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Archive for the ‘Parenting’ Category

Psalm 85:5 (1-13) “Will You be angry with us forever?

Has God forgotten you?

In the first 3 verses the writer describes how God, in the past, had restored His people to His good graces (there were five things He did). But in the next 4 verses the writer considers how the people had slipped back into their old bad habits and so God went back to ignoring them in those five ways.

Sometimes when we ask where is God, as if He has distanced Himself from us so He can’t see or hear us, it’s because He has. Actually, it is we who have pulled away from Him. The fact that we feel as if we’re being punished proves the God has not gone away, but is waiting for the right response from us. In Daniel 4:25 Nebuchadnezzar was punished for his pride until he “recognized that the Most High is ruler”. The fact that a parent punishes their child is not proof of their hate for the child, but the evidence of their love and concern.

God never leaves His own unattended or cared for. But you know how it gets next to impossible to help someone who obviously needs it but won’t take it. God will patiently wait and watch as you pretty much hang yourself.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 25 de junio 2017

Salmo 85:5 (1-13) “¿Estarás airado con nosotros para siempre?

¿Te ha olvidado Dios?

En los primeros tres versículos, el escritor describe cómo Dios, en el pasado, había restaurado a Su pueblo a Sus buenas gracias (había cinco cosas que Él hizo). Pero en los próximos 4 versos el escritor considera cómo la gente había vuelto a caer en sus viejos malos hábitos y así Dios volvió a ignorarlos de esas cinco maneras.

A veces, cuando preguntamos dónde está Dios, como si Él se hubiera distanciado de nosotros para que Él no nos vea ni nos escuche, es porque Él lo ha hecho. En realidad, somos nosotros los que nos hemos apartado de Él. El hecho de que nos sentimos como si estuviéramos siendo castigados demuestra que Dios no se ha ido, pero está esperando la respuesta correcta de nosotros. En Daniel 4:25 Nabucodonosor fue castigado por su orgullo hasta que reconoció “que el Altísimo domina sobre el reino”. El hecho de que un padre castigue a su hijo no es una prueba de su odio por el niño, sino la evidencia de su amor y preocupación.

Dios nunca deja a lo suyo desatendida o sin cuido. Pero usted sabe cómo es casi imposible ayudar a alguien que obviamente lo necesita, pero no lo tomará. Dios esperará pacientemente y verá como usted se cuelga.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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Psalm 53:4 (1-6) “Have the workers of wickedness no knowledge,

What do you wish for?

Saying, there is no God (53:1), doesn’t make it true, it’s like saying I’m a fish makes me a good swimmer. It’s also like saying that parents are not responsible for their children and children aren’t responsible to their parents; oh wait, today we are saying that.

What sets us apart from the animals is the fact that we are born with a moral nature (the ability to refuse to do what we should). We have a sense of what is right and what is wrong even before we are taught why. Animals follow a pattern of behavior past on to the next generation by their genes.

Even if we were merely animals we would then just follow a set pattern of behavior that was genetic. But we don’t, further proving that we’re very different even though we do all live in the same ecological system.

So the question remains, do they (the wicked) not know or are they just trying to wish God away? Does the fool really wish to be a fish out of water or a bird in the sea? As believers we don’t have to wish for anything, all we need do is ask, knowing that He is there and is not silent.

Wisdom involves recognizing and rejecting my natural inclination to explain away what I know to be true.

 

pensamiento-e, 24 de junio 2017

Salmo 53:4 (1-6) “¿No tienen conocimiento los que hacen iniquidad… ?

¿Qué deseas?

Diciendo, no hay Dios (53:1), no lo hace cierto, es como decir que soy un pez me hace un buen nadador. Es también como decir que los padres no son responsables de sus hijos y los niños no son responsables ante sus padres; Oh espera, hoy estamos diciendo eso.

