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Archive for the ‘Faith’ Category

Daniel 2:37 (24-49) “You, O king, are the king of kings, to whom the God of heaven has given the kingdom,

What do you see?

Daniel explains to the king that as the king was wondering about what would happen now that he had conquered everything he had received a communication from God. In a sense God had answered Nebuchadnezzar’s prayer and now was showing him what would happen in the future. Succeeding inferior kingdoms would follow his kingdom until the end of man’s reign. Those kingdoms would be the Medes and the Persians, followed by the Greeks and then the Romans. The Roman Empire would come in two stages one of iron (2:40) and the second mixed with clay, 2:41-43. That second stage has not yet occurred. The stone that was cut from the mountain has also not yet occurred, 2:45.

After Daniel told Nebuchadnezzar the dream he had and its interpretation the king recognized that Daniels God is “a God of gods”, 2:47. What he needed to understand is that it was the God of heaven that had placed him where he now was so he could have a dream. Daniel tried to make that clear when he said to the king, “this mystery has not been revealed to me for any wisdom residing in me more than in any other living man,” 2:30. Daniel wanted the king to see that God was revealing and God was controlling everything man thought he was responsible for.

It is the same lesson man has struggled to learn throughout his existence, that God is in control of His creation not man. Man has wasted opportunities to manage what God has put him in charge of and failed time after time. But God remains in control. We should be looking to Him, not ourselves for direction on how to manage His creation.

Wisdom involves understanding our lives from His perspective.

 

pensamiento-e, 13 de diciembre 2017

Daniel 2:37 (24-49) “Tú, oh rey, eres rey de reyes, a quien el Dios del cielo ha dado el reino,

¿Que ves?

Daniel explica al rey que mientras el rey se preguntaba qué sucedería ahora que había conquistado todo, que había recibido una comunicación de Dios. En cierto sentido, Dios había respondido a la oración de Nabucodonosor y ahora le estaba mostrando lo que sucedería en el futuro. Los reinos que seguirán serán inferiores a su reino hasta el final del reinado del hombre. Esos reinos serían los Medos y los Persas, seguidos por los Griegos y luego los Romanos. El Imperio Romano vendría en dos etapas, una de hierro (2:40) y la segunda mezclada con arcilla, 2:41-43. Esa segunda etapa aún no ha ocurrido. La piedra que fue cortada de la montaña tampoco ha ocurrido aún, 2:45.

Después de que Daniel le contó a Nabucodonosor el sueño que tuvo y su interpretación, el rey reconoció que el Dios de Daniel es “Dios de dioses”, 2:47. Lo que necesitaba entender es que era el Dios del cielo el que lo había colocado donde ahora estaba para poder tener un sueño. Daniel trató de aclarar eso cuando le dijo al rey, “En cuanto a mí, me ha sido revelado este misterio, no porque yo tenga más sabiduría que cualquier otro viviente”, 2:30. Daniel quería que el rey viera que Dios estaba revelando y que Dios controlaba todo por lo que el hombre pensaba que era responsable.

Es la misma lección que el hombre ha luchado por aprender a lo largo de su existencia, que Dios tiene el control de Su creación, no el hombre. El hombre ha desperdiciado oportunidades para manejar lo que Dios le ha encomendado y ha fallado una y otra vez. Pero Dios permanece en control. Deberíamos estar mirando a Él, no a nosotros mismos en busca de dirección sobre cómo manejar Su creación.

Sabiduría involucra entendiendo nuestras vidas desde la perspectiva de Dios.

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Daniel 2:14 (1-23) “Then Daniel replied with discretion and discernment to Arioch,

How discrete are you?

Yesterday we saw how the wise men of Babylon fell apart when the king asked them to tell him what he had dreamed and it’s interpretation. They felt that what the king demanded was impossible for anyone and so his request was unreasonable. That answer was not what Nebuchadnezzar wanted to hear (or was it?). So, in reaction to their reaction the king over-reacted and ordered them all to be destroyed. Now that can be pretty upsetting!

To react is to loose control of a situation yet, here we find Daniel, included in the soon to be destroyed group, not over reacting. As a matter of fact it seems more that Daniels natural action was to ask for more time to think about an answer. The other wise men could have at least thought of that and come up with some sort of mystical guess, like those people on TV. Maybe they knew that for them there was no hope of an answer and why didn’t they turn to their god? Daniel, in contrast, knew there was hope for an answer. What that answer would be, would be any bodies guess. But God will not abandon His own, Psalm 94:14.

