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Archive for the ‘Marriage’ Category

1 Corinthians 7:40 (39-40) “But in my opinion she is happier if she remains as she is; and I think that I also have the Spirit of God.”

Where is you head now?

Again, Paul stresses the importance of believers to maintain perspective while on this earth or while on mission. This is why his perspective on marriage is so different.

We tend to think in terms of a persons happiness. Paul is not telling us that happiness is not a consideration just that for a believer it is no longer our primary motivation. If while we work to complete the mission (Matthew 28:19-20) happiness happens it’s a good thing, but not at the expense of the mission.

On average we’re only here in this world for between 80 to 90 years. Compared to eternity our time here is insignificant. Yet, we seem to try to value it more than eternity. So, I know that what I’m saying and what Paul is saying sounds so extreme that you will tend to ignore it, but don’t.

Wisdom involves detecting your natural inclination to be what you were not designed to be.

 

pensamiento-e, 30 de mayo 2019

1 Corintios 7:40 (39-40) “Pero en mi opinión, será más feliz si se queda como está; y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.”

¿Dónde está tu cabeza ahora?

Una vez más, Pablo enfatiza la importancia a los creyentes para mantener su perspectiva mientras estamos en esta tierra o en nuestra misión. Por eso su perspectiva sobre el matrimonio es tan diferente.

Tendemos a pensar en términos de la felicidad de una persona. Pablo no nos está diciendo que la felicidad no es una consideración, simplemente que para un creyente ya no es nuestra principal motivación. Si mientras trabajamos para completar la misión (Mateo 28: 19-20) la felicidad sucede, es algo bueno, pero no al costo de la misión.

En promedio, solo estamos aquí en este mundo entre 80 y 90 años. Comparado con la eternidad nuestro tiempo aquí es insignificante. Sin embargo, parece que intentamos valorarlo más que la eternidad. Yo entiendo que lo que estoy diciendo y lo que Pablo está diciendo suena tan extremo que tendrás el deseo de ignorarlo, pero no lo hagas.

Sabiduría involucra descubriendo nuestra inclinación natural de ser algo que no fuimos diseñados ser.

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1 Corinthians 7:29 (25-38) “But this I say, brethren, the time has been shortened, so that from now on those who have wives should be as though they had none;

How ready are you?

As we noted yesterday each of us is here with the responsibility to share the Gospel message to all we are able, Ephesians 2:10. Today we see that our time here is getting shorter every day. We need to remember that as believers we are no longer tied to the social standards of this world because we are no longer of it, John 17:14.

In the culture of Paul’s time this put an extra burden on fathers of daughters. It was his responsibility as father to insure that she was appropriately married. Now as a believer should he force her to stay single in the service of the Lord, like Paul, 7:7?

Marriage and singleness are not an issue of wrong and right but of good and better. Not that necessarily being single is better than married but that the father must know his daughter well enough to understand where she should be. And the daughter should understand the importance of her testimony in the time left in this world.

I wish parents would prepare their sons and daughters for both possibilities (a long term stay and an imminent return) and then to seek God’s direction for the final choice, Psalm 127:3-5.

Wisdom involves detecting your natural inclination to be what you were not designed to be.

 

pensamiento-e, 29 de mayo 2019

1 Corintios 7:29 (25-38) “Mas esto digo, hermanos: el tiempo ha sido acortado; de modo que de ahora en adelante los que tienen mujer sean como si no la tuvieran;

¿Qué tan listo estás?

Como notamos ayer, cada uno de nosotros está aquí con la responsabilidad de compartir el mensaje del Evangelio a todos los que podamos, Efesios 2:10. Hoy vemos que nuestro tiempo aquí se acorta cada día. Necesitamos recordar que como creyentes ya no estamos atados a los estándares sociales de este mundo porque ya no somos parte de él, Juan 17:14.

En la cultura de la época de Pablo, esto suponía una carga adicional para los padres de hijas. Era su responsabilidad como padre asegurarse de que ella estuviera casada adecuadamente. Ahora, como creyente, ¿debería obligarla a permanecer soltera en el servicio del Señor, como Pablo, 7:7?

