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Archive for the ‘Parenting’ Category

Jeremiah 19:3 (1-15) “at which the ears of everyone that hears of it will tingle.

Do you hear a ringing?

When the prophet/priest Samuel first spoke the words of God it caused Eli’s ears to tingle, 1 Samuel 3:11. Eli recognized that God had selected Samuel for a special task because the message left his ears ringing. Soon after Eli died. The ringing or tingling is the feeling that is left in ones ears after a bell is rung in ones ear. It’s that noise you wish would go away as it lingers for a while.

I don’t think that a bell ringing or tingling in the ears of the people Jeremiah spoke to was what they were hearing. I don’t think it endeared him to them either. They heard the words of the prophet that were a judgment they didn’t want to hear. Jeremiah’s message was like that annoying tingling that wouldn’t soon go away. In the case of Eli, he knew that he had failed to train his sons to do their job correctly and he would suffer the consequences. Yet, he didn’t turn the job over to someone else and we see no repentance on his part. In the case of Judah (what was left of the tribes of Israel at the time of Hezekiah) we don’t see repentance either.

Eli’s pride was his sons and they humiliated him. Israel’s pride was in their miraculous deliveries from disasters. But there would be no delivery this time only humiliation before their enemies. This is a message that no one wants to hear, it should bother anyone to have to hear it or even have to give it.

Humility involves not letting your emotions and pride dictate your decisions.

 

pensamiento-e, 16 de octubre 2017

Jeremías 19:3 (1-15) “que a todo el que oiga de ella le retiñirán los oídos.

¿Oyes un retiñe?

Cuando el profeta/sacerdote Samuel pronunció por primera vez las palabras de Dios, causó que los oídos de Eli temblaran, 1 Samuel 3:11. Eli reconoció que Dios había seleccionado a Samuel para una tarea especial porque el mensaje dejó sonar sus oídos. Poco después Eli murió. El zumbido o hormigueo es la sensación que se deja en los oídos luego de sonar una campana en la oreja. Es ese ruido que deseas desaparecer, ya que se demora por un tiempo.

No creo que una campana que suene u hormiguee en los oídos del pueblo a la que habló Jeremías fue lo que estaban escuchando. No creo que a él tampoco le haya gustado. Escucharon las palabras del profeta que eran un juicio que no quisieron oír. El mensaje de Jeremías era como un hormigueo molesto que no desaparecería pronto. En el caso de Eli, sabía que no había entrenado a sus hijos para hacer su trabajo correctamente y que sufriría las consecuencias. Sin embargo, no entregó el trabajo a otra persona y no vemos arrepentimiento por su parte. En el caso de Judá (lo que quedaba de las tribus de Israel en el tiempo de Ezequías) tampoco vemos el arrepentimiento.

El orgullo de Eli fue de sus hijos y lo humillaron. El orgullo de Israel estaba en sus milagrosas entregas de desastres. Pero esta vez no habría entrega solo humillación ante sus enemigos. Este es un mensaje que nadie quiere oír, que debería molestar a cualquier persona para tener que escucharlo o incluso tener que darlo.

Humildad involucra no dejar tus emociones y orgullo dictar tus decisiones.

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Jeremiah 14:20 (14:1-15:9) “We know our wickedness. O Lord, the iniquity of our fathers, for we have sinned against You.

Who do you trust?

The word iniquity means to willfully go against the expressed will of God. It implies that you have clearly understood what God wants and yet have decided to go against Him. Let’s remember that God’s will for us is for our benefit. He designed us to function in a certain way; any other way is not a good idea, like trying to run your gas-operating vehicle with kerosene.

Recently in the news we saw a well-known sports figure asking for forgiveness for acts he had committed that were clearly against the law. Everybody on the planet knows that what he was involved in is wrong. He had confessed only after he discovered that his friends had all turned against him and he would be left to suffer alone. Here God points out to Jeremiah that this is what Israel’s request for forgiveness sounded like to God. Israel was sorry only because they had gotten caught. Like a child caught with their hand in the cookie jar except that, they were not children. What’s worse, and like this sports figure, trying to place partial blame on others doesn’t make his or Israel’s situation any better.

Whereas we might be able to fool each other with those excuses, not God.