I guess my question is, in which group are we? Just as it was natural for the wise man to react to the king’s demand and natural for Daniel to respond (to remain in control of the situation) to the king’s demand, what would have been mine? How are we responding or reacting to any given situation?

Discretion involves recognizing the effect your words and actions will have on the people around you both now and in the future.

 

pensamiento-e, 12 de diciembre 2017

Daniel 2:14 (1-23) “Entonces Daniel habló con discreción y sensatez a Arioc,

¿Qué tan discreto eres?

Ayer vimos cómo los sabios de Babilonia se derrumbaron cuando el rey les pidió que le dijeran lo que había soñado y su interpretación. Sintieron que lo que el rey exigía era imposible para cualquiera y, por lo tanto, su petición no era razonable. Esa respuesta no era lo que Nabucodonosor quería oír (¿o no?). Entonces, en reacción a esa reacción, el rey reaccionó de forma exagerada y ordenó que todos fueran destruidos. ¡Ahora eso puede ser bastante molesto!

Reaccionar es perder el control de una situación, pero aquí encontramos a Daniel, incluido en el grupo que pronto será destruido, sin reaccionar en exceso. De hecho, parece más que la acción natural de Daniel era pedir más tiempo para pensar en una respuesta. Los otros sabios por lo menos podrían haber pensado en eso y llegar a algún tipo de conjetura mística, como esas personas en la televisión. Tal vez sabían que para ellos no había esperanza de una respuesta y ¿por qué no recurrieron a su dios? Daniel, en cambio, sabía que había esperanza de una respuesta. Cuál sería esa respuesta, nadie sabría. Pero Dios no abandonará a los suyos, Salmos 94:14.

Supongo que mi pregunta es, ¿en qué grupo estamos? Así como era natural que el hombre sabio reaccionara ante la demanda del rey y fuera natural que Daniel respondiera (para mantener el control de la situación) a la demanda del rey, ¿qué hubiera sido el mío? ¿Cómo respondemos o reaccionamos ante cualquier situación dada?

Discreción involucra reconocer los efectos de mis palabras y mis acciones a la gente al mi alrededor, hoy en el futuro.

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Daniel 2:11 (1-23) “the thing which the king demands is difficult,

Who are you listening to?

I was talking to a friend the other day about dreams. Ever had a dream that scared you so much it made you wake up and as soon as you did you forgot what it was? Nebuchadnezzar had a dream that troubled him so much it woke him up. But he remembered his and he needed to know what it meant.

Like with so many administrations there are advisors. Some of them you hired and some were hired for you. It is also likely that you will tend to trust them little. Leaders tend to use advisors not to tell them what to do but feel out how what they want to do will go over with the people. Nebuchadnezzar trusted his advisors even less. He gave the order to have his dream and the interpretation told to him partly as a test, 2:8-9. He wanted to see if they were really wise or if they just wanted him to think they were because they had the titles. They were the professionals of their day.

Today we have so called professionals advising us that there is no God. Their learned opinion is that our fixation on God is part of a developmental stage in our evolution towards what even they don’t know. But, they know the sooner we can leave that stage of development the better. The only problem is that their advice is based on a theory, a guess and only their title supports that guess. There is no proof (other than that which many have fabricated) to support their theory over any other. It is a theory that supports their desire to ignore God and the truth presented in His word that has stood the test of time.

Nebuchadnezzar’s magicians couldn’t prove they had any power (as the king suspected) other than to talk a good show. Like so many advisors today they have talked us into believing that an unproved theory is a fact, so mush so that we teach it to our children in school. What we don’t realize is that we are also teaching our children to laugh at those who don’t believe their lie. I suggest we wake up because this is an awful dream.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 11 de diciembre 2017

Daniel 2:11 (1-23) “Lo que el rey demanda es difícil

¿A quién escuchas?

El otro día estaba hablando con un amigo sobre los sueños. ¿Alguna vez has tenido un sueño que te haya asustado tanto que te haya hecho despertar y tan pronto como lo hiciste te olvidaste de lo que era? Nabucodonosor tuvo un sueño que lo perturbó tanto que lo despertó. Pero él recordó la suya y necesitaba saber lo que significaba.