Lo que nos distingue de los animales es el hecho de que nacemos con una naturaleza moral (la capacidad de rechazar hacer lo que debemos). Tenemos un sentido de lo que es correcto y lo que está mal incluso antes de que se nos enseñe por qué. Los animales siguen un patrón de comportamiento pasado a la siguiente generación por sus genes.

Incluso si fuéramos simplemente animales, entonces simplemente seguiríamos un patrón establecido de comportamiento que era genético. Pero no lo hacemos, demostrando además que somos muy diferentes, aunque todos vivimos en el mismo sistema ecológico.

Así que la pregunta sigue siendo: ¿no saben ellos (los malvados) o simplemente están tratando de desear que Dios no existe? ¿El necio realmente desea ser un pez fuera del agua o un ave en el mar? Como creyentes no tenemos que desear nada, todo lo que necesitamos hacer es pedir, sabiendo que Él está allí y no está en silencio.

Sabiduría involucra reconocer y rechazar mis inclinaciones naturales de ignorar lo que es verdad.

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Isaiah 9:6 (1-21) “And the government will rest on His shoulders; and His name will be called Wonderful Counselor, Mighty God. Eternal Father, Prince of Peace.

In what is your hope?

In the midst of all that was going on in Israel, both north and south, Isaiah reminds the righteous that there will come a day when all will be made right. There will come a time that instead of resisting God’s guidance the people will be happy to follow God’s counsel, 9:8-12. There will come a time when the people will be lead by new leaders that are committed to the ways of God rather than their own already proven to be false ideas, 9:13-17. There will come a time when the people will wake up and stop chasing after self-gratifications, 9:18-21.

That description doesn’t seem to be too far from where we are today in the world. No one seems to want to listen to any of God’s advice. Instead everyone is only interested in themselves and what they can get right now. And our social, political, educational and even our religious leaders are no better than we are. Even our youth, in whom we rest all our hopes for a better tomorrow, have been so negatively influenced by us that they are worse than we already. Yet, in the midst of all this, there is a hope for everyone that is willing to follow God right now, wherever you are, at work or at home.

That hope, for both Israel and us, is our Lord Jesus Christ, He who was sent by His Father and who has left us His Counselor until He returns, John 14:16, 16:7.

Faith involves resting all my hopes for tomorrow on God’s proven promises rather than on my faltering word.

 

pensamiento-e, 21 de junio 2017

Isaías 9:6 (1-21) “y la soberanía reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

¿En que es tu esperanza?

En medio de todo lo que estaba sucediendo en Israel, tanto al norte como al sur, Isaías recuerda a los justos que vendrá un día en que todo será resuelto. Llegará un tiempo en que en vez de resistir la guía de Dios, la gente estará feliz de seguir el consejo de Dios, 9:8-12. Llegará el momento en que la gente será guiada por nuevos líderes que estarán comprometidos con los caminos de Dios en lugar de los suyos ya probados ser ideas falsas, 9:13-17. Llegará un tiempo en que la gente se despertará y dejará de seguir las auto gratificaciones, 9:18-21.

Esa descripción no parece estar muy lejos de donde estamos hoy en el mundo. Nadie parece querer escuchar el consejo de Dios. En su lugar todo el mundo sólo está interesado en sí mismos y lo que pueden obtener en este momento. Y nuestros líderes sociales, políticos, educativos e incluso religiosos no son mejores que nosotros. Incluso nuestros jóvenes, en quienes descansamos todas nuestras esperanzas de un futuro mejor, han sido tan negativamente influenciados por nosotros que son peores que nosotros. Sin embargo, en medio de todo esto, hay una esperanza para todos los que están dispuestos a seguir a Dios ahora, dondequiera que estén, en el trabajo o en casa.

Esa esperanza, tanto para Israel como para nosotros, es nuestro Señor Jesucristo, Aquel que fue enviado por Su Padre y que nos ha dejado Su Consejero hasta que Él regrese, Juan 14:16, 16:7.

Fe involucra descansando todas mis esperanzas para el mañana en las promesas seguras del Señor en vez de las palabras inciertas del hombre.