It would just seem to make more sense not to get into that kind of situation where you’re stuck trying to make excuses that nobody in their right mind would ever accept, even yourself. You know, it might not be a bad idea to pick your friends a little more carefully as well.

Cautiousness involves recognizing and getting away from the kind of situations that go against God’s care for me.

 

pensamiento-e, 9 de octubre 2017

Jeremías 14:20 (14:1-15:9) “Reconocemos, oh Señor, nuestra impiedad, la iniquidad de nuestros padres, pues hemos pecado contra ti.

¿En quién confías?

La palabra iniquidad significa ir voluntariamente contra la expresada voluntad de Dios. Implica que usted ha entendido claramente lo que Dios quiere y sin embargo ha decidido ir en contra de Él. Recordemos que la voluntad de Dios para nosotros es para nuestro beneficio. Él nos diseñó para funcionar de cierta manera; cualquier otra forma no es una buena idea, como tratar de ejecutar su vehículo de gas con queroseno.

Recientemente en las noticias vimos a una conocida figura deportiva pidiendo perdón por actos que había cometido que estaban claramente en contra de la ley. Todo el mundo en el planeta sabe que lo que estaba haciendo era mal. Había confesado sólo después de haber descubierto que sus amigos se habían vuelto contra él y que se quedaría sufriendo solo. Aquí Dios señala a Jeremías que esto es lo que la petición de perdón de Israel sonaba a Dios. Israel se arrepentía sólo porque habían sido capturados. Como un niño atrapado con la mano en el tarro de galletas excepto que, no eran niños. Lo que es peor, y al igual que esta figura deportiva, tratando de echar la culpa parcial a los demás no haría su situación o la de Israel se mejora.

Mientras que podríamos engañar a nosotros mismos con esas excusas, no a Dios.

Parecería tener más sentido no entrar en ese tipo de situación en la que estás atrapado tratando de hacer excusas que nadie en su sano juicio aceptaría, incluso a ti mismo. Sabes, puede que no sea una mala idea escoger a tus amigos con un poco más cuidado también.

Cautela involucra reconocer y alejarse del tipo de situaciones que van contra el cuidado de Dios para mí.

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Jeremiah 11:3 (1-23) “Cursed is the man who does not heed the words of this covenant which I commanded your forefathers in the day that I brought them out of Egypt,

For what are you sorry?

The covenant that Jeremiah was talking about was a deal that was established between God and the people of Israel at the time He had brought them out of Egypt. That deal was that He would care and protect them as long as they honored Him as their God (Deuteronomy 28), sort of like a child to parent relationship. But this people called Israel and Judah had failed to keep their end of the deal and now after hundreds of years later (giving them plenty of time to repent or make good on the deal) God would keep His end of the deal.

Now it would be too late to repent, because now their repentance would not be for doing wrong, but for getting caught. You know the feeling. I would say that we all remember when we were little and got caught doing what we were not, and we cried and said we were sorry but daddy punished us anyway, why? Because he knew that we weren’t really sorry about the wrong we had done. The hope is that when we saw that our parents were serious about their rules we would stop breaking them.

It’s usually not until we have our own kids that we realize how right our parents were. Good parents must teach their children to obey all the rules, not just some. Teaching just some and not all is to teach that the rules are important only to the parents. Parents don’t make up the rules, they are merely following the rules that God has established and they have learned from their parents. God has now set aside His deal with Israel and set up a deal with the rest of mankind, for a time, that if we make Him our one and only God, He will protect, direct and provide for our every need. It’s a good deal.

Obedience involves my response, in word and deed, to the offer of a loving God.

 

pensamiento-e, 4 de octubre 2017

Jeremías 11:3 (1-23) “Maldito el hombre que no obedezca las palabras de este pacto que mandé a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto,

¿De que estas triste?

El pacto de que hablaba Jeremías era un acuerdo establecido entre Dios y el pueblo de Israel en el momento en que los había sacado de Egipto. Ese trato era que Él los cuidaría y protegería mientras lo honraran como su Dios (Deuteronomio 28), algo así como una relación de hijo a padre. Pero este pueblo llamado Israel y Judá habían fallado en mantener su fin del trato y ahora, después de cientos de años más tarde (dándoles tiempo suficiente para arrepentirse y cumplir su trato) Dios mantendría Su fin del trato.