Al igual que con tantas administraciones, hay asesores. Algunos de ellos los contrató y otros fueron contratados por el. También es probable que tienda a confiar poco en ellos. Los líderes tienden a utilizar a los asesores no para decirles qué hacer, sino para ver como el pueblo va aceptar lo que quieren hacer. Nabucodonosor confiaba aún menos en sus consejeros. Él dio la orden de tener su sueño y la interpretación contada en parte como una prueba, 2:8-9. Quería ver si eran realmente sabios o si solo querían que él pensara que lo eran porque tenían los títulos. Eran los profesionales de su época.

Hoy tenemos los llamados profesionales que nos aconsejan que no hay Dios. Su opinión profesional es que nuestra fijación en Dios es parte de una etapa de desarrollo en nuestra evolución hacia lo que incluso ellos no saben. Pero saben que cuanto antes podamos salir de esa etapa de desarrollo, mejor. El único problema es que sus consejos se basan en una teoría, una suposición, y solo su título respalda esa suposición. No hay ninguna prueba (aparte de la que muchos hayan fabricado) para apoyar su teoría sobre ninguna otra. Es una teoría que apoya su deseo de ignorar a Dios y la verdad presentada en su palabra que ha resistido la prueba del tiempo.

Los magos de Nabucodonosor no podían probar que tenían ningún poder (como el rey sospechaba) aparte de hablar un buen espectáculo. Al igual que tantos asesores hoy en día, nos han convencido de que una teoría no probada es un hecho, tan profunda que lo enseñan a nuestros hijos en la escuela. De lo que no nos damos cuenta es de que también estamos enseñando a nuestros hijos a reírse de aquellos que no creen en su mentira. Sugiero que nos despertemos porque este es un sueño horrible.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

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Psalm 70:5 (1-5) “But I am afflicted and needy;

How do you handle your enemies?

This Psalm is titled “for a memorial.” I think what David is doing is not just asking God for help for a specific event. I think David has written a kind of prayer song that he could use for whenever he would find himself in this kind of difficulty. So, to make sure he was asking in the right way for the right thing, he put that prayer to music so he couldn’t forget it (look at Psalm 40:13-17).

I’m sure that most of us have memorized Psalm 23 and it is when we find ourselves in deepest emotional pain that this Psalm is helpful. But, both of these Psalms are full of valuable information we can’t forget for a moment in or out of trouble.

David asks God to handle his enemies (our enemies are His). He is not going to touch the hair of a single one either verbally or physically, 70:2, 3 & 5. He recognizes his need to focus on God and not be distracted by others, 70:4-5. We should understand that anyone in the service of the Lord (all of us or else why are we still here) is an automatic target of Satan and his helpers. They will do everything they can to make us feel unworthy of the task God has given us.

But, Satan should understand that we already know we’re unworthy, Luke 17:10. Don’t you forget it, 2 Thessalonians 1:5!

Endurance involves sticking to God’s goals in God given responsibilities when you would rather give up.

 

pensamiento-e, 10 de diciembre 2017

Salmo 70:5 (1-5) “Mas yo estoy afligido y necesitado;

¿Cómo manejas a tus enemigos?

Este Salmo se titula “para conmemorar”. Creo que lo que David está haciendo no es solo pedir ayuda a Dios para un evento específico. Creo que David ha escrito una especie de canción de oración que podría usar siempre que se encuentre en este tipo de dificultad. Entonces, para asegurarse de que estaba preguntando de la manera correcta, puso esa oración a la música para que no la olvidara (mire Salmos 40:13-17).

Estoy seguro de que la mayoría de nosotros hemos memorizado el Salmo 23 y es cuando nos encontramos en el más profundo dolor emocional que este Salmo es útil. Pero, ambos Salmos están llenos de información valiosa que no podemos olvidar por un momento dentro o fuera de problemas.

David le pide a Dios que se encargue de sus enemigos (nuestros enemigos son suyos). No va a tocar el cabello de uno solo ya sea verbal o físicamente, 70:2, 3 y 5. Él reconoce su necesidad de enfocarse en Dios y no distraerse con los demás, 70:4-5. Debemos entender que cualquier persona al servicio del Señor (todos nosotros o por qué aún estamos aquí) automáticamente somos el enfoque de Satanás y sus ayudantes. Harán todo lo que puedan para hacernos sentir indignos de la tarea que Dios nos ha encomendado.

