípulos entendieran las palabras de los himnos que cantaron esa noche de la manera en que Jesús los entendió. Te sugiero que leas los cuatro salmos una vez como si estuvieras en un servicio de adoración de la iglesia y luego otra vez como si fueran las palabras de Jesús esa noche antes de que lo arrestaran.

Ser decisivo involucra manteniendo nuestros compromisos a pesar de las distracciones de la vida.

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Mark 14:24 (17-25) “This is my blood of the covenant which is poured out for many.

What does the Lord’s Supper mean to you?

With this meal Jesus establishes a new covenant, a new deal with man (fully expressed in the N.T.). In the old covenant (as expressed in the O.T.) man had to trust that the symbol of the sacrifice of a perfect one year old lamb would cover his sins before a holy God, who would then not judge him for those sins on the final day of judgment. I know that’s a mouthful but it is basically what the sacrifices were all about, a promise of what God would do.

With the new covenant we no longer have to sacrifice an animal because Jesus, the actual sacrifice, did that already for us all. All I need do is to accept that sacrifice He did for me. But, this acceptance implies that I believe God exists and has a plan for man and His creation.

It implies that I have looked at my life and agree that the way I’ve been living it is not going to help me stand before that God and avoid falling short of His standards (what He originally designed me to be). Accepting Jesus as my Savior implies that I’m will to leave this meaningless life and change to a meaningful one.

If you don’t understand these implications you can’t call yourself a believer. Every time a believer takes communion he understands that he is renewing his pledge to be different, to be the man or woman God originally intended them to be; and this opportunity was afforded to them through Jesus sacrifice.

Initiative involves taking action to follow God completely.

 

pensamiento-e, 30 de octubre 2018

Marcos 14:24 (17-25) “Esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos.

¿Qué significa para ti la Cena del Señor?

Con esta comida, Jesús establece un nuevo pacto, un nuevo trato con el hombre (expresado completamente en el N.T.). En el antiguo pacto (como se expresa en el Antiguo Testamento), el hombre tenía que confiar en que el símbolo del sacrificio de un cordero perfecto de un año cubriría sus pecados ante un Dios santo, quien no lo juzgaría por los pecados en el último día de juicio. Sé que es un bocado, pero básicamente es de lo que se trataron los sacrificios, una promesa de lo que Dios haría.

Con el nuevo pacto ya no tenemos que sacrificar un animal porque Jesús, el verdadero sacrificio, ya lo hizo por todos nosotros. Todo lo que necesito hacer es aceptar el sacrificio que Él hizo por mí. Pero, esta aceptación implica que creo que Dios existe y que tiene un plan para el hombre y su creación.

Implica que he mirado mi vida y estoy de acuerdo en que la forma en que he estado viviendo no me va a ayudar a comparecer ante ese Dios y evitar que no cumpla con sus estándares (lo que Él originalmente me diseñó para ser). Aceptar a Jesús como mi Salvador implica que tengo la voluntad de dejar esta vida sin sentido y cambiar a una vida significativa.

Si no comprende estas implicaciones, no puede llamarse creyente. Cada vez que un creyente toma la comunión, comprende que está renovando su promesa de ser diferente, de ser el hombre o la mujer que Dios originalmente quiso que fueran; y esta oportunidad les fue otorgada a través del sacrificio de Jesús.

Iniciativa involucra tomando acción para seguir al Señor completamente.

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Mark 14:13 (12-21) “Go into the city, and a man will meet you carrying a pitcher of water; follow him;

What are you ready for?

Much to the disappointment of many there are no secret messages or codes in this story. We already know that Jesus was being sought by His enemies to be put to death. At some point He had arranged to celebrate the Passover in a location unknown to the Pharisees or the disciples.

What is more interesting is the fact that Jesus didn’t say which one would betray Him to death, all had dipped their bread in the bowl. We assume too much here, maybe Jesus was noting that all of them would betray Him. None of the twelve stood with Him or was beaten with Him. They all scattered!