El matrimonio y la soltería no son un problema de lo correcto y lo incorrecto, sino de lo bueno y lo mejor. No necesariamente es mejor estar soltero que casado, pero el padre debe conocer a su hija lo suficientemente bien como para entender dónde debería estar. Y la hija debe entender la importancia de su testimonio en el tiempo que queda en este mundo.

Mi deseo es que los padres preparen a sus hijos e hijas para ambas posibilidades (una estadía prolongada y un regreso inminente) y luego busquen la dirección de Dios para su decisión final, Salmo 127:3-5.

Sabiduría involucra descubriendo nuestra inclinación natural de ser algo que no fuimos diseñados ser.

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1 Corinthians 7:20 (16-24) “Each man must remain in that condition in which he was called,

How free are you?

These verses, 7:17-20, seem strange to be included with Paul’s advise about marriage and divorce unless …

The reason Paul is emphasizing this idea of remaining where you were when you were called is not just to give strength to his staying single or staying married argument. In verse 7:10-16 Paul argues that just because you become a believer, beginning a new life, doesn’t mean you can leave your spouse and remain single or start looking for another spouse. The only way you can get out of the marriage you’re in is if your spouse is an unbeliever and wants to leave, 7:15.

But, the reason it is better to remain married is because, even though your spouse says they’re not interested in the Gospel now, with time things might change, 7:16. Now we can see that the place or condition where in we were called is important to the plan of God for the salvation of others as well as you.

We were not taken to heaven immediately after receiving Christ as our savior because He has work for us to do right where we are, Ephesians 2:10. We need to start looking at those around us as potential believers in waiting. Waiting for our testimony.

Attentiveness involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 28 de mayo 2019

1 Corintios 7:20 (16-24) “Cada uno permanezca en la condición en que fue llamado.”

¿Qué tan libre eres?

Estos versículos, 7:17-20, parecen extraños que se incluyan con los consejos de Pablo sobre el matrimonio y el divorcio a menos que …

La razón por la que Paul está enfatizando esta idea de permanecer donde estaba cuando lo llamaron no es solo para darle fuerza a su argumento de permanecer soltero o casado. En los versículos 7:10-16, Pablo argumenta que solo porque te conviertas en un creyente, al comenzar una nueva vida, no significa que puedas dejar a tu cónyuge y quedarte soltero o comenzar a buscar otro cónyuge. La única forma de salir del matrimonio en el que está es si su cónyuge es incrédulo y quiere irse, 7:15.

Pero, la razón por la que es mejor permanecer casado es porque, aunque su cónyuge dice que no están interesados ​​en el Evangelio ahora, con el tiempo las cosas podrían cambiar, 7:16. Ahora podemos ver que el lugar o la condición en la que nos llamaron es importante para el plan de Dios para la salvación de los demás y de usted.

No fuimos llevados al cielo inmediatamente después de recibir a Cristo como nuestro salvador porque Él tiene trabajo para que hagamos lo correcto donde estamos, Efesios 2:10. Necesitamos comenzar a mirar a los que nos rodean como creyentes potenciales en espera. Esperando nuestro testimonio.

Atento involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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1 Corinthians 5:2 (1-13) “You have become arrogant and have not mourned instead, so that the one who had done this deed would be removed from your midst.”

Do you know who you’re responsible to?

Paul ends chapter four lovingly threatening to bend them over his knee and spank them like a father would his child. But was stunned that their pride/arrogance had moved on from causing divisions to causing indifference or tolerance to sin.

There was no question that what the man had done was wrong (5:1), yet they had tried to cover it up by either ignoring it or saying that they weren’t judgmental but loving, 5:9-10. Paul explains that their indifference showed a lack of love. This was a case where the only solution was, what we today call “tough love”, 5:5 & 13. If the brother wanted to live lawlessly then he should do it on his own and suffer the consequences on his own.

When a brother falls into sin it is an occasion where we should all ask in what way have we failed him so that he would do such a thing, 5:2? There should be sadness, not pride, because we have failed each other, the person in question, our testimony before society and God.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 22 de mayo 2019

1 Corintios 5:2 (1-13) “Y os habéis vuelto arrogantes en lugar de haberos entristecido, para que el que de entre vosotros ha cometido esta acción fuera expulsado de en medio de vosotros.”

