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Archive for the ‘Marriage’ Category

Luke 16:18 (14-18) “and he who marries one who has been divorced from her husband commits adultery.

Whose appreciation are you looking for?

One of the reasons the Pharisees loved money was because they had come to believe that if you kept the commandments you would be financially blessed. In other words you would become rich. A poor person was one who had broken the law.

They laughed at Jesus because He wasn’t rich and most of the people with Him were poor, 16:14. How could Jesus give them advice when it was so obvious to them that He had broken some law, some where?

This is why Jesus interjects the law concerning adultery. The Law (16:16) stated that marriage was to be permanent, with little to no exceptions. But the Pharisees had made divorce easy so they could divorce for any trivial reason and marry anyone they wanted, Matthew 5:31-32, 19:3-12. Before the eyes of men they could get away with it because they were the keepers of the Law. But before the eyes of God they were desperately wicked.

Although it is nice to be recognized and appreciated by men here and now, it is in eternity that I will ultimately live and God is the only one I need to impress, 16:15.

Contentment involves learning how to use what we have rather than desiring what we can’t use.

 

pensamiento-e, 27 de noviembre 2019

Lucas 16:18 (14-18) “y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio.

¿De quién es el aprecio que estás buscando?

Una de las razones por las que los fariseos amaban el dinero era porque habían llegado a creer que si guardabas los mandamientos serías bendecido financieramente. En otras palabras, te harías rico. Una persona pobre era una que había violado la ley.

Se rieron de Jesús porque no era rico y la mayoría de las personas con él eran pobres, 16:14. ¿Cómo podría Jesús darles consejos cuando era tan obvio para ellos que había violado alguna ley, en alguna parte?

Es por eso que Jesús interpone la ley sobre el adulterio. La Ley (16:16) establecía que el matrimonio debía ser permanente, con pocas o ninguna excepciones. Pero los fariseos habían facilitado el divorcio para poder divorciarse por cualquier motivo trivial y casarse con quien quisieran, Mateo 5:31-32, 19:3-12. Ante los ojos de los hombres podían salirse con la suya porque eran los guardianes de la Ley. Pero ante los ojos de Dios eran desesperadamente malvados.

Aunque es agradable ser reconocido y apreciado por los hombres aquí y ahora, es en la eternidad que finalmente viviré y Dios es el único que necesito impresionar, 16:15.

Ser contento (o satisfecho) involucra aprender a usar lo que tenemos en vez de desear lo que no podemos usar.

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Luke 1:6 (5-17) “They were both righteous in the sight of God, walking blamelessly in all the commandments and requirements of the Lord.

What’s your relationship like?

Luke notes that Zacharias and Elizabeth were both righteous (that they had the right relationship with God and following His principles of living). This seems to have been an oddity for their day and highlights the significance of the angel’s announcement, 1:17.

There were a lot of Jews at the temple for services but they didn’t have a right relationship with GOD. Just like today there are lots of religious people, even in our own churches, but how many are in a right relationship with God?

But, what appealed to me was that husband and wife we together in their right standing before God. It is much easier to face a difficult world with a partner who loves God as much as you (whether you’re just married or have been around for awhile). These two were advanced in years and still together with God, 1:7. Yet, their testimony still has value today for those of us with a right relationship to God.

Love involves learning how to give to the basic needs of others in a way that would point them to God.

 

pensamiento-e, 17 de septiembre 2019

Lucas 1:6 (5-17) “Ambos eran justos delante de Dios, y se conducían intachablemente en todos los mandamientos y preceptos del Señor.

¿Cómo esta su relación?

Lucas señala que Zacarías y Elisabeth eran justos (que tenían la relación correcta con Dios y que seguían Sus principios de vida). Esto parece haber sido una rareza para su día y destaca la importancia del anuncio del ángel, 1:17.

Había muchos judíos en el templo para los servicios, pero no tenían una relación correcta con DIOS. Al igual que hoy hay muchas personas religiosas, incluso en nuestras propias iglesias, pero ¿cuántas están en una relación correcta con Dios?