We can never really predict what we will do in any given moment. An experienced soldier can probably tell what he would do in a combat situation, but most of us don’t see ourselves in any situation where a certain response is required. But, like with an experienced soldier, we should work to be prepared.

Initiative involves taking action to follow God completely.

 

pensamiento-e, 29 de octubre 2018

Marcos 14:13 (12-21) “Id a la ciudad, y allí os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle;

¿Para que estas listo?

Infortunadamente para muchos, no hay mensajes ni códigos secretos en esta historia. Ya sabemos que Jesús estaba siendo buscado por sus enemigos para ser ejecutado. En algún momento, Él había dispuesto celebrar la Pascua en un lugar desconocido para los fariseos o los discípulos.

Lo que es más interesante es el hecho de que Jesús no dijo cuál de ellos lo traicionaría a muerte, todos habían sumergido su pan en el tazón. Asumimos demasiado aquí, quizás Jesús estaba notando que todos ellos lo traicionarían. Ninguno de los doce fueron con Él o fue golpeado con Él. ¡Todos se dispersaron!

Nunca podemos realmente predecir lo que haremos en un momento dado. Un soldado ya probado probablemente puede decir lo que haría en una situación de combate, pero la mayoría de nosotros no nos vemos en ninguna situación en la que se requiera una respuesta determinada. Pero, como con un soldado ya probado, deberíamos trabajar para estar preparados.

Iniciativa involucra tomando acción para seguir al Señor completamente.

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Psalm 119:96 (89-96) “I have seen a limit to all perfection; Your commandment is exceedingly broad.

How do you handle truth?

In the movie “Magnum Force” Harry Callahan states, a man must know his limitations. The story is about how Harry discovers a group of policemen who have decided that men’s rule of law was too weak because criminals were getting away with their crimes using the court system. So these officers were taking the law into there own hands. Harry points out that because they’re imperfect and arbitrary, their standards were just as imperfect and arbitrary.

It is in this same sense David is observing how his enemies had set up a standard of behavior that was false, limited and arbitrary when compared to God’s standards. Both David and Harry were then persecuted because they refused to adhere to that supposed higher or better standard.

In both these instances you know the false standard because it always tries to make man look good. Whereas God’s standard is good because God is good. So, God’s standard keeps us humble by helping us recognize our limitations. Oh, at the end of the movie all the bad guys die!

Humility involves understanding how ease it is to fool myself into thinking I am God.

 

pensamiento-e, 28 de octubre 2018

Salmo 119:96 (89-96) “He visto un límite a[a] toda perfección; tu mandamiento es sumamente amplio.

¿Cómo tu manejas la verdad?

En la película “Magnum Force”, afirma Harry Callahan, un hombre debe conocer sus limitaciones. La historia trata sobre cómo Harry descubre a un grupo de policías que han decidido que el estado de derecho de los hombres era demasiado débil porque los delincuentes se escapaban de sus delitos al usar el sistema judicial. Así que estos oficiales estaban tomando la ley en sus propias manos. Harry señala que debido a que son imperfectos y arbitrarios, sus estándares eran igual de imperfectos y arbitrarios.

En este mismo sentido, David está observando cómo sus enemigos habían establecido un estándar de comportamiento que era falso, limitado y arbitrario en comparación con los estándares de Dios. Tanto David como Harry fueron perseguidos porque se negaron a adherirse a ese supuesto estándar más alto o mejor.

En ambos casos, conoces el falso estándar porque siempre trata de hacer que el hombre se vea bien. Mientras que la norma de Dios es buena porque Dios es bueno. Entonces, el estándar de Dios nos mantiene humildes al ayudarnos a reconocer nuestras limitaciones. ¡Oh, al final de la película todos los malos mueren!

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme a mi mismo en pensar que soy Dios.

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Psalm 119:83 (81-88) “Though I have become like a wineskin in the smoke, I do not forget Your statutes.

How do you handle stress?

In the Bedouin culture of David’s day when your tent was set up a fire was also set up in the tent center. A wineskin or bottle was hung in the tent, as well. After some time the skin might get blackened from the smoke and even dry up. If we suppose that the writer is the wineskin and the tent the world he lives in, then the fire are his enemies and the smoke their lies, 119:84-87.