Ahora sería demasiado tarde para arrepentirse, porque ahora su arrepentimiento no sería por hacer mal, sino por ser atrapado. Conoces el sentimiento. Yo diría que todos recordamos cuando éramos pequeños y nos pillaron haciendo lo que no fuimos, y lloramos y dijimos que lo sentimos pero papá nos castigó de todos modos, ¿por qué? Porque sabía que no estábamos realmente arrepentidos por lo mal que habíamos hecho. La esperanza es que cuando vimos que nuestros padres eran serios sobre sus reglas dejaríamos de romperlos.

Normalmente no es hasta que tenemos a nuestros propios hijos que nos damos cuenta de lo correcto que fueron nuestros padres. Los buenos padres deben enseñar a sus hijos a obedecer todas las reglas, no sólo algunas. Enseñar sólo algunos y no todos es enseñar que las reglas son importantes sólo para los padres. Los padres no forman las reglas, simplemente están siguiendo las reglas que Dios ha establecido y han aprendido de sus padres. Dios ha puesto ahora de lado su trato con Israel y ha establecido un trato con el resto de la humanidad, por un tiempo, que si lo hacemos nuestro único Dios, Él protegerá, dirigirá y proveerá para cada una de nuestras necesidades. Es un buen trato.

Obediencia involucra mi respuesta, en palabra y en hecho, a la oferta de un Dios que me ama.

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Jeremiah 10:3 (1-25) “for the customs of the peoples are delusion; because it is wood cut from the forest,

What way are you following?

We live in a time were information is available to everyone, no matter what your income level is. We get reports and news from all sides; all opinions seem to be competing for our attention. The liberals, the conservatives and everyone in between or variations of them are trying to get our attention to feed us information from their point of view in hopes of winning us over to their side. It’s almost like a game to see who can hold on to the lead the longest. The one holding the lead the longest would then be the most right, I guess.

What we don’t seem to realize is that our lives is really a race against time. There is only one way to live this life; it is neither liberal or conservative, religious or political, it is only moral, what is right in God’s eyes. If we get to the last day of our lives and have made no decision to follow God’s way it will be too late to make a difference now or in eternity.

There is no authority over man that can give him direction in life, protect his soul for eternity and provide for his every basic need like God because there is no other authority. Other authorities only exist in the desires of men, will only take us in wrong directions and can’t protect our souls nor meet our least basic needs. We need to understand this if we are to protect and guide our own families correctly, 10:21.

Wisdom involves discovering philosophies of hopelessness and rejecting them.

 

pensamiento-e, 3 de octubre 2017

Jeremías 10:3 (1-25) “Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; pues un leño del bosque es cortado,

¿Qué camino estás siguiendo?

Vivimos en un tiempo en que información está disponible para todos, sin importar cuál sea su nivel de ingresos. Recibimos informes y noticias de todos lados; todas las opiniones parecen competir por nuestra atención. Los liberales, los conservadores y todo el mundo entre ellos o variaciones de ellos están tratando de llamar nuestra atención para informarnos desde su punto de vista con la esperanza de ganarnos a su lado. Es casi como un juego para ver quién puede aferrarse a la ventaja durante más tiempo. El que se mantiene en frente sería entonces el más correcto, supongo.

Lo que parecemos no darnos cuenta es que nuestra vida es realmente una carrera contra el tiempo. Sólo hay una manera de vivir esta vida; no es ni liberal ni conservador, religioso o político, es sólo moral, lo que es correcto en los ojos de Dios. Si llegamos al último día de nuestras vidas y no hemos tomado ninguna decisión de seguir el camino de Dios, será demasiado tarde para hacer una diferencia ahora o en la eternidad.

No hay autoridad sobre el hombre que pueda darle dirección en la vida, proteger su alma por la eternidad y proveer para su cada necesidad básica como Dios porque no hay otra autoridad. Otras autoridades sólo existen en los deseos de los hombres, sólo nos llevará en direcciones equivocadas y no puede proteger nuestras almas ni satisfacer nuestras necesidades ni las básicas. Necesitamos entender esto si queremos proteger y guiar correctamente a nuestras familias, 10:21.

