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Archive for the ‘Parenting’ Category

Daniel 2:11 (1-23) “the thing which the king demands is difficult,

Who are you listening to?

I was talking to a friend the other day about dreams. Ever had a dream that scared you so much it made you wake up and as soon as you did you forgot what it was? Nebuchadnezzar had a dream that troubled him so much it woke him up. But he remembered his and he needed to know what it meant.

Like with so many administrations there are advisors. Some of them you hired and some were hired for you. It is also likely that you will tend to trust them little. Leaders tend to use advisors not to tell them what to do but feel out how what they want to do will go over with the people. Nebuchadnezzar trusted his advisors even less. He gave the order to have his dream and the interpretation told to him partly as a test, 2:8-9. He wanted to see if they were really wise or if they just wanted him to think they were because they had the titles. They were the professionals of their day.

Today we have so called professionals advising us that there is no God. Their learned opinion is that our fixation on God is part of a developmental stage in our evolution towards what even they don’t know. But, they know the sooner we can leave that stage of development the better. The only problem is that their advice is based on a theory, a guess and only their title supports that guess. There is no proof (other than that which many have fabricated) to support their theory over any other. It is a theory that supports their desire to ignore God and the truth presented in His word that has stood the test of time.

Nebuchadnezzar’s magicians couldn’t prove they had any power (as the king suspected) other than to talk a good show. Like so many advisors today they have talked us into believing that an unproved theory is a fact, so mush so that we teach it to our children in school. What we don’t realize is that we are also teaching our children to laugh at those who don’t believe their lie. I suggest we wake up because this is an awful dream.

Discernment involves discovering the difference between the truth and a lie.

 

pensamiento-e, 11 de diciembre 2017

Daniel 2:11 (1-23) “Lo que el rey demanda es difícil

¿A quién escuchas?

El otro día estaba hablando con un amigo sobre los sueños. ¿Alguna vez has tenido un sueño que te haya asustado tanto que te haya hecho despertar y tan pronto como lo hiciste te olvidaste de lo que era? Nabucodonosor tuvo un sueño que lo perturbó tanto que lo despertó. Pero él recordó la suya y necesitaba saber lo que significaba.

Al igual que con tantas administraciones, hay asesores. Algunos de ellos los contrató y otros fueron contratados por el. También es probable que tienda a confiar poco en ellos. Los líderes tienden a utilizar a los asesores no para decirles qué hacer, sino para ver como el pueblo va aceptar lo que quieren hacer. Nabucodonosor confiaba aún menos en sus consejeros. Él dio la orden de tener su sueño y la interpretación contada en parte como una prueba, 2:8-9. Quería ver si eran realmente sabios o si solo querían que él pensara que lo eran porque tenían los títulos. Eran los profesionales de su época.

Hoy tenemos los llamados profesionales que nos aconsejan que no hay Dios. Su opinión profesional es que nuestra fijación en Dios es parte de una etapa de desarrollo en nuestra evolución hacia lo que incluso ellos no saben. Pero saben que cuanto antes podamos salir de esa etapa de desarrollo, mejor. El único problema es que sus consejos se basan en una teoría, una suposición, y solo su título respalda esa suposición. No hay ninguna prueba (aparte de la que muchos hayan fabricado) para apoyar su teoría sobre ninguna otra. Es una teoría que apoya su deseo de ignorar a Dios y la verdad presentada en su palabra que ha resistido la prueba del tiempo.

Los magos de Nabucodonosor no podían probar que tenían ningún poder (como el rey sospechaba) aparte de hablar un buen espectáculo. Al igual que tantos asesores hoy en día, nos han convencido de que una teoría no probada es un hecho, tan profunda que lo enseñan a nuestros hijos en la escuela. De lo que no nos damos cuenta es de que también estamos enseñando a nuestros hijos a reírse de aquellos que no creen en su mentira. Sugiero que nos despertemos porque este es un sueño horrible.

Discernimiento involucra descubrir la diferencia entre la verdad y la mentira.

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Lamentations 4:5 (1-22) “Those who eat delicacies are desolate in the streets;”

What are you really suffering?

Jeremiah describes how the city, being surrounded by their enemy, was slowly being starved to death. This took two years before they were so weak they couldn’t resist any longer. They had gotten to the point where gold, silver and precious stones had lost their value, since there was nothing to buy. I guess you could buy some ones child. Since the child was going to die anyway you might as well kill the child now quick and mercifully; then cook and eat them. But why should I sell you my child when I could eat him myself?