Pero, Satanás debe entender que ya sabemos que no somos dignos, Lucas 17:10. ¡No lo olvides, 2 Tesalonicenses 1:5!

Perdurar involucra adherirse a las metas de Dios en las responsabilidades que El me da cuando prefiero darme por vencido.

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Psalm 99:3 (1-9) “Holy is He.

In what way are you holy?

Three times this Psalm tells us that God is holy, 99:3, 5, 9. The word holy generally means to be separated from that which is common or impure. It implies that the separation is with a purpose. But when it is applied to God it means that He is uncommonly different from everything and everyone else.

Yet, He remains a person like us (actually we’re like Him, Genesis 1:26). We’re like Him in that we too have purpose. We discover that purpose when we act creatively and it results in a sense of having done the right thing and done it well (a good and clear conscience). These things can include music, art, poetry and such but not limited to that. I find it interesting that the most satisfying manifestations of creativity are our efforts to meet each other’s needs, Matthew 7:12.

When we act like we were designed to be we will also be different, in a sense holy, like God. This behavior will produce peace and joy, in spite of whatever difficulties you face. These expressions are evidence that we are God’s creation (holy) and that He is.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 9 de diciembre 2017

Salmo 99:3 (1-9) “El es santo.

¿De qué manera eres santo?

Tres veces este Salmo nos dice que Dios es santo, 99:3, 5, 9. La palabra santo generalmente significa estar separado de lo que es común o impuro. Implica que la separación es con un propósito. Pero cuando se aplica a Dios, significa que Él es excepcionalmente diferente de todo y de todos los demás.

Sin embargo, Él sigue siendo una persona como nosotros (en realidad somos como Él, Génesis 1:26). Somos como Él porque también tenemos un propósito. Descubrimos ese propósito cuando actuamos creativamente y nos da la sensación de haber hecho lo correcto y de hacerlo bien (una buena y clara conciencia). Estas cosas pueden incluir música, arte, poesía y otros, pero no se limitan a eso. Me parece interesante que las manifestaciones de creatividad más satisfactorias son nuestros esfuerzos por satisfacer las necesidades de cada uno, Mateo 7:12.

Cuando actuamos como fuimos diseñados ser, también seremos diferentes, en un sentido santo, como Dios. Este comportamiento producirá paz y alegría, a pesar de las dificultades que enfrente. Estas expresiones son evidencia de que somos creación de Dios (santo) y que Él es.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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Daniel 1:20 (1-21) “he found them ten times better than all the magicians and conjurers who were in all his realm.

What are you looking for?

Although this book is full of prophecy it is also full of principles of living. As we go through it we’ll try to understand both. Daniel along with Ezekiel and others were taken from Israel to Babylon and integrated into society (they had their on idea about globalization).

It was the practice of kings of those days to integrate their captives into their society as quickly as possible and at as many levels as possible. These young men were probably in their mid-teens at the time and would have learned a lot of their Jewish culture. Daniel shows that he knew enough to understand that what Babylonians were doing was to erase as much of their old ways as possible.

The method was to present the Babylonian way as attractively as possible. This method of indoctrination has not been lost on Satan. He knows that this is one of the best ways to get people away from the truth of God. He works as hard as he can to make the way of drug addiction, prostitution, pornography and murder as attractive as possible so that living the way God designed us to live would be considered boring. There was nothing wrong with any of the foods presented to them except for one thing; all of it except the fruits and vegetables had been dedicated to false gods.

When Satan, through the world, presents us with something really good we need to find out what strings are attached before we get involved. This is what Daniel did, he discriminated, and it put him in a better place before God, the only One that counts.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 8 de diciembre 2017

Daniel 1:20 (1-21) “los encontró diez veces superiores a todos los magos y encantadores que había en todo su reino.

¿Qué estás buscando?

Aunque este libro está lleno de profecías, también está lleno de principios de vivir. A medida que avancemos trataremos de entender ambos. Daniel junto con Ezequiel y otros fueron llevados de Israel a Babilonia e integrados en la sociedad (tenían su propia idea sobre la globalización).