Although the writer describes some awful conditions he was facing (similar to what Jesus faced) he did four things we all should remember in our times of trouble or stress. He waited (119:81), he longed (119:82), he did not forget (119:83), he did not forsake (119:87).

He was willing to wait. Too often we react to the situation rather than wait for God’s direction. He longed for what he knew was to come, vindication. He had not forgotten God’s principles of living and he did not forget God’s revealed direction. These four attitudes kept him from loosing faith.

Determination involves directing all our energies to complete the mission we’ve been assigned.

 

pensamiento-e, 27 de octubre 2018

Salmo 119:83 (81-88) “Aunque he llegado a ser como odre al humo, no me olvido de tus estatutos.

¿Cómo tu manejas el estrés o tensión?

En la cultura beduina de los días de David, cuando se instaló su tienda de campaña, también se estableció un fuego en el centro de la tienda. Al mismo tiempo se colgaba un odre o una botella en la tienda. Después de un tiempo, la piel podría ennegrecerse por el humo e incluso secarse. Si suponemos que el escritor es el odre y la tienda el mundo en que vive, entonces el fuego son sus enemigos y el humo las mentiras de ellos, 119:84-87.

Aunque el escritor describe algunas condiciones terribles que enfrentaba (similar a lo que enfrentó Jesús), hizo cuatro cosas que todos deberíamos recordar en nuestros tiempos de angustia o estrés. Esperó (119:81), ansió (119:82), no olvidó (119:83), no abandonó (119:87).

Estaba dispuesto a esperar. Muy a menudo reaccionamos a la situación en lugar de esperar la dirección de Dios. Ansiaba por lo que sabía que iba a venir, vindicación. Él no había olvidado los principios de vivir de Dios y no olvidó la dirección revelada de Dios. Estas cuatro actitudes le impidieron perder su fe.

Determinación implica el ordenar todas nuestras energías para terminar la misión que se nos ha asignado.

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Mark 14:8 (1-11) “She has done what she could;

What message is your behavior sending?

Mark now informs us that the chief priests along with the scribes were looking for a way to kill Jesus. But, religious celebrations were so close that they didn’t know what to do. So Mark shares this story to introduce the opportunity they were looking for.

In the story the woman was more concerned for Jesus and who He was. She recognized Him as someone who was not going to be around forever (14:7), whereas the guests, including the disciples, only saw a waste of money. Judas, realizing that Jesus was not the Messiah he was expecting (the conquering king), made a deal with the priests and scribes to betray Jesus. This, of course, made them happy, 14:11.

In a way Judas had also done what he could but it was just not based on the facts. Judas wanted Jesus to conquer Israel’s enemies, but this woman may have understood that Jesus had come to conquer something greater, sin.

Discretion involves recognizing when your actions speak louder than your words.

 

pensamiento-e, 26 de octubre 2018

Marcos 14:8 (1-11) “Ella ha hecho lo que ha podido;

¿Qué mensaje está señalando tu comportamiento?

Marcos ahora nos informa que los principales sacerdotes junto con los escribas estaban buscando una manera de matar a Jesús. Pero las celebraciones religiosas eran tan cercanas que no sabían qué hacer. Así que Marcos comparte esta historia para presentar la oportunidad que estaban buscando.

En la historia, la mujer estaba más preocupada por Jesús y por quién Él era. Ella lo reconoció como alguien que no iba a estar allí para siempre (14:7), mientras que los invitados, incluso los discípulos, solo vieron una pérdida de dinero. Judas, dándose cuenta de que Jesús no era el Mesías que esperaba (el rey conquistador), hizo un trato con los sacerdotes y los escribas para traicionar a Jesús. Esto, por supuesto, los hizo felices, 14:11.

En cierto modo, Judas también había hecho lo que podía, pero no se basaba en los datos. Judas quería que Jesús conquistara a los enemigos de Israel, pero esta mujer pudo haber comprendido que Jesús había venido a conquistar algo más grande, el pecado.