¿Sabes a quién eres responsable?

Pablo termina el capítulo cuatro, amenazando amorosamente con doblarles sobre sus rodillas y azotarlas como un padre haría con su hijo. Pero se sorprendió de que su orgullo / arrogancia hubiera pasado de causar divisiones a causar indiferencia o tolerancia al pecado.

No había duda de que lo que el hombre había hecho estaba mal (5:1), sin embargo, habían tratado de ocultarlo ya sea ignorándolo o diciendo que no juzgaban sino que lo amaban, 5:9-10. Pablo explica que su indiferencia mostraba una falta de amor. Este fue un caso en el que la única solución fue lo que hoy llamamos “amor duro”, 5:5 y 13. Si el hermano quería vivir sin leyes, debería hacerlo solo y sufrir las consecuencias por su cuenta.

Cuando un hermano cae en pecado, es una ocasión en la que todos deberíamos preguntarnos de qué manera le hemos fallado para que pudiera hacer tal cosa, 5:2. Debe haber tristeza, no orgullo, porque nos hemos fallado mutuamente, a la persona en cuestión, a nuestro testimonio ante la sociedad y Dios.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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1 Corinthians 5:1 (1-13) “It is actually reported that there is immorality among you, and immorality of such a kind as does not exist even among the Gentiles, that someone has his father’s wife.”

Do you know what you are free from?

Paul’s reaction to this sin was shock that they had fallen for that foolish idea that since we are no longer under Law and God has forgiven us of all our sins we can do anything we want, including sin.

We seem to forget that Jesus told us that not the smallest letter or stroke would change in the Law, meaning that the Law was not done away with, Matthew 5:18. We also forget that although one of the purposes of the Law was as a mirror to show us how we’re not able to keep it, it was also where God’s principles of living are found, Leviticus 18:19 and Deuteronomy 6:5.

All of God’s creation works under natural laws, mankind was built to operated under spiritual or moral laws and if an animal or a human breaks either they will suffer the consequences.

God has forgiven us of our sin and it’s consequence of eternal damnation. But God’s forgiveness doesn’t keep us from the natural consequences of our sin. In this instance forgiving is not forgetting.

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 21 de mayo 2019

1 Corintios 5:1 (1-13) “En efecto, se oye que entre vosotros hay inmoralidad, y una inmoralidad tal como no existe ni siquiera entre los gentiles, al extremo de que alguno tiene la mujer de su padre.”

¿Sabes de lo que eres libre?

La reacción de Pablo a este pecado fue una sorpresa que se habían enamorado de esa idea tan tonta de que, dado que ya no estamos bajo la ley y que Dios nos ha perdonado todos nuestros pecados, podemos hacer lo que queramos, incluido el pecado.

Parece que olvidamos que Jesús nos dijo que ni la letra ni el trazo más pequeños cambiarían en la Ley, lo que significa que la Ley no fue eliminada, Mateo 5:18. También olvidamos que aunque uno de los propósitos de la Ley era como un espejo para mostrarnos cómo no podemos cumplirla, también fue donde se encuentran los principios de vida de Dios, Levítico 18:19 y Deuteronomio 6:5.

Toda la creación de Dios funciona bajo las leyes naturales, la humanidad fue construida para ser operada bajo leyes morales o espirituales y si un animal o un humano la rompe, sufrirán las consecuencias.

Dios nos ha perdonado nuestro pecado y esa consecuencia de la condenación eterna. Pero el perdón de Dios no nos impide las consecuencias naturales de nuestro pecado. En este caso, perdonar no es olvidar.

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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Proverbs 31:30 (10-31) “Charm is deceitful and beauty is vain, but a woman who fears the Lord, she shall be praised.”

Happy Mother’s Day!

It’s interesting that this book ends basically on the same note it began, that is as a discussion on how to fear God. Actually, the word that is used is Lord. Although God is Lord (the one in charge, the owner of it all, Jehovah) whether you choose to accept it or not, the term Lord is used better in the sense of having accepted Him as such over your own life.