Era práctica de los reyes de aquellos días integrar a sus cautivos en su sociedad lo más rápido posible y en tantos niveles como fuera posible. Estos jóvenes probablemente estaban en la mitad de la adolescencia en ese momento y habrían aprendido mucho de su cultura judía. Daniel muestra que sabía lo suficiente como para entender que lo que los Babilonios estaban haciendo era borrar la mayor cantidad posible de sus viejos hábitos.

El método fue presentar la vida Babilonia de la manera más atractiva posible. Este método de adoctrinamiento no se ha perdido en Satanás. Él sabe que esta es una de las mejores maneras de alejar a las personas de la verdad de Dios. Trabaja tan duro como puede para hacer que el camino de la drogadicción, la prostitución, la pornografía y el asesinato sea lo más atractivo posible, de modo que vivir de la manera que Dios nos diseñó para vivir sería considerado aburrido. No había nada de malo con ninguno de los alimentos presentados excepto por una cosa; todo excepto las frutas y verduras se había dedicado a dioses falsos.

Cuando Satanás, a través del mundo, nos presente algo realmente bueno, necesitamos saber qué hilos se unen antes de involucrarnos. Esto es lo que Daniel hizo, discriminó y lo puso en un lugar mejor ante Dios, el único que cuenta.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

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Lamentations 5:20 (1-22) “Why do you forget us forever?

Have you learned anything?

When the Babylonians came many Jews had heard the words of the prophets and gave little resistance to them. Those had been taken to Babylon. But there were some left who resisted the prophet. The people described in this book are the Jews left behind. After suffering their indignation they recognized their sin and called out to God, 5:7-16.

What is described in this chapter are the real results of sin. While you are in the sin all seems to be so good. You feel so wonderful. It’s like taking drugs. But when you become addicted (and you will) then you suffer the consequences. You become less than what you were or ever could be. The Jews had been reduced to doing the work their animals used to do. To survive many a sinner (like in the case of any addiction) will abandon their dignity and do things they never thought they could do.

Yet, even in that situation God is faithful to the believer who has fallen so far. He has promised all believers that if they repent and turn from their sin He would restore them. That restoration may take time as God teaches you the lessons you had forgotten or never learned being blinded by your sin. God never forgets His own.

Some of you may have heard the poem about the footprints in the sand. Where in the life of the believer there were times where instead of the footprints of both you and God there was only one set. The one set was never you walking alone without God. It was God carrying you when you could no longer walk.

Gratefulness involves expressions of appreciation for His faithfulness in spite of our hardheadedness.

 

pensamiento-e, 7 de diciembre 2017

Lamentaciones 5:20 (1-22) “¿Por qué te olvidas para siempre de nosotros,”

¿Has aprendido algo?

Cuando llegaron los Babilonios, muchos Judíos escucharon las palabras de los profetas y les dieron poca resistencia. Esos habían sido llevados a Babilonia. Pero quedaban algunos que se resistieron al profeta. Las personas descritas en este libro son los Judíos que quedan atrás. Después de sufrir su indignación, reconocieron su pecado y clamaron a Dios, 5:7-16.
Lo que se describe en este capítulo son los resultados reales del pecado. Mientras estás en pecado, todo parece ser tan bueno. Te sientes tan maravilloso. Es como tomar drogas. Pero cuando te vuelves adicto (y lo harás), entonces sufres las consecuencias. Te vuelves menos de lo que eras o podrías ser alguna vez. Los Judíos habían sido reducidos a hacer el trabajo que solían hacer sus animales. Para sobrevivir muchos pecadores (como en el caso de cualquier adicción) abandonarán su dignidad y harán cosas que nunca pensaron que podrían hacer.

Sin embargo, incluso en esa situación, Dios es fiel al creyente que ha caído tan lejos. Él ha prometido a todos los creyentes que si se arrepienten y se vuelven de su pecado, Él los restauraría. Esa restauración puede tomar tiempo ya que Dios te enseña las lecciones que has olvidado o que nunca aprendiste estando cegado por tu pecado. Dios nunca se olvida de los suyos.

Algunos de ustedes pueden haber oído el poema sobre las huellas en la arena. Donde en la vida del creyente hubo momentos en los que en lugar de las huellas de ustedes y Dios había solo un par de huellas (en ves de dos). El par de huellas solo nunca fue tu caminando sin Dios. Fue Dios quien te cargaba cuando ya no podías caminar.

Gratitud involucra expresiones de agradecimiento por Su fidelidad a pesar de nuestra terquedad.

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