Discreción implica reconocer cuando sus acciones hablan más fuerte que sus palabras.

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Mark 13:5 (1-37) “See to it that no one misleads you.

Are you on the alert?

In this chapter Jesus describes to the four (13:3) the events of the Tribulation, Daniel’s 70th week, Daniel 9:20-27. He is not speaking to the church, it had not yet been established. But this conversation started back in Jerusalem as they were leaving to go to the Mt. of Olives.

Someone mentioned how beautiful the stones of the temple were and Jesus prophesied that it would be destroyed (70 A.D.), 13:2. When they got to the mount four of the disciples approached with the next obvious question, when? Jesus, taking the opportunity, instead warns them (13:5, 9, 33 & 37) to be on the alert, but especially to be on the alert for those who will come to mislead, “if possible, the elect” 13:22.

Since the beginning of the church it has suffered persecution, and will continue to do so until the end of the gap between Daniel’s 69th and 70th weeks. During this time many will and have come saying that they are the Christ and that the end is here. Many have also predicted this end and have been mislead by their own arrogance.

Of this day no one knows, not even Jesus knew while He was on earth, 13:32. It is not for us to know the when, but be sure that He will return. The only question we need to concern ourselves with is; will we be ready. So, “Be on the alert!” 13:37.

Alertness involves being fully aware of the consequences of present thoughts, attitudes, words and actions.

 

pensamiento-e, 25 de octubre 2018

Marcos 13:5 (1-37) “Mirad que nadie os engañe.

¿Estás en alertos?

En este capítulo, Jesús describe a los cuatro (13:3) los eventos de la Tribulación, la semana 70 de Daniel, Daniel 9:20-27. Él no le está hablando a la iglesia, aún no se había establecido. Pero esta conversación comenzó de nuevo en Jerusalén cuando salían para ir al monte de los olivos.

Alguien mencionó lo hermosas que eran las piedras del templo y Jesús profetizó que sería destruido (70 A.D.), 13:2. Cuando llegaron al monte, cuatro de los discípulos se acercaron con la siguiente pregunta obvia: ¿cuándo? Jesús, aprovechando la oportunidad, les advierte (13:5, 9, 33 y 37) de estar velando, pero especialmente de estar alertos para aquellos que vendrán a engañar, “si fuese posible, aun a los elegidos”. 13:22.

Desde el comienzo de la iglesia, ha sufrido persecución y continuará haciéndolo hasta el final de la brecha entre las semanas 69 y 70 de Daniel. Durante este tiempo muchos lo harán y han venido diciendo que ellos son el Cristo y que el fin está aquí. Muchos también han predicho este fin y han sido engañados por su propia arrogancia.

De este día nadie lo sabe, ni siquiera Jesús lo supo mientras estuvo en la tierra, 13:32. No nos corresponde a nosotros saber cuándo, sino estar seguros de que Él volverá. La única pregunta de la que debemos preocuparnos es; ¿Estaremos listos? Entonces, “Velad.” 13:37.

Alertos involucra estar completamente enterado de las consecuencias de mis pensamientos, actitudes, palabras y acciones.

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Mark 12:43 (38-44) “Truly I say to you, this poor widow put in more than all the contributors to the treasury;

What are you doing?

If you listen carefully to Jesus’ description of the scribes you won’t be able to tell the difference between them and some TV/radio evangelists today, 12:38-40.

How could religious men steal the houses of widow’s? I’m sure they took nothing at knifepoint, but there are other ways. What they were apparently doing is finding ways to convince these women to sign over their inheritance to the scribes upon their death. Today we frequently hear about how the elderly are taken for all their money in some scheme or another, so things haven’t changed much.

Jesus points out this crime because according to the Law land was something God had distributed to each forever. You were permitted to pay your debts with your land but it would have to be returned every 50 years, Leviticus 25. In this sense the scribes were taking what was not theirs, Exodus 20:15, 17. They were using their office to hurt rather than to help and in that sense misrepresenting God.