Sabiduría involucra descubriendo filosofías sin esperanza y rechazarlas.

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Psalm 61:5 (1-8) “For You have heard my vow, O God;

Are you trying?

In this song David reminds himself of the vows he’s made to God so that he won’t forget to keep them. These are the kind of vows you make in time of trouble. In times of trouble we tend to promise God everything, even our children. In 1 Samuel 1-2, we have the story of Hannah who dedicated a son (Samuel) she didn’t have to God and kept that vow. We have other stories in the Bible of people who made vows and failed to keep them.

With this song David focuses on the character of God, to encourage him to be as faithful as God has been in keeping a vow. He describes God as being like a tower (a protection in battle), a tent (a place to live) and the wings of a mother hen (a shelter in a storm), 61:3-4. In other words he describes God as someone who is dependable.

So, as God is faithful in all areas of our lives, we should be faithful to God. Of course we aren’t God and can’t always be that trustworthy. But we can certainly try. Now while it is true that we should never make a vow we can’t possible keep to help we should keep Jesus words in mind when He said “let your yes be yes and your no, no” and make no other vow, Matthew 5:33-37.

Dependability involves keeping your commitments even in the face of difficulties.

 

pensamiento-e, 1 de octubre 2017

Salmo 61:5 (1-8) “Porque tú, oh Dios, has escuchado mis votos;

¿Estás intentando?

En esta canción David se recuerda de los votos que ha hecho a Dios para que no se olvide de guardarlos. Estos son los votos que haces en tiempo de angustia. En tiempos difíciles tendemos a prometerle a Dios todo, incluso a nuestros hijos. En 1 Samuel 1-2, tenemos la historia de Ana que dedicó un hijo (Samuel) que no tenía a Dios y mantuvo ese voto. Tenemos otras historias en la Biblia de personas que hicieron votos y no los guardaron.

Con esta canción David se enfoca en el carácter de Dios, para alentarlo a ser tan fiel como Dios ha estado en mantener un voto. Él describe a Dios como una torre (una protección en la batalla), una tienda (un lugar para vivir) y las alas de una gallina (un refugio en una tormenta), 61:3-4. En otras palabras, describe a Dios como alguien que es confiable.

Por lo tanto, como Dios es fiel en todas las áreas de nuestras vidas, debemos ser fieles a Dios. Por supuesto que no somos Dios y no siempre podemos ser tan dignos de confianza. Pero podemos intentarlo. Ahora, es cierto que nunca debemos hacer un voto que no podemos cumplir debemos tener en cuenta las palabras de Jesús cuando dijo: “sea vuestro hablar: ‘Sí, sí’ o ‘No, no’”, y no hagas otro voto, Mateo 5:33-37.

Fiabilidad implica mantener sus compromisos, incluso en medio de las dificultades.

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Jeremiah 4:1 (1-31) “If you will return, O Israel, declares the Lord, then you should return to Me. And if you will put away your detested things from My presence, and will not waver,

How do you handle temptation?

It seems that Josiah’s reforms weren’t enough to keep the judgment of God from coming to His people, 2 Kings 22:1-23:30. They seem to have gone only half way, 4:1-2.

Repentance involves two basic steps: turning away and walking away. Just taking one is not really enough because the goal is never to return. If you just walk away the temptation to go back will be too great because you haven’t turned away, you’re still looking (David and Bathsheba). If you turn away but don’t walk away you can still hear the call of the old way and will soon fall back into it (Lot).

There is a third step that can keep us in the new life and that is to turn to God and look at Him, Colossians 3*. If we can keep our eyes on Him as we turn and walk away from the old we begin to replace the old ways with knew ways and soon the adventure of the knew will help us to redefine the old. These steps need to be taken in every area of our lives, our thoughts, words, actions, and even attitudes so that we can avoid the disaster that comes from assuming we know what we’re doing better than God does.

Self-control involves placing even our deepest longings under the control of the Holy Spirit.

* Please, read it!

 

pensamiento-e, 25 de septiembre 2017

Jeremías 4:1 (1-31) “Si has de volver, oh Israel —declara el Señor—vuélvete a mí. Si quitas de mi presencia tus abominaciones, y no vacilas,

¿Cómo manejas la tentación?

