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Archive for February, 2019

Matthew 13:51 (1–52) “Have you understood all these things?” They said to Him, “Yes.

What was your answer… really?

What Jesus was teaching them about the kingdom of heaven were things they knew and things they didn’t and all this information, in the mix, was quite exciting. Their YES, to His question, was that answer from excitement, 13:51.

A scribe was a man who hand copied the Law of Moses and so knew it inside and out, 13:52. If this man became a “disciple of the kingdom” all that he knew would be clarified by all that Jesus was revealing and all that he was learning would be deepened by what he already knew. This man could then speak to others who studied the law and those who didn’t, the truth about the kingdom of God (God’s Plan) and make it clear.

Was Jesus, in a way, previewing for us Paul’s ministry to the Jew?

So, in this chapter Jesus lets us know that the doors of the kingdom of heaven are open for all and any to come in. But there will come a day when those who don’t belong will be thrown out and those doors shut. It would be wise, regardless of what you think you know, to find yourself as one who was not thrown out.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 28 de febrero 2019

Mateo 13:51 (1–52) “¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos le dijeron: “Sí.

¿Cuál fue tu respuesta … realmente?

Lo que Jesús les estaba enseñando sobre el reino de los cielos era cosas que sabían y cosas que no sabían, y toda esta información, en la mezcla, era muy emocionante. Su SÍ, a Su pregunta, fue una respuesta emocional, 13:51.

Un escriba era un hombre que copió a mano la Ley de Moisés y así lo supo por dentro y por fuera, 13:52. Si este hombre se convirtiera en un “discípulo del reino”, todo lo que sabía se aclararía con todo lo que Jesús estaba revelando y todo lo que estaba aprendiendo se profundizaría con lo que ya sabía. Este hombre podría hablar con otros que estudiaban la ley y con los que no, la verdad sobre el reino de Dios (el Plan de Dios) y aclararlo.

¿Fue Jesús, de alguna manera, previniendo para nosotros el ministerio de Pablo al judío?

Entonces, en este capítulo, Jesús nos deja saber que las puertas del reino de los cielos están abiertas para que todos y cualquiera puedan entrar. Pero llegará un día en que los que no pertenecen serán expulsados ​​y esas puertas cerradas. Sería sabio, sin importar lo que creas que sabes, encontrarte como alguien que no fue expulsado.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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Matthew 13:47 (44–50) “Again, the kingdom of heaven is like a dragnet cast into the sea,

What is your goal?

The three parables found in verses 44–50 tell us that, in this instance, the kingdom of heaven is God’s ultimate goal for evangelism. This is important because if you remember Matthew’s original target audience were the Jews. God’s goal is to bring together every person who accepts Jesus as their personal savior, whether Jew or gentile.

To understand the idea of a dragnet we need to remember the disciples original calling in Matthew 4:19. Jesus said that He would make the fishers of men. So, going fishing is a reference to evangelism.

Like in the parable of the wheat and the tares there our job is to share the Gospel. God is the one who decides which ones are the saved and which ones are not. In our lifetime we may not always be sure of who is or isn’t saved. But again being sure of who is or isn’t saved is not our job it is God’s.

Faith involves letting God do what He does while you do what your supposed to do.

 

pensamiento-e, 27 de febrero 2019

Mateo 13:47 (44–50) “El reino de los cielos también es semejante a una red barredera que se echó en el mar,

¿Cuál es tu objetivo?

Las tres parábolas que se encuentran en los versículos 44–50 nos dicen que, en este caso, el reino de los cielos es el objetivo final de Dios para el evangelismo. Esto es importante porque si recuerdas la audiencia original de Matthew eran los judíos. El objetivo de Dios es reunir a cada persona que acepte a Jesús como su salvador personal, ya sea judío o gentil.

Para entender la idea de una red, debemos recordar el llamado original de los discípulos en Mateo 4:19. Jesús dijo que los haría pescadores de hombres. Entonces, ir a pescar es una referencia al evangelismo.