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Isaiah 7:14 (1-25) “Therefore the Lord Himself will give you a sign:

Are you listening?

The sign God gave to Ahaz (the father of Hezekiah) was a time limit. At any time before that he could call on God and God would deliver Israel. Charles Ryrie explains that Isaiah would marry a second wife (the first one presumable had died at child birth) who had never been married. She would become pregnant and when the child was twelve years of age all the northern tribes would have fallen captive to the Assyrian empire and all this because Ahaz refused God’s support somehow thinking that he didn’t need it.

I’m sure that we have all come to a place where we didn’t need our parents to tell us what was the right thing to do. We had learned their lessons and now could make do without them. The mistake we make is that it was not possible for them to teach us everything. There are still things they know that we don’t and counsel they can give that we haven’t heard or we have forgotten. We think that just because we’ve made some good decisions that we need no further assistance, thank you very much!

Nothing could be further from the truth.

Help is something we all need, not just from those who have trained us, but from God as well. He is always ready to be there for us in our need. Don’t make the mistake of thinking you don’t need either anymore.

Humility involves not letting your emotions and pride dictate your decisions.

 

pensamiento-e, 19 de junio 2017

Isaías 7:14 (1-25) “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal:

¿Estas escuchando?

La señal que Dios dio a Acaz (el padre de Ezequías) era un límite de tiempo. En cualquier momento antes de que él podría invocar a Dios y Dios liberaría a Israel. Charles Ryrie explica que Isaías se casaría con una segunda esposa (la primera aparentemente había muerto en el nacimiento de un niño) que nunca había estado casada. Quedaría embarazada y cuando el niño tuviera doce años de edad, todas las tribus del norte habrían caído cautivas en el imperio asirio y todo esto porque Acaz rechazó el apoyo de Dios de alguna manera pensando que no lo necesitaba.

Estoy seguro de que todos hemos llegado a un lugar donde no necesitamos a nuestros padres para decirnos qué era lo correcto. Habíamos aprendido sus lecciones y ahora podíamos prescindir de ellas. El error que cometemos es que no fue posible que nos enseñaran todo. Todavía hay cosas que saben que no hacemos y consejo que pueden dar que no hemos escuchado o que hemos olvidado. Creemos que solo porque hemos tomado algunas buenas decisiones que no necesitamos ayuda adicional, muchas gracias!

Nada puede estar mas lejos de la verdad.

La ayuda es algo que todos necesitamos, no sólo de aquellos que nos han entrenado, sino también de Dios. Él siempre está listo para estar allí para nosotros en nuestra necesidad. No cometas el error de pensar que ya no lo necesitas.

Humildad involucra no dejar tus emociones y orgullo dictar tus decisiones.

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Psalm 78:2 (1-72) “I will open my mouth in a parable; I will utter dark sayings of old,

Are you listening?

When you read this Psalm (I know it’s a long one) you’ll notice three main divisions: first, 78:1-4 Asaph is giving advice that will be hidden from some yet all who listen will be required to teach, second, 78:5-8 the Law is to be taught to our children so that they may learn to put their confidence in God, 78:7; and, third 78:9-72 is a review of the history of the Jewish people until the reign of David showing how although the people failed to trust (love) God, God never failed them.

The question arises why would this advice be hard for some of the people to understand and not for others? The answer is found in 78:10. Here we find that the people had decided to go against the will of God; they had decided and, “refused to walk in His law”.

Once a person decides to go against the will of God no matter how hard you try to make God’s will clear they won’t understand it; they can only see their way. But because it was their decision they are still held liable for what was required of them.

So, in the way of personal application, those of us who have become His children are required to teach His way to our spiritual children. The reason why they understand it or not depends entirely on the decisions they make. Our words then become dark (hard to see) to those who have refused to walk according to the will of God that we have taught them in word and in deed.

Obedience involves my response, in word and deed, to the offer of a loving God.

 

pensamiento-e, 18 de junio 2017

Salmo 78:2 (1-72) “En parábolas abriré mi boca; hablaré enigmas de la antigüedad,

¿Estas escuchando?