Ever watch those survivor guys? They go out on a journey with a knife and a couple of matches. My favorite part of the show is when they have to eat. They have learned the nutritional value of certain plants, worms and bugs (even though most of them taste terrible and some make you vomit). What’s important to me is that they is totally aware of what is needed and can survive on what is found and is happy with it and not more.

I’m showing you the contrast only because it should be obvious to us that one was more prepared than the other, mentally and so emotionally. Israel had lost perspective on life and was not prepared for what was to come. It is always better to remember from where we have come and not allow ourselves to forget what is really important.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 6 de diciembre 2017

Lamentaciones 4:5 (1-22) “Los que comían manjares andan desolados por las calles;”

¿Qué estás realmente sufriendo?

Jeremías describe cómo la ciudad, al estar rodeada por su enemigo, lentamente moría de hambre. Esto tomó dos años antes de que estuvieran tan débiles que no pudieran resistir más. Habían llegado al punto en que el oro, la plata y las piedras preciosas habían perdido su valor, ya que no había nada que comprar. Supongo que podrías comprar algunos niños. Como el niño iba a morir de todos modos, era mejor que mataras al niño ahora de forma rápida y misericordiosa; luego cocinar y comer. Pero ¿por qué debería venderte mi hijo cuando podría comerlo yo mismo?

¿Has visto a esos tipos supervivientes? Salen de un viaje con un cuchillo y un par de fósforos. Mi parte favorita del programa es cuando tienen que comer. Han aprendido el valor nutritivo de ciertas plantas, gusanos e insectos (aunque la mayoría de ellos saben mal y algunos te hacen vomitar). Lo que es importante para mí es que son totalmente conscientes de lo que se necesita y pueden sobrevivir con lo que se encuentra, y están contentos con eso y no más.

Te estoy mostrando el contraste solo porque debería ser obvio para nosotros que uno estaba más preparado que el otro, mental y emocionalmente. Israel había perdido la perspectiva de la vida y no estaba preparado para lo que estaba por venir. Siempre es mejor recordar de dónde venimos y no permitirnos olvidar lo que es realmente importante.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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Jeremiah 48:10 (1-47) “Cursed be the one who does the Lord’s work negligently,

Do you really know your mission?

The negligence implied here is not just of the assigned task. It also implies that the person who gave the order is to be obeyed precisely.

The work that Moab had been given was and is quite different from the work that most of us are given. But the requirement is no less serious. God expects us to be diligent in carrying out our assignments. To do that, we must listen carefully and understand the assignment. Then without further hesitation we must implement it. Moab’s task was to punish Israel. It was not assigned the task of enjoying it or of making it worse than it had to be. It was not assigned the task of taking advantage of Israel while it couldn’t protest.

Yet, in the other direction there is the error of being too literal and failing to see what God is trying to accomplish. In the work place, at home or in the church it is always a good idea to get some clarification so that not only is the task understood, but the intent.

In 2 Kings there’s the story of a prophet telling the king to strike the ground with an arrow, 13:10-25. The king struck the ground three times, 13:19. The prophet was sad and angry because he had not struck the ground enough times to defeat his enemy. How was the king to know that number of times he struck the ground was important? The king was to know the same way we all know anything, we ask.

Attentiveness involves looking, listening and learning the will of God, the way of God and the commands of God.

 

pensamiento-e, 24 de noviembre 2017

Jeremías 48:10 (1-47) “Maldito el que hace la obra del Señor con engaño;

¿Realmente sabes tu misión?

La negligencia implícita aquí no es solo de la tarea asignada. También implica que la persona que dio la orden debe ser obedecida con precisión.

El trabajo dada a Moab fue y es bastante diferente del trabajo que se nos da a la mayoría de nosotros. Pero el requisito no es menos serio. Dios espera que seamos diligentes en el cumplimiento de nuestras tareas. Para hacer eso, debemos escuchar atentamente y entender la tarea. Entonces, sin más dudas, debemos implementarlo. La tarea de Moab era castigar a Israel. No se le asignó la tarea de disfrutarlo o de hacerlo peor de lo que tenía que ser. No se le asignó la tarea de aprovecharse de Israel mientras no podía protestar.