Pero, lo que me atrajo fue que marido y esposa estaban juntos en su posición correcta ante Dios. Es mucho más fácil enfrentar un mundo difícil con una pareja que ama a Dios tanto como tu (ya sea recién casado o hayas estado por un tiempo). Estos dos fueron avanzados en años y aún juntos con Dios, 1:7. Sin embargo, su testimonio todavía tiene valor hoy para aquellos de nosotros con una relación correcta con Dios.

Amor involucra aprender como dar a las necesidades básicas de otros de tal manera que pueden ver la mano de Dios.

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1 Corinthians 7:40 (39-40) “But in my opinion she is happier if she remains as she is; and I think that I also have the Spirit of God.”

Where is you head now?

Again, Paul stresses the importance of believers to maintain perspective while on this earth or while on mission. This is why his perspective on marriage is so different.

We tend to think in terms of a persons happiness. Paul is not telling us that happiness is not a consideration just that for a believer it is no longer our primary motivation. If while we work to complete the mission (Matthew 28:19-20) happiness happens it’s a good thing, but not at the expense of the mission.

On average we’re only here in this world for between 80 to 90 years. Compared to eternity our time here is insignificant. Yet, we seem to try to value it more than eternity. So, I know that what I’m saying and what Paul is saying sounds so extreme that you will tend to ignore it, but don’t.

Wisdom involves detecting your natural inclination to be what you were not designed to be.

 

pensamiento-e, 30 de mayo 2019

1 Corintios 7:40 (39-40) “Pero en mi opinión, será más feliz si se queda como está; y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.”

¿Dónde está tu cabeza ahora?

Una vez más, Pablo enfatiza la importancia a los creyentes para mantener su perspectiva mientras estamos en esta tierra o en nuestra misión. Por eso su perspectiva sobre el matrimonio es tan diferente.

Tendemos a pensar en términos de la felicidad de una persona. Pablo no nos está diciendo que la felicidad no es una consideración, simplemente que para un creyente ya no es nuestra principal motivación. Si mientras trabajamos para completar la misión (Mateo 28: 19-20) la felicidad sucede, es algo bueno, pero no al costo de la misión.

En promedio, solo estamos aquí en este mundo entre 80 y 90 años. Comparado con la eternidad nuestro tiempo aquí es insignificante. Sin embargo, parece que intentamos valorarlo más que la eternidad. Yo entiendo que lo que estoy diciendo y lo que Pablo está diciendo suena tan extremo que tendrás el deseo de ignorarlo, pero no lo hagas.

Sabiduría involucra descubriendo nuestra inclinación natural de ser algo que no fuimos diseñados ser.

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1 Corinthians 7:29 (25-38) “But this I say, brethren, the time has been shortened, so that from now on those who have wives should be as though they had none;

How ready are you?

As we noted yesterday each of us is here with the responsibility to share the Gospel message to all we are able, Ephesians 2:10. Today we see that our time here is getting shorter every day. We need to remember that as believers we are no longer tied to the social standards of this world because we are no longer of it, John 17:14.

In the culture of Paul’s time this put an extra burden on fathers of daughters. It was his responsibility as father to insure that she was appropriately married. Now as a believer should he force her to stay single in the service of the Lord, like Paul, 7:7?

Marriage and singleness are not an issue of wrong and right but of good and better. Not that necessarily being single is better than married but that the father must know his daughter well enough to understand where she should be. And the daughter should understand the importance of her testimony in the time left in this world.

I wish parents would prepare their sons and daughters for both possibilities (a long term stay and an imminent return) and then to seek God’s direction for the final choice, Psalm 127:3-5.

Wisdom involves detecting your natural inclination to be what you were not designed to be.

 

pensamiento-e, 29 de mayo 2019

1 Corintios 7:29 (25-38) “Mas esto digo, hermanos: el tiempo ha sido acortado; de modo que de ahora en adelante los que tienen mujer sean como si no la tuvieran;

¿Qué tan listo estás?

Como notamos ayer, cada uno de nosotros está aquí con la responsabilidad de compartir el mensaje del Evangelio a todos los que podamos, Efesios 2:10. Hoy vemos que nuestro tiempo aquí se acorta cada día. Necesitamos recordar que como creyentes ya no estamos atados a los estándares sociales de este mundo porque ya no somos parte de él, Juan 17:14.

