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Archive for July, 2019

Romans 1:17 (8-17) “For in it the righteousness of God is revealed from faith to faith; as it is written, But the righteous man shall live by faith.

How right are you?

What caught my eye this time was that Paul quotes from Habakkuk. Habakkuk was a minor prophet before Nebuchadnezzar invaded Israel. The focus of his message was to explain to his people why God would use such an evil nation to punish them.

Israel’s pride in being the chosen nation of God had gotten in the way of being faithful or trusted by their God (by following the Moral Law). But the man who stands right (righteous) before God does so in his trust that his God will keep him on any day of wrath, 1:16.

What is interesting here is how Paul contrasts Israel’s past with the churches present situation. Just as Israel had allowed itself to think that their special status with God was all they needed to be safe the church can fall to that same trap. We need to remember that a changed life (as evidenced in scripture) is the only proof of our favored status with God and nothing else.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 31 de julio 2019

Romanos 1:17 (8-17) “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: Mas el justo por la fe vivira.

¿Que tan correcto tienes?

Lo que me llamó la atención esta vez fue que Paul cita a Habacuc. Habacuc fue un profeta menor antes de que Nabucodonosor invadiera Israel. El objetivo de su mensaje era explicarle a su pueblo por qué Dios usaría una nación tan malvada para castigarlos.

El orgullo de Israel de ser la nación elegida de Dios había obstaculizado la fidelidad o la confianza de su Dios (siguiendo la Ley Moral). Pero el hombre que está correcto (justo) ante Dios lo hace en su confianza de que su Dios lo mantendrá en cualquier día de ira, 1:16.

Lo interesante aquí es cómo Pablo contrasta el pasado de Israel con la situación actual de las iglesias. Así como Israel se había permitido pensar que su estado especial con Dios era todo lo que necesitaban para estar seguros, la iglesia puede caer en la misma trampa. Necesitamos recordar que una vida cambiada (como se evidencia en las Escrituras) es la única prueba de nuestro estado fervorizado con Dios y nada más.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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Romans 1:6 (1-7) “among whom you also are the called of Jesus Christ;

Are you one of the called?

Paul finally visits Corinth and from there has the time to write to the church at Rome, which he had not visited although had intended to, 1:13. His letter to them was intended to introduce himself and prepare them for his eventual arrival. When you look at the end of this letter you’ll see that he already knew many of its members from having worked with them in the past.

So, Paul wants to make sure they understand where he stands, doctrinally (what he believes), and where they should be as well (what they should believe).

And what they should believe is that Jesus “is the Christ, the Son of the living God”, Matthew 16:16, 1:2-4. They should also accept that their belief in Christ is a historical fact, 1:4. They should also believe (accept as fact) that they have been called and set apart for God’s use, 1:6-7. And, finally they should believe that Paul is a duly appointed messenger of God (apostle) to them, 1:1, 5.

Faith involves resting all my hopes for tomorrow on God’s proven promises rather than on man’s faltering word.

 

pensamiento-e, 30 de julio 2019

Romanos 1:6 (1-7) “entre los cuales estáis también vosotros, llamados de Jesucristo;

¿Eres uno de los llamados?

Pablo finalmente visita Corinto y desde allí tiene tiempo para escribir a la iglesia en Roma, que no había visitado aunque tenía la intención de hacerlo, 1:13. Su carta para ellos tenía la intención de presentarse y prepararlos para su eventual llegada. Cuando mires el final de esta carta, verás que él ya conocía a muchos de sus miembros por haber trabajado con ellos en el pasado.

Entonces, Pablo quiere asegurarse de que entiendan su posición doctrinalmente (lo que él cree) y dónde ellos deberían estar también (lo que deberían creer).

Y lo que deberían creer es que Jesús “es el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, Mateo 16:16, 1:2-4. También deben aceptar que su creencia en Cristo es un hecho histórico, 1:4. También deben creer (aceptar como un hecho) que han sido llamados y apartados para el uso de Dios, 1:6-7. Y, finalmente, deberían creer que Pablo es un mensajero de Dios (apóstol) debidamente designado para ellos, 1:1, 5.

Fe involucra descansando todas mis esperanzas para el mañana en las promesas seguras del Señor en vez de las palabras inciertas del hombre.

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2 Corinthians 13:11 (11-14) “Finally, brethren, rejoice, be made complete, be comforted, be like-minded, live in peace; and the God of love and peace will be with you.”

Who are you… to yourself?

When I read this mornings verse it reminded me of this other verse, “Consider it all joy, my brethren, when you encounter various trials”, James 1:2-4. We usually think of the trials, which James here talks about as, things that happen to us and not as something I do to myself.

Like James, Paul goes on to say that the trial will produce in us maturity. May I suggest that we need to constantly look at whatever is a trial in our lives today and use it as an examination of where we are today in our spiritual development to the end of becoming, as Paul says “complete”.

Peter suggests for us some practical steps we can use in that self-examination, 2 Peter 1:3-11. Here Peter also emphasizes the importance of believers being diligent in that self-testing process, 2 Peter 1:10.