Cuando leas este Salmo (sé que es largo) notarás tres divisiones principales: primero 78:1-4, Asaf está dando consejos que serán ocultados para algunos, pero a todos los que escuchan se les requerirá enseñar, segundo 78:5-8 la Ley debe ser enseñada a nuestros hijos para que aprendan a poner su confianza en Dios, 78:7; y tercero 78:9-72 es una revisión de la historia del pueblo judío hasta el reinado de David mostrando cómo, aunque la gente no confió en Dios, Dios nunca les falló.

La pregunta surge ¿por qué este consejo sería difícil para algunas de las personas a entender y no para otros? La respuesta se encuentra en 78:10. Aquí encontramos que el pueblo había decidido ir en contra de la voluntad de Dios; Ellos habían decidido y “rehusaron andar en Su ley”.

Una vez que una persona decide ir en contra de la voluntad de Dios, no importa cuanto trate de hacer clara la voluntad de Dios no lo entenderá, sólo pueden ver su camino. Pero debido a que fue su decisión, todavía se consideran responsables de lo que se requiere de ellos.

Por lo tanto, en forma de aplicación personal, aquellos de nosotros que nos hemos convertido en sus hijos están obligados a enseñar su camino a nuestros hijos espirituales. La razón por la que lo entienden o no depende enteramente de las decisiones que toman. Nuestras palabras entonces se oscurecen (difíciles de ver) a aquellos que se han negado a caminar de acuerdo con la voluntad de Dios que les hemos enseñado en palabra y en acción.

Obediencia involucra mi respuesta, en palabra y en hecho, a la oferta de un Dios que me ama.

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Isaiah 5:20 (20-23) “Woe to those who call evil good, and good evil; Who substitute darkness for light and light for darkness; Who substitute bitter for sweet and sweet for bitter!

What do you think you’re doing?

These two next woes are connected. Because the first one doesn’t want to make any moral distinctions and the second bases that decision on his own wisdom. Like the first woe pronounced by Isaiah in 5:8, both of these characters ignore the counsel of God. Using lots of fancy words that try to change what we all know to be true. Sweet is always sweet bitter is always bitter. You may like a bitter chocolate, but we all know that it is sweet it just has a bitter flavor about it. You can’t change the nature of a thing. If you could it would no longer be what it was, it would be something else.

I know that you could call hard times bitter and success at the end of it sweet, but those would still be two separate times, not one.

The basis for their desire to change the definitions is so that they can get to do what ever they like and who wouldn’t want that. It is our natural (unnatural) inclination to want what we should not have, what God has prohibited. Today we see these redefinitions of what we all know to be true. Marriage is to be between a man and a woman, because they both naturally fit together for mating. If you could get a man pregnant without a woman so that two men could get married, that would no longer be marriage; it would be unnatural and something else.

Just because you can do a thing, doesn’t make it right. This is where we need God’s help (He being the creator and knowing about these things) in deciding when a thing is right and when it is not.

Wisdom involves discovering the real motivations for unnatural changes.

 

pensamiento-e, 15 de junio 2017

Isaías 5:20 (20-23) “¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!

¿Qué crees que estás haciendo?

Estos dos problemas siguientes están conectados. Porque el primero no quiere hacer distinciones morales y el segundo basa esa decisión en su propia sabiduría. Como el primer ay de Isaías en 5:8, ambos personajes ignoran el consejo de Dios. Usando un montón de palabras de lujo que tratan de cambiar lo que todos sabemos que es verdad. Dulce es siempre dulce amargo siempre es amargo. Usted puede tener gusto de un chocolate amargo, pero todos sabemos que es dulce él apenas tiene un sabor amargo sobre él. No puedes cambiar la naturaleza de una cosa. Si pudieras, ya no sería lo que era, sería otra cosa.

Sé que se podría llamar duros tiempos amargos y el éxito al final dulce, pero aún sería dos separado tiempos, no uno.