Parece que las reformas de Josías no fueron suficientes para evitar que el juicio de Dios viniera a Su pueblo, 2 Reyes 22: 1-23: 30. Parecen haber ido sólo a medio camino, 4:1-2.

El arrepentimiento implica dos pasos básicos: dar la vuelta y alejarse. Tomar uno no es suficiente porque el objetivo es nunca volver. Si te alejas, la tentación de regresar será demasiado grande porque no te has dado vuelta, todavía estás mirando (David y Besaba). Si das vuelta, pero no te alejes todavía puedes oír la llamada de los viejos hábitos y pronto volverás a caer en ella (Lot).

Hay un tercer paso que nos puede mantener en la nueva vida y es de volvernos a Dios y mirarle, Colosenses 3 *. Si podemos mantener nuestros ojos sobre Él mientras nos volvemos y nos alejamos de lo viejo comenzamos a reemplazar los viejos caminos con nuevos caminos pronto la aventura de lo conocido nos ayudará a redefinir lo viejo. Estos pasos deben ser tomados en cada área de nuestras vidas, nuestros pensamientos, palabras, acciones e incluso actitudes para que podamos evitar el desastre que viene de asumir que sabemos lo que estamos haciendo mejor que Dios.

Dominio propio implica poner aun nuestros mas profundas ansias bajo el control del Espíritu Santo.

* ¡Por favor léelo!

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Jeremiah 2:2 (1-37) “I remember concerning you the devotion of your youth, the love of your betrothal,

How true is you word?

A betrothal was somewhat like an engagement is today. It is where the commitment to marry is begun with the presentation of the ring. It is later confirmed publicly with the marriage ceremony. The commitment should last passed that time and end only at death. From the time of the engagement to the time of the ceremony we all tend to treat the couple as if they were already married.

This loyalty is the commitment made between two people where they pledge their support for each other for a specified time. The best example of loyalty that everyone can relate to is found in the marital relationship. A man and a woman commit them selves to each other to establish a home where they can raise the children born of that relationship. When a man or woman leaves that relationship they have broken their word and have become disloyal to the other. It is a failure of character.

It would seem to me as parents and leaders in the community that we should work towards teaching our children, and each other, that we are not just another animal in the food change, but people of character and value as humans. God created us to respect one another and our own selves. Without the order that comes from trustworthiness there is no civilization that will last and we will treat each other as animals because then we will be.

Initiative involves assuming our responsibility to encourage each other to be true to who we really are.

 

pensamiento-e, 21 de septiembre 2017

Jeremías 2:2 (1-37) “De ti recuerdo el cariño de tu juventud, el amor de tu desposorio,

¿Qué tan seguro es tu palabra?

Un desposorio era algo como un noviazgo es hoy. Es donde comienza el compromiso de casarse con la presentación del anillo. Más tarde se confirma públicamente con la ceremonia de matrimonio. El compromiso debe durar pasado ese tiempo y terminar sólo con la muerte. Desde el momento del compromiso hasta el momento de la ceremonia todos tendemos a tratar a la pareja como si ya estuvieran casados.

Esta lealtad es el compromiso entre dos personas en las que se comprometen a apoyarse durante un tiempo determinado. El mejor ejemplo de lealtad con la que todos pueden relacionarse se encuentra en la relación matrimonial. Un hombre y una mujer se comprometen mutuamente para establecer un hogar donde puedan criar a los hijos nacidos de esa relación. Cuando un hombre o una mujer deja esa relación deja de cumplir su palabra y llegan ser desleales con el otro. Es un fracaso de carácter.

Me parece que como padres y líderes de la comunidad debemos trabajar para enseñar a nuestros hijos y unos a otros que no somos simplemente otro animal en la línea de alimentos, sino personas de carácter y valor como seres humanos. Dios nos creó para respetarnos unos a otros y nuestros propios seres. Sin el orden que viene de la confiabilidad no hay civilización que va a durar y nos trataremos unos a otros como animales porque entonces lo seremos.

Iniciativa involucra asumir nuestra responsabilidad de alentar a los demás a ser verdadero a lo que realmente somos.

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