Sin embargo, en la otra dirección está el error de ser demasiado literal y no ver lo que Dios está tratando de lograr. En el lugar de trabajo, en el hogar o en la iglesia, siempre es una buena idea obtener algunas aclaraciones para que no solo se entienda la tarea, sino también la intención.

En 2 Reyes está la historia de un profeta que le dice al rey que golpee la tierra con una flecha, 13:10-25. El rey golpeó el suelo tres veces, 13:19. El profeta estaba triste y enojado porque no había golpeado el suelo las veces suficientes para vencer a su enemigo. ¿Cómo era que el rey sabía que la cantidad de veces que tocó el suelo era importante? El rey debía saber de la misma manera que todos sabemos algo, preguntamos.

Ser atento involucra mirar, otorgar y aprender los mandamientos de Dios, la voluntad de Dios y el camino de Dios.

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Jeremiah 47:7 (1-7) “ How can it be quiet when the Lord has given it an order?

What are you doing?

Yesterday I shared with you about how a parent should deal with their children and the issue of punishment. Punishment on those outside the family is different. The government is not a parent. In Romans 13 and in 1 Peter 2, Paul and Peter let us know that the governing authorities and their minister’s work under God’s directive. Whether they are aware of it or not is not relevant for us under those authorities. Certainly Nebuchadnezzar was not aware until much later that he was under God. Paul says that God will use those figures to avenge for evil that has been done, Romans 13:4. They are not here to provide healthcare, welfare, feed the hungry or educate the poor. They do not exist to teach us good behavior or to develop trust in them; that is our job as parents, Proverbs 22:6.

The Philistines had been a thorn in the side (sea side) of Israel from its beginning in the land of Canaan in their early years there. God used them to punish Israel and get them to turn around and be the people God intended. But now it was time for God to punish the Philistines for going too far. As the citizens of any government we have a responsibility to obey their directives because they are for our own good. Yet, when the governors go too far it is up to us, the citizens, to do what we can to change the way our governors are behaving and get them back under God’s authority.

There are two ways to make those changes in the power of the Holy Spirit: vote and/or run for office. Yet, to avoid suffering the consequences of our laziness as citizens it is better to get up and start paying attention to what is going on and get involved in change that leads to right behavior on the part of all of us.

Wisdom involves understanding that my behavior is the cause of my situation.

 

pensamiento-e, 23 de noviembre 2017

Jeremías 47:7 (1-7) “¿Cómo puede estar quieta, cuando el Señor le ha dado órdenes?

¿Qué estás haciendo?

Ayer compartí con ustedes acerca de cómo un padre debe tratar con sus hijos y el tema del castigo. El castigo a los que están fuera de la familia es diferente. El gobierno no es un padre. En Romanos 13 y en 1 Pedro 2, Pablo y Pedro nos hicieron saber que las autoridades gobernantes y sus ministro trabajan bajo la directiva de Dios. Si ellos lo saben o no, no es relevante para nosotros bajo esas autoridades. Ciertamente, Nabucodonosor no se dio cuenta hasta mucho después que estaba bajo Dios. Pablo dice que Dios usará esas figuras para vengar el mal que se ha hecho, Romanos 13:4. No están aquí para proporcionar atención médica, asistencia social, alimentar a los hambrientos o educar a los pobres. No existen para enseñarnos un buen comportamiento o para desarrollar confianza en ellos; ese es nuestro trabajo como padres, Proverbios 22:6.

Los Filisteos habían sido una espina en el costado (costa del mar) de Israel desde su comienzo en la tierra de Canaán en sus primeros años allí. Dios los usó para castigar a Israel y lograr que cambien y sean las personas que Dios intento. Pero ahora era el momento de que Dios castigara a los Filisteos por ir mas allá de necesario. Como ciudadanos de cualquier gobierno, tenemos la responsabilidad de obedecer sus directivas porque son para nuestro propio bien. Sin embargo, cuando los gobernadores van más allá de su responsabilidad, depende de nosotros, los ciudadanos, hacer lo que podamos para cambiar la forma en que nuestros gobernantes se comportan y reconocer la autoridad de Dios.