The phrase “fear of the Lord” can mean as some think, to have awe, respect and reverence for the One I feel is in charge. Fear can also mean to be afraid of being punished as in Matthew 10:28.

I think that it’s significant that in trying to explain this “fear of the Lord” concept the writer uses the Hebrew word “ishshah” which means woman yet he’s talking about a wife (not just a woman). In his example the wife could react to the fact that her husband spends all his time away from the house handling other peoples problems. Instead she sees an opportunity to take advantage of her freedom and meet the needs of every person in her household including the servants.

Yet her motivation is not to look good in public or for her husband. She is merely trying to be pleasing to her Lord and Master, God!

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 12 de mayo 2019

Proverbios 31:30 (10-31) “Engañosa es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al Señor, ésa será alabada.”

¡Feliz día de la madre!

Es interesante que este libro termina básicamente en la misma nota que comenzó, es decir, como una discusión sobre cómo temer a Dios. En realidad, la palabra que se usa es Señor. Aunque Dios es el Señor (el que está a cargo, el dueño de todo, Jehovah), ya sea que elijas aceptarlo o no, el término Señor se usa mejor en el sentido de haberlo aceptado como tal en tu propia vida.

La frase “teme al Señor” puede significar, como algunos piensan, tener respeto, respeto y reverencia por Aquel que tu sientes está a cargo. El miedo también puede significar tener miedo de ser castigado como en Mateo 10:28.

Creo que es significativo que al tratar de explicar este concepto de “teme al Señor”, el escritor use la palabra hebrea “ishshah” , que significa mujer, pero está hablando de una esposa (no solo de una mujer). En su ejemplo, la esposa podría reaccionar ante el hecho de que su esposo pasa todo el tiempo fuera de la casa manejando los problemas de otras personas. En su lugar, ve la oportunidad de aprovechar su libertad y satisfacer las necesidades de todas las personas de su hogar, incluidos los sirvientes.

Sin embargo, su motivación no es verse bien en público ni para su esposo. ¡Ella simplemente está tratando de agradar a su Señor y Amo, Dios!

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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Matthew 27:19 (1-26) “Have nothing to do with that righteous Man;

How do you make decisions?

It is true that one of the best pieces of advice a husband can get is to listen to his wife, even when she seems to make no sense. Pilate wasn’t going to render civil justice at the whim of his wife, but he should have listened more carefully at what she said.

It was now too late to return Jesus without a judgment (He had been seen by Herod, Luke 23:8-12). As it was Pilate was the governor of a nation always giving Rome trouble and he had little success controlling the region. So he made the politically expedient choice rather than to dispense justice. Following his wife’s direction, he tried to wash his hands of the case but it was too late. If only she had said something earlier.

Jesus was innocent (righteous) and should have been released, but politics was more important to Pilate than what was right. Like today, right depends on the circumstances and what is politically expedient. What is right in the eyes of the Creator is irrelevant.

Courage involves setting your fears aside so you can do what is right.

 

pensamiento-e, 3 de mayo 2019

Mateo 27:19 (1-26) “No tengas nada que ver con ese justo,

¿Cómo tomas decisiones?

Es cierto que uno de los mejores consejos que puede recibir un esposo es escuchar a su esposa, incluso cuando parece que no tiene sentido. Pilato no iba a hacer justicia civil por capricho de su esposa, pero debería haber escuchado con más atención lo que ella decía.

Ahora era demasiado tarde para devolver a Jesús sin un juicio (había sido visto por Herodes, Lucas 23:8-12). Como era Pilato era el gobernador de una nación que siempre estaba dando problemas a Roma y tuvo poco éxito en controlar la región. Así que hizo la elección políticamente conveniente en lugar de impartir justicia. Siguiendo las instrucciones de su esposa, trató de lavarse las manos del asunto, pero ya era demasiado tarde. Si tan solo ella hubiera dicho algo antes.

Jesús era inocente (justo) y debería haber sido liberado, pero la política era más importante para Pilato que lo que era correcto. Como hoy, que es la verdad o lo correcto depende de las circunstancias y de lo que sea políticamente conveniente. Lo que es correcto a los ojos del Creador es irrelevante.

Valentía involucra poniendo por un lado mis temores para poder hacer lo que es correcto.

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