La base de su deseo para cambiar las definiciones es para que puedan llegar a hacer lo que quieran y quien no quiere eso. Es nuestra inclinación natural (antinatural) a querer lo que no debemos tener, lo que Dios ha prohibido. Hoy vemos estas redefiniciones de lo que todos sabemos que es verdad. El matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer, porque ambos naturalmente encajan juntos para el apareamiento. Si pudieras conseguir que un hombre estuviera embarazado sin una mujer para que dos hombres pudieran casarse, ya no sería un matrimonio; Sería antinatural, otra cosa.

Sólo porque puedes hacer algo, no lo hace correcto. Aquí es donde necesitamos la ayuda de Dios (Él es el creador y sabe de estas cosas) para decidir cuando una cosa es correcta y cuando no lo es.

Sabiduría implica descubrir las verdaderas motivaciones para los cambios no naturales.

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Isaiah 4:5 (1-6) “then the Lord will create over the whole area of Mount Zion and over her assemblies a cloud by day, even smoke, and the brightness of a flaming fire by night; for over all the glory will be a canopy.”

What will purity mean for you?

Is Isaiah describing a force field? For those of us who are into SciFi that is what it sounds like, a force of glory that covers the entire city of Jerusalem that sits on Mount Zion.

What Isaiah describes should sound familiar to both Jews and to us today. When Moses led Israel out of Egypt into the wilderness it was protected by a column of smoke by day and a column of fire by night (Is this why we leave our lights on at night?). It could be seen for miles so that the people couldn’t get lost. It also acted as a barrier between them and their enemies as they were leaving.

But here Isaiah describes something permanent. And, it was not a column because it covered the entire city. I would imagine that to actually see the city from a distance you would have to wait for the transition from smoke to fire. Whether Isaiah was describing actual smoke and fire or a shield of energy. Who knows? What we do know is that when Israel is purified they become worthy of God’s special protection, 2:5-4:1, 4:5. I think that we can all agree that from these Books we’ve been looking at recently, any one that strives to be pure (in God’s eye not men’s) will gain that same kind of protection and guidance.

Virtue involves allowing the Holy Spirit to remake us in the character of Christ.

 

pensamiento-e, 8 de junio 2017

Isaías 4:5 (1-6) “entonces el Señor creará sobre todo lugar del monte Sion y sobre sus asambleas, una nube durante el día, o sea humo, y un resplandor de llamas de fuego por la noche; porque sobre toda la gloria habrá un dosel;

¿Qué significará la pureza para usted?

¿Está Isaías describiendo un verja de fuerza? Para aquellos de nosotros que nos gusta el SciFi que es a lo que suena, una fuerza de gloria que cubre toda la ciudad de Jerusalén que se encuentra en el Monte Sión.

Lo que Isaías describe debe sonar familiar tanto a los judíos como a nosotros hoy. Cuando Moisés condujo a Israel fuera de Egipto al desierto, fue protegido por una columna de humo de día y una columna de fuego por la noche (¿Es por eso que dejamos nuestras luces encendidas por la noche?). Se podía ver por kilómetros para que la gente no pudiera perderse. También actuó como una barrera entre ellos y sus enemigos mientras se iban.

Pero aquí Isaías describe algo permanente. Y, no era una columna porque cubría toda la ciudad. Me imagino que para ver realmente la ciudad desde una distancia que tendría que esperar a la transición de humo a fuego. Si Isaías estaba describiendo el humo y el fuego reales o un escudo de energía. ¿Quién sabe? Lo que sí sabemos es que cuando Israel es purificado, se hacen dignos de la protección especial de Dios, 2:5-4:1, 4:5. Creo que todos podemos estar de acuerdo en que de estos Libros que hemos estado observando recientemente, cualquiera que se esfuerce por ser puro (a los ojos de Dios, no los hombres) obtendrá ese mismo tipo de protección y guía.

Virtud implica permitiendo al Espíritu Santo rehacernos en el carácter de Cristo.

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