Como en la parábola del trigo y la cizaña, nuestro trabajo es compartir el Evangelio. Dios es el que decide cuáles son los salvos y cuáles no. En nuestra vida, es posible que no siempre estaremos seguro de quién es o no es salvo. Pero nuevamente, estar seguro de quién es o quién no es salvo no es nuestro trabajo, es de Dios.

Fe implica dejar que Dios haga lo que le toca a Él mientras yo hago lo que me toca a mi.

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Matthew 13:45 (44–46) “Again, the kingdom of heaven is like…

How do you see others?

As we have been looking at Jesus explanations or descriptions of the “kingdom of heaven” it occurred to me that this kingdom is more of an opportunity than anything else.

In these three verses Jesus describes the kingdom as a thing of such great value that the purchaser had to give up a lot to get it. In both of the illustrations we could say the one making the find or purchase is Jesus and that we, from His perspective, are that highly valued item. But, at the same time Jesus can be showing us how we should be looking at each other, whether we are believers or not.

In either case the point Jesus is making is that we have a tremendous opportunity to do what it takes to bring someone to a saving knowledge of Christ, and so we shouldn’t waste it. Instead of looking at our duty to share the Gospel as an inconvenience we should see a chance to save a life (like your own) from an eternal hell.

Wisdom involves recognizing how God is using my story to influence the lives of others.

 

pensamiento-e, 26 de febrero 2019

Mateo 13:45 (44–46) “El reino de los cielos también es semejante a

¿Cómo tu ves a los demás?

Mientras observamos las explicaciones o descripciones de Jesús sobre el “reino de los cielos”, se me ocurrió que este reino es más una oportunidad que cualquier otra cosa.

En estos tres versos, Jesús describe el reino como una cosa de tan gran valor que el comprador tuvo que renunciar mucho para obtenerlo. En ambas ilustraciones, podríamos decir que el que hace la revelación o la compra es Jesús y que nosotros, desde Su perspectiva, somos ese elemento altamente valorado. Pero, al mismo tiempo, Jesús puede mostrarnos cómo debemos mirarnos, seamos creyentes o no.

En cualquier caso, el punto que Jesús está haciendo es que tenemos una gran oportunidad para hacer lo que sea necesario para llevar a alguien a un conocimiento salvador de Cristo, por tanto no debemos desperdiciarlo. En lugar de considerar nuestro deber de compartir el Evangelio como una inconveniencia, deberíamos ver la oportunidad de salvar una vida (como la suya) de un infierno eterno.

Sabiduría involucra reconociendo como Dios esta usando mi historia para influenciar la vida de otros.

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Matthew 13:35 (34–43) “I will utter things hidden since the foundation of the world.”

What was your decision… really?

This passages key verse is a quote from Psalm 78:2. The psalm is a maskil or piece of advice.

Jesus leaves the crowd and His disciples come looking for an explanation of the three parables. Interestingly He gives them an explanation but not to the crowds. The main reason for this is found in His quote from Psalm 78.

There Asaph tries to encourage the people of Israel to remember who they are and who their God is. This is to be done in spite of the fact that there will be those who have already decided not to listen. Jesus knew that the people of Israel hadn’t changed much through the years, but had to give them the opportunity.

Like most of mankind they have decided that they don’t want to hear about what is coming (78:39-42), but rather they want to just live now. They don’t see that this present life will end and then comes the harvest, 13:39. That harvest, the end of time, as we know it now will include judgment for some and reward for others. God, the patient sower, is still giving man time to decide what side of the harvest he will be on.

From the beginning of time the decision has always been ours.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 25 de febrero 2019

Mateo 13:35 (34–43) “hablare de cosas ocultas desde la fundacion del mundo.

¿Cuál fue tu decisión … realmente?

El versículo clave de este pasaje es una cita del Salmo 78:2. El salmo es un maskil o un consejo.

Jesús deja a la multitud y sus discípulos vienen en busca de una explicación de las tres parábolas. Curiosamente, les da una explicación, pero no a las multitudes. La razón principal de esto se encuentra en Su cita del Salmo 78.