Attentiveness involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 29 de julio 2019

2 Corintios 13:11 (11-14) “Por lo demás, hermanos, regocijaos, sed perfectos, confortaos, sed de un mismo sentir, vivid en paz; y el Dios de amor y paz será con vosotros.”

¿Quién eres … para ti mismo?

Cuando leí este versículo de la mañana, me recordó a este otro versículo: “Tened por sumo gozo, hermanos míos, el que os halléis en diversas pruebas”, Santiago 1:2-4. Por lo general, pensamos en las pruebas, de las que Santiago habla aquí, como cosas que nos pasan y no como algo que me hago a mí mismo.

Como Santiago, Paul continúa diciendo que la prueba producirá en nosotros la madurez. Puedo sugerir que debemos mirar constantemente lo que es una prueba en nuestras vidas hoy y usarlo como un examen de dónde estamos hoy en nuestro desarrollo espiritual hasta el final de la conversión, como dice Pablo “sed perfectos”.

Pedro nos sugiere algunos pasos prácticos que podemos usar en ese autoexamen, 2 Pedro 1:3-11. Aquí, Pedro también enfatiza la importancia de que los creyentes sean diligentes en ese proceso de autoevaluación, 2 Pedro 1:10.

Atento involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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2 Corinthians 13:5 (1-10) “Test yourselves to see if you are in the faith, examine yourselves!

Who are you… to the faith?

This test is not to see if you are saved, but to see if you have been behaving like one who is saved.

How many of us remember that the key word in making a decision for Christ is repentance? To repent is to recognize that I am going in the wrong direction, to then stop turn around and start moving in the right direction. The question of Paul’s test is are we moving in the right direction?

Paul’s words of warning concerning his next visit reminded me of Moses and Aaron, Numbers 16. One day the sons of Korah refused to accept the authority of Moses and Aaron over them. So Moses proposed a test, suffice it to say that it didn’t turn out to well for Korah and those who followed him.

Moses was not arrogant and neither was Paul, although their training and election would permit it. Yet, they chose better to be humiliated for the sake of others as their Lord did, 13:7, Numbers 16:5, 22.

The question I have to ask myself is, have I just turned around or am I walking?

Humility involves not letting your emotions and pride dictate your decisions.

 

pensamiento-e, 28 de julio 2019

2 Corintios 13:5 (1-10) “Poneos a prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a vosotros mismos.

¿Quién eres tú … en cuanto a la fe?

Esta prueba no es para ver si está salvo, sino para ver si se ha estado comportando como uno que está salvado.

¿Cuántos de nosotros recordamos que la palabra clave para tomar una decisión por Cristo es el arrepentimiento? Arrepentirse es reconocer que voy en la dirección equivocada, luego parar dar la vuelta y comenzar a avanzar en la dirección correcta. La cuestión de la prueba de Pablo es: ¿estamos avanzando en la dirección correcta?

Las palabras de advertencia de Pablo acerca de su próxima visita me recordaron a Moisés y Aarón, Números 16. Un día, los hijos de Coré se negaron a aceptar la autoridad de Moisés y Aarón sobre ellos. Entonces Moisés propuso una prueba, basta con decir que no resultó bien para Coré y los que lo siguieron.

Moisés no era arrogante ni tampoco Pablo, aunque su entrenamiento y elección lo permitirían. Sin embargo, eligieron mejor ser humillados por el bien de los demás como lo hizo su Señor, 13:7, Números 16:5, 22.

La pregunta que debo hacerme es: ¿solo he dado la vuelta o estoy caminando?

Humildad involucra no dejar tus emociones y orgullo dictar tus decisiones.

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2 Corinthians 12:19 (11–21) “All this time you have been thinking that we are defending ourselves to you. Actually, it is in the sight of God that we have been speaking in Christ; and all for your upbuilding, beloved

Who are you… to God?

Paul finally explains that what he has been trying to do is help them step outside their immediate circumstances and see what God and Satan are doing (as it were the forest for the trees).

Satan is trying every technique he knows to disrupt the life of the church through individuals. This is where “strife, jealousy, angry tempers, disputes, slanders, gossips, arrogance, disturbances” all come from (whether from insiders or outsiders), 12:20.

Yet, God is using Satan to help us grow up and understand our responsibilities, our support (Him, the Bible, the Holy Spirit, the church) and our opponent (Satan and my sinful nature). I won’t say that everything bad that happens to us is from Satan (he doesn’t always work that way), but if you look at your situation from that perspective you can begin to see how important you are.

Humility involves recognizing the mercy and grace of God in our election.

 

pensamiento-e, 27 de julio 2019

2 Corintios 12:19 (11–21) “Todo este tiempo habéis estado pensando que nos defendíamos ante vosotros. En realidad, es delante de Dios que hemos estado hablando en Cristo; y todo, amados, para vuestra edificación.”

¿Quién eres tú … para Dios?

Pablo finalmente explica que lo que él ha estado tratando de hacer es ayudarlos a salir de sus circunstancias inmediatas y ver qué están haciendo Dios y Satanás (como se dice, no ver el bosque por los árboles).