En la cultura de la época de Pablo, esto suponía una carga adicional para los padres de hijas. Era su responsabilidad como padre asegurarse de que ella estuviera casada adecuadamente. Ahora, como creyente, ¿debería obligarla a permanecer soltera en el servicio del Señor, como Pablo, 7:7?

El matrimonio y la soltería no son un problema de lo correcto y lo incorrecto, sino de lo bueno y lo mejor. No necesariamente es mejor estar soltero que casado, pero el padre debe conocer a su hija lo suficientemente bien como para entender dónde debería estar. Y la hija debe entender la importancia de su testimonio en el tiempo que queda en este mundo.

Mi deseo es que los padres preparen a sus hijos e hijas para ambas posibilidades (una estadía prolongada y un regreso inminente) y luego busquen la dirección de Dios para su decisión final, Salmo 127:3-5.

Sabiduría involucra descubriendo nuestra inclinación natural de ser algo que no fuimos diseñados ser.

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1 Corinthians 7:20 (16-24) “Each man must remain in that condition in which he was called,

How free are you?

These verses, 7:17-20, seem strange to be included with Paul’s advise about marriage and divorce unless …

The reason Paul is emphasizing this idea of remaining where you were when you were called is not just to give strength to his staying single or staying married argument. In verse 7:10-16 Paul argues that just because you become a believer, beginning a new life, doesn’t mean you can leave your spouse and remain single or start looking for another spouse. The only way you can get out of the marriage you’re in is if your spouse is an unbeliever and wants to leave, 7:15.

But, the reason it is better to remain married is because, even though your spouse says they’re not interested in the Gospel now, with time things might change, 7:16. Now we can see that the place or condition where in we were called is important to the plan of God for the salvation of others as well as you.

We were not taken to heaven immediately after receiving Christ as our savior because He has work for us to do right where we are, Ephesians 2:10. We need to start looking at those around us as potential believers in waiting. Waiting for our testimony.

Attentiveness involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 28 de mayo 2019

1 Corintios 7:20 (16-24) “Cada uno permanezca en la condición en que fue llamado.”

¿Qué tan libre eres?

Estos versículos, 7:17-20, parecen extraños que se incluyan con los consejos de Pablo sobre el matrimonio y el divorcio a menos que …

La razón por la que Paul está enfatizando esta idea de permanecer donde estaba cuando lo llamaron no es solo para darle fuerza a su argumento de permanecer soltero o casado. En los versículos 7:10-16, Pablo argumenta que solo porque te conviertas en un creyente, al comenzar una nueva vida, no significa que puedas dejar a tu cónyuge y quedarte soltero o comenzar a buscar otro cónyuge. La única forma de salir del matrimonio en el que está es si su cónyuge es incrédulo y quiere irse, 7:15.

Pero, la razón por la que es mejor permanecer casado es porque, aunque su cónyuge dice que no están interesados ​​en el Evangelio ahora, con el tiempo las cosas podrían cambiar, 7:16. Ahora podemos ver que el lugar o la condición en la que nos llamaron es importante para el plan de Dios para la salvación de los demás y de usted.

No fuimos llevados al cielo inmediatamente después de recibir a Cristo como nuestro salvador porque Él tiene trabajo para que hagamos lo correcto donde estamos, Efesios 2:10. Necesitamos comenzar a mirar a los que nos rodean como creyentes potenciales en espera. Esperando nuestro testimonio.

Atento involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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1 Corinthians 5:2 (1-13) “You have become arrogant and have not mourned instead, so that the one who had done this deed would be removed from your midst.”

Do you know who you’re responsible to?

Paul ends chapter four lovingly threatening to bend them over his knee and spank them like a father would his child. But was stunned that their pride/arrogance had moved on from causing divisions to causing indifference or tolerance to sin.

There was no question that what the man had done was wrong (5:1), yet they had tried to cover it up by either ignoring it or saying that they weren’t judgmental but loving, 5:9-10. Paul explains that their indifference showed a lack of love. This was a case where the only solution was, what we today call “tough love”, 5:5 & 13. If the brother wanted to live lawlessly then he should do it on his own and suffer the consequences on his own.