Allí, Asaf intenta animar al pueblo de Israel a recordar quiénes son y quién es su Dios. Esto se debe hacer a pesar del hecho de que habrá quienes ya hayan decidido no escuchar. Jesús sabía que el pueblo de Israel no había cambiado mucho a lo largo de los años, pero tenía que darles la oportunidad.

Como la mayoría de la humanidad, han decidido que no quieren saber lo que se avecina (78:39-42), sino que simplemente quieren vivir ahora. No ven que esta vida presente terminará y luego vendrá la cosecha, 13:39. Esa cosecha, el fin del tiempo, tal como la conocemos ahora, incluirá el juicio para algunos y la recompensa para otros. Dios, el paciente sembrador, todavía le está dando tiempo al hombre para decidir en qué lado de la cosecha estará.

Desde el principio del tiempo la decisión siempre ha sido nuestra.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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Matthew 13:33 (24–33) “The kingdom of heaven is like leaven,

Are you making the effort?

So, we saw the wheat and the tares and the mustard seed, now lets look at the leaven representing the impact of the kingdom, which is complete or thorough. The primary property of leaven (yeast) is that it infects what it touches. So, just as sin infects the whole person the gospel can infect the whole person.

Those of you who know anything about baking know that leaven needs to be worked into the dough. Many of us have tried this at least once and found that unless you have a machine to do it, it is hard work. Once you’ve kneaded the leaven into the dough you let it rise one time, knead it back down, cut it into loaves and let rise again before baking.

It involves as much time as effort to get the bread in the oven. So, understanding that the idea of spreading the kingdom of heaven will take time and effort, there is no reason for us to worry if the message is being heard, because it takes time as well as the careful sharing of the Gospel message. We shouldn’t give up because we’ve shared the gospel with someone seven times and still they haven’t accepted it. How about seven times seventy?

Patience involves letting God do what he does while you focus on what you should be doing.

 

pensamiento-e, 24 de febrero 2019

Mateo 13:33 (24–33) “El reino de los cielos es semejante a la levadura…”

¿Estás haciendo el esfuerzo?

Entonces, vimos el trigo y la cizaña y la semilla de mostaza, ahora veamos la levadura que representa el impacto del reino, que es completo o meticuloso. La propiedad principal de la levadura (fermento) es que infecta lo que toca. Entonces, así como el pecado infecta a toda la persona, el evangelio puede infectar a toda la persona.

Aquellos de ustedes que saben algo sobre la cocción saben que la levadura debe ser amasada en la masa. Muchos de nosotros hemos intentado esto al menos una vez y hemos descubierto que a menos que tenga una máquina para hacerlo, es un trabajo difícil. Una vez que hayas amasado la levadura en la masa, la dejas subir una vez, amasarla nuevamente, cortarla en panes y dejar que suba nuevamente antes de hornear.

Involucra tanto tiempo como esfuerzo para meter el pan en el horno. Entonces, entendiendo que la idea de difundir el reino de los cielos tomará tiempo y esfuerzo, no hay razón para que nos preocupemos si el mensaje es escuchado, ya que toma tiempo y el intercambio cuidadoso del mensaje del Evangelio. No debemos rendirnos porque hemos compartido el evangelio con alguien siete veces y aún no lo han aceptado. ¿Qué tal setenta veces siete?

Paciencia involucra dejándole a Dios hacer Su trabajo mientras tu pones tu enfoque en lo que debes estar haciendo.

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Matthew 13:32 (24–33) “so that the birds of the air come and nest in its branches.”

What impact are you having?

Yesterday we observed that the mustard seed represent the nature of the kingdom… benevolent (meeting the needs of all). Just like in Nebuchadnezzar’s vision (Daniel 4) the kingdom of heaven will have a positive impact on every aspect of life during said kingdom.