Hay dos maneras de hacer esos cambios en el poder del Espíritu Santo: votar y / o buscar ser parte del gobierno. Sin embargo, para evitar sufrir las consecuencias de nuestra pereza como ciudadanos, es mejor levantarse y comenzar a prestar atención a lo que está sucediendo y a involucrarse en un cambio que conduzca a un comportamiento correcto por parte de todos nosotros.

Sabiduría involucra reconociendo que mi conducta puede ser la causa de mi situación actual.

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Jeremiah 46:28 (1-28) “But I shall correct you properly and by no means leave you unpunished.

What kind of judge would you be?

From chapter 46 to the end of this book we will see prophecies against all the nations that at one time or another stood against Israel in some way. In the past Egypt had taken advantage of Israel and enslaved them. When Moses came and asked to let the people go the Egyptians weren’t satisfied with all they had gotten from the Israelites, they wanted more. So God pulled them out. Now God had found for Himself a debt collector who’s name was Nebuchadnezzar.

Like any good punishment it would only be for a time. A good parent knows the value of proper punishment. Punishment in the process of correction (which is part of the training process) should never go too far or fall short of what is necessary to obtain the desired result, humility, trust and obedience.

So, God promises Israel that because God cares for them He must punish them. Even though they may have understood the lesson (as those who were already captive probably had) the punishment must be completed as promised. If a parent fails to complete the punishment there is no reason for the child to think that the parent will ever keep their word in any other area of life. Since the parent is no longer trust worthy, why should the child submit and obey? God, on the other hand, is trust worthy. Everything He has promised has come to pass. There is no reason to think that He will change.

Responsibility involves doing the job you have taken on to do.

 

pensamiento-e, 22 de noviembre 2017

Jeremías 46:28 (1-28) “pero no acabaré contigo, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.

¿Qué clase de juez serías?

Desde el capítulo 46 hasta el final de este libro, veremos profecías contra todas las naciones que en algún momento se opusieron a Israel de alguna manera. En el pasado, Egipto se había aprovechado de Israel y los había esclavizado. Cuando Moisés vino y pidió libertad para su pueblo, los egipcios no estaban satisfechos con todo lo que habían obtenido de los israelitas, querían más. Entonces Dios los sacó. Ahora Dios había encontrado para Sí un cobrador de deudas que se llamaba Nabucodonosor.

Como cualquier buen castigo, solo sería por un tiempo. Un buen padre sabe el valor del castigo apropiado. El castigo en el proceso de corrección (que es parte del proceso de entrenamiento) nunca debe ser demasiado o no alcanzar lo necesario para obtener el resultado deseado, la humildad, confianza y obediencia.

Entonces, Dios le promete a Israel que, debido a que Dios se preocupa por ellos, debe castigarlos. A pesar de que pueden haber entendido la lección (como probablemente los que ya estaban en cautiverio) el castigo debe completarse como se prometió. Si un padre no completa el castigo, no hay ninguna razón para que el niño piense que el padre o la madre mantendrá su palabra en cualquier otra área de la vida. Como el padre ya no es digno de confianza, ¿por qué debería el niño someterse y obedecer? Dios, por otro lado, es digno de confianza. Todo lo que ha prometido ha sucedido. No hay razón para pensar que Él cambiará.

La responsabilidad implica hacer el trabajo que usted ha tomado para hacer.

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Jeremiah 45:3 (1-5) “Ah, woe is me!

In whom do you trust?

When Jeremiah handed Baruch the scroll to give to Zedekiah (chapter 36) he didn’t feel very good about having to give the king all this bad news. Jeremiah put this chapter here in the book because he wanted Israel to pause for a moment and reflect on who they were and who God is. Baruch felt bad for himself because none of the dreams and aspirations that he may have had for future success, it now seemed, would ever happen, 45:5a. Some of us would like to say to Baruch, Hello, this is life!

Don’t get me wrong it’s good to have dreams they are what inspire us to go beyond ourselves. But we must balance them out with the facts of life. One of those facts is that we all suffer the consequences of our parent’s poor decision making (as well as our own). Their faulty thinking can lead to our faulty thinking, which can lead to our children’s even worse decision making.

Yet, there is always an opportunity for every generation to put a stop to rejecting God’s counsel and reverse the suffering that has been produced. When we plant a seed we know it will take time before it will produce any fruit. So we prepare ourselves for the work and the wait until it does. Baruch needed to see that seeds had been planted already in many who were exiled. And, although he might never see the end fruit in his lifetime he should be grateful that he would get to see the plant grow at all, 45:5b (Habakkuk 3:16-19).