Satanás está probando todas las técnicas que conoce para perturbar la vida de la iglesia a través de individuos. Aquí es de donde provienen “pleitos, celos, enojos, rivalidades, difamaciones, chismes, arrogancia, desórdenes” (ya sean internos o externos), 12:20.

Sin embargo, Dios está usando a Satanás para ayudarnos a crecer y entender nuestras responsabilidades, a nuestro apoyo (Él, la Biblia, el Espíritu Santo, la iglesia) y nuestro oponente (Satanás y mi naturaleza pecaminosa). No diré que todo lo malo que nos sucede es de Satanás (no siempre funciona de esa manera), pero si observas tu situación desde una perspectiva mas amplia, puedes comenzar a ver qué tan importante eres.

La Humildad involucra reconocer la misericordia y gracia de Dios en nuestra elección.

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2 Corinthians 12:8 (1-10) “Concerning this I implored the Lord three times that it might leave me.

What is your reminder?

No one knows what Paul’s “messenger of Satan” was. Speculation that it was merely bad vision doesn’t seem to fit the description of a “thorn in the flesh” because whatever it was it was a “torment”. Whatever it was Paul tried begging God for relief and God said no.

Paul did have a real weakness and it was pride, 12:9b, 1. Paul was a well-educated man, God had used him in some extraordinary ways and had revealed Himself to him as He has to only a very few. What’s more he was as zealous about his Christian faith as he was about his Jewish faith. But we know it was continuous because it forced him to reconsider every word he spoke, 12:2-7. Yet he didn’t want anything to become a point of pride for him other than his love for his spiritual children.

What Paul experienced is not for everyone, but we can learn from it that God is active in our lives and will go to any extreme to keep us useful until we complete our task. Consider carefully what you ask God for.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 26 de julio 2019

2 Corintios 12:8 (1-10) “Acerca de esto, tres veces he rogado al Señor para que lo quitara de mí.

¿Cuál es tu recordatorio?

Nadie sabe cuál fue el “mensajero de Satanás” de Pablo. La especulación es que se trataba simplemente de mala visión no parece ajustarse a la descripción de una “espina en la carne” porque, sea lo que sea, fue un problema. Sea lo que sea, Pablo trató de suplicarle alivio a Dios y Dios dijo que no.

Pablo tenía una debilidad real y era el orgullo, 12:9b, 1. Pablo era un hombre bien educado, Dios lo había usado de maneras extraordinarias y se había revelado a Él como lo ha hecho a muy pocos. Además, era tan celoso de su fe cristiana como lo era de su fe judía. Pero sabemos que fue continuo porque lo obligó a reconsiderar cada palabra que decía, 12:2-7. Sin embargo, él no quería que nada se convirtiera en un punto de orgullo para él aparte de su amor por sus hijos espirituales.

Lo que Pablo experimentó no es para todos, pero podemos aprender de él que Dios está activo en nuestras vidas y que hará todo lo posible para mantenernos útiles hasta que completemos nuestra tarea. Considera cuidadosamente lo que le pides a Dios.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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2 Corinthians 11:19 (16–33) “For you, being so wise, tolerate the foolish gladly.

Who are you listening to?

Paul calls attention to himself in an attempt to force the church to think more clearly and compare and investigate before they just take any ones word against his.

In comparing himself with those who had apparently fooled the church, Paul admits to a weakness, conscious humility. When Paul was with them he made every effort to avoid being authoritative. He didn’t want to impose his will; he wanted them to accept the will of their Lord.

Respect should have been given him only as an obvious representative of the Lord, 11:23-29.

Maybe that church was spending too much time looking at what other religious groups were doing and had forgotten that the church is not merely a religious group, 11:19-20. We come together to help each other represent Christ better wherever we are. We don’t come together to appear or act respectable in the community.

Humility involves not letting your emotions and pride dictate your decisions.

 

pensamiento-e, 25 de julio 2019

2 Corintios 11:19 (16–33) “Porque vosotros, siendo tan sabios, con gusto toleráis a los insensatos.

¿A quién escuchas?

Pablo llama la atención sobre sí mismo con la intención de obligar a la iglesia a pensar más claramente y comparar e investigar antes de que tomen la palabra de oros en contra la suya.

Al compararse con los que aparentemente habían engañado a la iglesia, Pablo admite una debilidad, una humildad consciente. Cuando Pablo estaba con ellos, hizo todo lo posible para evitar ser autoritario. Él no quiso imponer su voluntad; Él quería que ellos aceptaran la voluntad de su Señor.

Se le debería haber dado respeto solo como un representante obvio del Señor, 11:23-29.

Tal vez esa iglesia pasaba demasiado tiempo mirando lo que otros grupos religiosos estaban haciendo y habían olvidado que la iglesia no es simplemente un grupo religioso, 11:19-20. Nos reunimos para ayudarnos unos a otros a representar mejor a Cristo dondequiera que estemos. No nos juntamos para aparecer o actuar de manera respetable en la comunidad.

Humildad involucra no dejar tus emociones y orgullo dictar tus decisiones.

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