It has been noted that the impact, to date, of Christianity in the world for the last 2,000 or so years has been immeasurable (in medicine, education, the arts and the very founding of the U.S.), despite some of the heresies. Any deaths attributed to those heresies don’t compare to the atrocity of the sixty million babies aborted in the U.S. in the last 50 years.

Yet, unlike Nebuchadnezzar’s kingdom, which was chopped down, the impact of Gospel message will never cease to amaze.

Gratefulness involves using the opportunities present to show your appreciation for what God is doing with you.

 

pensamiento-e, 23 de febrero 2019

Mateo 13:32 (24–33) “de modo que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.”

¿Qué impacto estás teniendo?

Ayer observamos que la semilla de mostaza representa la naturaleza del reino … benevolente (cumpliendo las necesidades de todos). Al igual que en la visión de Nabucodonosor (Daniel 4), el reino de los cielos tendrá un impacto positivo en todos los aspectos de la vida durante dicho reino.

Se ha observado que el impacto, hasta la fecha, del cristianismo en el mundo durante los últimos 2.000 años o más ha sido inconmensurable (en medicina, educación, artes y la fundación misma de los EE. UU.), a pesar de algunas de las herejías. Cualquier muerte atribuida a esas herejías no se compara con la atrocidad de los sesenta millones de bebés abortados en los EE. UU. En los últimos 50 años.

Sin embargo, a diferencia del reino de Nabucodonosor, que fue destruido, el impacto del mensaje del Evangelio nunca dejará de sorprender.

Gratitud involucra el uso de las oportunidades presentes para mostrar su agradecimiento por lo que Dios esta haciendo con usted.

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Matthew 13:30 (24–32) “Allow both to grow together until the harvest;

How are you doing your job?

In these three parables (Matthew 13:24–33) Jesus compares the kingdom of heaven to three different situations, if we can understand the situations it can helps us better understand the kingdom of heaven.

The wheat and the tares represent the duration of the kingdom… until the harvest comes (judgment). The mustard seed represent the nature of the kingdom… benevolent (meeting the needs of all). The leaven represents the impact of the kingdom, which is complete or thorough.

Yesterday we saw that a man had gone out and planted good seed. But now we see his enemy had planted bad seed in his fields. The man shows a lot of patience by waiting until the good seed had matured and would be easier to separate from the tares (which in the blade look similar to wheat). So then the sower in this parable shows a lot of patience.

Now Jesus will give a more thorough explanation of this parable later (13:36-43), so for now we need to learn how to be patient with those around us as we sow the seed of the Gospel through our words (what and how we say it) and actions (how we live it out).

Patience involves letting others have the time they need to come to full repentance.

 

pensamiento-e, 22 de febrero 2019

Mateo 13:30 (24–32) “Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega;

¿Cómo estás haciendo tu trabajo?

En estas tres parábolas (Mateo 13:24–33), Jesús compara el reino de los cielos con tres situaciones diferentes; si podemos entender las situaciones, esto nos ayuda a comprender mejor el reino de los cielos.

El trigo y la cizaña representan la duración del reino … hasta que llega la cosecha (juicio). La semilla de mostaza representa la naturaleza del reino … benevolente (cumpliendo las necesidades de todos). La levadura representa el impacto del reino, que es completo o meticuloso.

Ayer vimos que un hombre había salido y planto buena semilla. Pero ahora vemos que su enemigo había plantado mala semilla en sus campos. El hombre muestra mucha paciencia al esperar hasta que la buena semilla haya madurado y sea más fácil de separar de la cizaña (que en la hoja se parece al trigo). Entonces, el sembrador en esta parábola muestra mucha paciencia.

Ahora Jesús dará una explicación más completa de esta parábola más adelante (13:36-43), por lo que por ahora debemos aprender a ser pacientes con los que nos rodean a medida que sembramos la semilla del Evangelio a través de nuestras palabras (qué y cómo lo decimos) y nuestras acciones (cómo lo vivimos).

Paciencia implica dejando que otros tengan el tiempo que necesitan para venir al arrepentimiento completo.

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