Faith involves investing my resources (money & experience) and myself (time) in things that will matter for eternity.

 

pensamiento-e, 21 de noviembre 2017

Jeremías 45:3 (1-5) “¡Ay, infeliz de mí!

¿En quien confías?

Cuando Jeremías le dio a Baruc el rollo para que se lo diera a Sedequías (capítulo 36), no se sintió muy bien por tener que darle al rey todas estas malas noticias. Jeremías puso este capítulo aquí en el libro porque quería que Israel tomara una momento para reflexionar sobre quiénes eran y quién era Dios. Baruc se sintió mal por sí mismo porque ninguno de los sueños y aspiraciones que podría haber tenido para el éxito futuro, ahora parecía sucederían, 45:5a. Algunos de nosotros nos gustaría decirle a Baruc: ¡Hola, así es la vida!

No me malinterpreten, es bueno tener sueños, son lo que nos inspira a ir más allá de nosotros mismos. Pero debemos balancearlos con la realidad de la vida. Uno de esos datos es que todos sufrimos las consecuencias de las malas decisiones de nuestros padres (así como las nuestras). Sus malas decisiones nos puede llevar a nuestras propias malas decisiones, y aún peor puede resultar en las malas decisiones de nuestros hijos.

Sin embargo, siempre hay una oportunidad para que cada generación evite rechazar el consejo de Dios y revertir el sufrimiento que se ha producido. Cuando plantamos una semilla, sabemos que tomará tiempo antes de que produzca alguna fruta. Así que nos preparamos para el trabajo y esperamos hasta que lo haga. Baruc necesitaba ver que ya se habían plantado semillas en muchos de los exiliados. Y, aunque quizás nunca vea la fruta final en su vida, debería estar agradecido de poder ver la planta crecer, 45:5b (Habacuc 3:16-19).

Fe implica invertir mis recursos (dinero y experiencia) y yo mismo (tiempo) en las cosas que importan para la eternidad.

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Jeremiah 43:10 (1-13) “behold I am going to send and get Nebuchadnezzar the king of Babylon, My servant,

Is God a good father?

After the mess in chapter 42, the people decided they were going to Egypt and merely looking for confirmation from the prophets and Jeremiah had warned them not to go. But, now they are in Egypt thinking they would be safe.

I think it is very interesting how these people completely ignored the fact that the God of Jeremiah was the same God who had miraculously taken Israel out of the land of Egypt and brought them to their promised land. The same God who warned them that if they failed to follow His principles of living (commands) He would be forced to punish them, as would any good father.

Now as evil and as horrifying as Babylon was God used them to punish His children Israel. This would indicate to me the power God has over His creation to use as He pleases to get the right results from His children He is looking for. It also tells me that God has a purpose for His children and that they would suffer a lot less if they would simply pay attention and remember who their father is.

We all should learn that resisting that kind of father is hopeless.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 17 de noviembre 2017

Jeremías 43:10 (1-13) “He aquí, enviaré a traer a Nabucodonosor, rey de Babilonia, siervo mío,

¿Es Dios un buen padre?

Después del caos en el capítulo 42, la gente decidió que iban a Egipto y simplemente estaban buscando la confirmación de los profetas, y Jeremías les había advertido que no fueran. Pero ahora están en Egipto pensando que estarían a seguro.

Creo que es muy interesante cómo estas personas ignoraron por completo el hecho de que el Dios de Jeremías era el mismo Dios que había milagrosamente sacado a Israel de la tierra de Egipto y los había traído a su tierra prometida. El mismo Dios que les advirtió que si no seguían Sus principios de vida (mandamientos) Él se vería obligado a castigarlos, como lo haría cualquier buen padre.

Ahora, tan malvado y tan horrible como Babilonia, Dios los usó para castigar a Sus hijos, Israel. Esto me indicaría el poder que Dios tiene sobre Su creación para usar como Él quiera obtener los resultados correctos de Sus hijos que Él está buscando. También me dice que Dios tiene un propósito para sus hijos y que sufrirían mucho menos si simplemente prestaran atención y recordaran quién es su padre.

Todos deberíamos aprender que resistir ese tipo de padre es inútil.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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