When a brother falls into sin it is an occasion where we should all ask in what way have we failed him so that he would do such a thing, 5:2? There should be sadness, not pride, because we have failed each other, the person in question, our testimony before society and God.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 22 de mayo 2019

1 Corintios 5:2 (1-13) “Y os habéis vuelto arrogantes en lugar de haberos entristecido, para que el que de entre vosotros ha cometido esta acción fuera expulsado de en medio de vosotros.”

¿Sabes a quién eres responsable?

Pablo termina el capítulo cuatro, amenazando amorosamente con doblarles sobre sus rodillas y azotarlas como un padre haría con su hijo. Pero se sorprendió de que su orgullo / arrogancia hubiera pasado de causar divisiones a causar indiferencia o tolerancia al pecado.

No había duda de que lo que el hombre había hecho estaba mal (5:1), sin embargo, habían tratado de ocultarlo ya sea ignorándolo o diciendo que no juzgaban sino que lo amaban, 5:9-10. Pablo explica que su indiferencia mostraba una falta de amor. Este fue un caso en el que la única solución fue lo que hoy llamamos “amor duro”, 5:5 y 13. Si el hermano quería vivir sin leyes, debería hacerlo solo y sufrir las consecuencias por su cuenta.

Cuando un hermano cae en pecado, es una ocasión en la que todos deberíamos preguntarnos de qué manera le hemos fallado para que pudiera hacer tal cosa, 5:2. Debe haber tristeza, no orgullo, porque nos hemos fallado mutuamente, a la persona en cuestión, a nuestro testimonio ante la sociedad y Dios.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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1 Corinthians 5:1 (1-13) “It is actually reported that there is immorality among you, and immorality of such a kind as does not exist even among the Gentiles, that someone has his father’s wife.”

Do you know what you are free from?

Paul’s reaction to this sin was shock that they had fallen for that foolish idea that since we are no longer under Law and God has forgiven us of all our sins we can do anything we want, including sin.

We seem to forget that Jesus told us that not the smallest letter or stroke would change in the Law, meaning that the Law was not done away with, Matthew 5:18. We also forget that although one of the purposes of the Law was as a mirror to show us how we’re not able to keep it, it was also where God’s principles of living are found, Leviticus 18:19 and Deuteronomy 6:5.

All of God’s creation works under natural laws, mankind was built to operated under spiritual or moral laws and if an animal or a human breaks either they will suffer the consequences.

God has forgiven us of our sin and it’s consequence of eternal damnation. But God’s forgiveness doesn’t keep us from the natural consequences of our sin. In this instance forgiving is not forgetting.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 21 de mayo 2019

1 Corintios 5:1 (1-13) “En efecto, se oye que entre vosotros hay inmoralidad, y una inmoralidad tal como no existe ni siquiera entre los gentiles, al extremo de que alguno tiene la mujer de su padre.”

¿Sabes de lo que eres libre?

La reacción de Pablo a este pecado fue una sorpresa que se habían enamorado de esa idea tan tonta de que, dado que ya no estamos bajo la ley y que Dios nos ha perdonado todos nuestros pecados, podemos hacer lo que queramos, incluido el pecado.

Parece que olvidamos que Jesús nos dijo que ni la letra ni el trazo más pequeños cambiarían en la Ley, lo que significa que la Ley no fue eliminada, Mateo 5:18. También olvidamos que aunque uno de los propósitos de la Ley era como un espejo para mostrarnos cómo no podemos cumplirla, también fue donde se encuentran los principios de vida de Dios, Levítico 18:19 y Deuteronomio 6:5.

Toda la creación de Dios funciona bajo las leyes naturales, la humanidad fue construida para ser operada bajo leyes morales o espirituales y si un animal o un humano la rompe, sufrirán las consecuencias.

Dios nos ha perdonado nuestro pecado y esa consecuencia de la condenación eterna. Pero el perdón de Dios no nos impide las consecuencias naturales de nuestro pecado. En este caso, perdonar no es olvidar.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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