Now we can tell the difference between a widow’s offering and a scribes offering. Because this widow was placing her total financial security in the Lord whereas the others had not taken that step. As a poor widow she had only herself to care for.

Responsibility involves doing the job you have taken on to do.

 

pensamiento-e, 24 de octubre 2018

Marcos 12:43 (38-44) “En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos los contribuyentes al tesoro;

¿Qué estás haciendo?

Si escuchas atentamente la descripción de Jesús de los escribas, no serás capaz de distinguir la diferencia entre ellos y algunos evangelistas de TV / radio hoy, 12:38-40.

¿Cómo podrían los hombres religiosos robar las casas de las viudas? Estoy seguro de que no tomaron nada a punta de cuchillo, pero hay otras formas. Al parecer, lo que estaban haciendo era encontrar formas de convencer a estas mujeres para que firmaran su herencia a los escribas después de su muerte. Hoy en día escuchamos con frecuencia cómo se toma a los ancianos por todo su dinero en algún esquema u otro, por lo que las cosas no han cambiado mucho.

Jesús señala este crimen porque, según la ley, la tierra era algo que Dios había distribuido a cada uno para siempre. Se le permitió pagar sus deudas con su tierra, pero tendría que devolverse cada 50 años, Levítico 25. En este sentido, los escribas tomaban lo que no era suyo, Éxodo 20:15, 17. Estaban usando su oficina para hacer daño en lugar de ayudar, y en ese sentido mal representan a Dios.

Ahora podemos ver la diferencia entre la ofrenda de una viuda y la ofrenda de los escribas. Debido a que esta viuda estaba invirtiendo su total seguridad financiera en el Señor, mientras que las otras no habían tomado ese paso. Como viuda pobre, ella solo tenía que cuidar de sí misma.

La responsabilidad implica hacer el trabajo que usted ha tomado para hacer.

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Mark 12:35 (28-40) “How is it that the scribes say that the Christ is the son of David?

Again, what are you doing with what you know?

Not all the scribes were as interested in truth as the scribe in 12:28. The majority were more interested the length of their robes, 12:38.

Jesus essentially agrees with the scribes that the Christ (Messiah) will be the son of David, a human, but what they missed was that David calls the Messiah (his son) his Lord (the I AM), Psalm 110:1. This means that the Messiah, the son of David is also God. So, the concept of a fully human being, being fully God as the Christ was not just a New Testament idea, but prophesied in the Old.

I know yesterday I said that it’s “what you do with what you know” that counts. But, if you know better you can do better. The scribes knew things only to impress those around them, but that knowledge didn’t change them for the better, it just made them arrogant, 10:38.

In 1 Corinthians 8:1 Paul tells us that knowledge makes us arrogant. What we need to do is develop humility (2 Peter 1:5), then what we know will only humble us more as we recognize the wisdom of God in His dealings with man.

Jesus mentions one more thing here and that is that when David spoke those words they were inspired by the Holy Spirit. This was a testimony from God, the very words of God himself.

Humility involves recognizing the mercy and grace of God in our election.

 

pensamiento-e, 23 de octubre 2018

Marcos 12:35 (28-40) “¿Por qué dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?

Otra ves ¿qué haces con lo que sabes?

No todos los escribas estaban tan interesados ​​en la verdad como el escriba en 12:28. La mayoría estaban más interesados ​​en la longitud de sus túnicas, 12:38.

Jesús esencialmente está de acuerdo con los escribas de que el Cristo (Mesías) será el hijo de David, un humano, pero lo que se perdieron fue que David llama al Mesías (su hijo) su Señor (el YO SOY), Salmo 110:1. Esto significa que el Mesías, el hijo de David también es Dios. Entonces, el concepto de un ser completamente humano, ser completamente Dios como el Cristo no fue solo una idea del Nuevo Testamento, sino fue profetizado en el Antiguo.

Sé que ayer dije que es “lo que haces con lo que sabes” lo que cuenta. Pero, si sabes mejor puedes hacerlo mejor. Los escribas sabían cosas solo para impresionar a quienes los rodeaban, pero ese conocimiento no los cambió para mejor, solo los hizo arrogantes, 10:38.

En 1 Corintios 8:1, Pablo nos dice que el conocimiento nos hace arrogantes. Lo que debemos hacer es desarrollar humildad (2 Pedro 1:5), entonces lo que sabemos solo nos humillará más a medida que reconozcamos la sabiduría de Dios en su trato con el hombre.

Jesús menciona una cosa más aquí y es que cuando David habló esas palabras, fueron inspiradas por el Espíritu Santo. Este fue un testimonio de Dios, las mismas palabras de Dios mismo.

La Humildad involucra reconociendo y aceptando la misericordia y gracia de Dios en nuestra elección.

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Mark 12:34 (28-34) “You are not far from the kingdom of God.

What are you doing with what you know?

So Mark has introduced us to the Herodians and the Sadducees, we already have heard of the Pharisees, but who were the scribes? The scribes are usually mentioned with the Pharisees Matthew and Luke called them lawyers. The scribes kept the physical record of the Holy Scriptures. It was they who answered the Magi because they knew where to look.

While Jesus was talking to the Saducees a scribe attempted to test him from a different direction. Since Jesus seemed to know about the Bible, how much did He know? So, He was asked a memory question. With Jesus answer the scribe or lawyer understood that Jesus had reduced all the 600 or so commands summarized in the Ten Commandments to just two very simple commands found in Deuteronomy 6:5 and Leviticus 19:18.

This meant that Jesus had somehow read, searched and understood the word of God. The scribe sort of recognizes that Jesus liked the Bible as much as he did, but even with that Jesus recognized that the scribe had not made the decision to follow the latest messenger of God, Jesus.

If I remember correctly Karl Marx memorized the book of Matthew. It doesn’t appear that it did him much good. There are a lot of people that know more about the Bible than most of us put together, but can’t seem to make the right decision and accept Jesus as their savior from the judgment to come, John 3:16. So, it’s really not what you know as much as what you do with what you know.

Faith involves resting all my hopes for tomorrow on God’s proven promises rather than on man’s faltering word.

 

pensamiento-e, 22 de octubre 2018

Marcos 12:34 (28-34) “No estás lejos del reino de Dios.

¿Qué haces con lo que sabes?

Así que Marcos nos presentó a los herodianos y saduceos, ya hemos oído hablar de los fariseos, pero ¿quiénes eran los escribas? Los escribas se mencionan generalmente con los fariseos, Mateo y Lucas los llamaban abogados. Los escribas guardaban el registro físico de las Sagradas Escrituras. Fueron ellos los que respondieron a los magos porque sabían donde buscar.

Mientras Jesús hablaba con los saduceos, un escriba intentó ponerlo a prueba desde una dirección diferente. Ya que Jesús parecía saber acerca de la Biblia, ¿cuánto sabía? Entonces, se le hizo una pregunta de memoria. Con la respuesta de Jesús, el escriba o el abogado comprendió que Jesús había reducido todos los aproximadamente 600 mandamientos resumidos en los Diez Mandamientos a solo dos mandamientos muy simples que se encuentran en Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18.

Esto significaba que Jesús de alguna manera había leído, buscado y comprendido la palabra de Dios. El escriba reconoce que a Jesús le gustó la Biblia tanto como a él, pero aun así, Jesús reconoció que el escriba no había tomado la decisión de seguir al último mensajero de Dios, Jesús.

Si recuerdo correctamente, Karl Marx memorizó el libro de Mateo. No parece que le haya servido de mucho. Hay muchas personas que saben más acerca de la Biblia que la mayoría de nosotros juntos, pero parece que no pueden tomar la decisión correcta y aceptar a Jesús como su salvador del juicio venidero, Juan 3:16. Entonces, realmente no es lo que sabes tanto como lo que haces con lo que sabes.

Fe involucra descansando todas mis esperanzas para el mañana en las promesas seguras del Señor en vez de las palabras inciertas del hombre.

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