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Archive for the ‘Marriage’ Category

Isaiah 10:15 (1-34) “Is the axe to boast itself over the one who chops with it? Is the saw to exalt itself over the one who wields it? That would be like a club wielding those who lift it, Or like a rod lifting him who is not wood.”

Are you paying attention?

It is very likely that the nations surrounding Israel with interests of consuming it knew of what Israel’s God was doing to them. They would have heard reports about the warnings sent to Israel and Judah from the prophets of God, warnings about punishment for failure to return to the ways of their God, warnings about running after foreign gods.

They would have had plenty of time to investigate the history of the Jews and how God through mighty miracles brought them out of the land of Egypt and destroyed their enemies in Canaan before them. They should have been able to verify that not only was Jehovah able to bless His people, He was also capable of cursing them.

With that knowledge they should have seen how God was using them to punish His people and that fact should have humbled them. They then should have asked God to forgive them and to give the task to another who did not fear or know Him. But they ignored all those facts and assumed they were in control. They were “like a club wielding those who lift it “.

Everybody gets plenty of warning from God the good and the bad, the not so good and the not so bad.

Fairness involves sorting through all the facts before making a final decision.

 

pensamiento-e, 22 de junio 2017

Isaías 10:15 (1-34) “¿Ha de enaltecerse el hacha sobre el que corta con ella? ¿Ha de engrandecerse la sierra sobre el que la maneja? ¡Como si un báculo manejara a los que lo levantan, como si una vara levantara al que no es madera!

¿Estas prestando atención?

Es muy probable que las naciones que rodeaban a Israel con intereses de consumirla sabían lo que el Dios de Israel estaba haciendo con ellos. Habrían oído informes sobre las advertencias enviadas a Israel y Judá por los profetas de Dios, advertencias sobre el castigo por no volver a los caminos de su Dios, las advertencias sobre ir tras los dioses extranjeros.

Habrían tenido tiempo suficiente para investigar la historia de los judíos y cómo Dios a través de poderosos milagros los sacó de la tierra de Egipto y destruyó a sus enemigos en Canaán. Deberían haber sido capaces de verificar que no sólo era Jehová capaz de bendecir a Su pueblo, sino que también era capaz de maldecirlos.

Con ese conocimiento deberían haber visto cómo Dios los estaba usando para castigar a Su pueblo y ese hecho debía haberlos humillado. Entonces debieron haber pedido a Dios que los perdonara y que diera la tarea a otro que no le temía ni le conocía. Pero ignoraron todos esos hechos y supusieron que tenían el control. Eran “Como si un báculo manejara a los que lo levantan”.

Todo el mundo recibe un montón de advertencia de Dios los buenos y los malos, los no tan buenos y los no tan malos.

Equidad involucra la clasificación de todos los hechos antes de tomar una decisión final.

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Isaiah 7:14 (1-25) “Therefore the Lord Himself will give you a sign:

Are you listening?

The sign God gave to Ahaz (the father of Hezekiah) was a time limit. At any time before that he could call on God and God would deliver Israel. Charles Ryrie explains that Isaiah would marry a second wife (the first one presumable had died at child birth) who had never been married. She would become pregnant and when the child was twelve years of age all the northern tribes would have fallen captive to the Assyrian empire and all this because Ahaz refused God’s support somehow thinking that he didn’t need it.

I’m sure that we have all come to a place where we didn’t need our parents to tell us what was the right thing to do. We had learned their lessons and now could make do without them. The mistake we make is that it was not possible for them to teach us everything. There are still things they know that we don’t and counsel they can give that we haven’t heard or we have forgotten. We think that just because we’ve made some good decisions that we need no further assistance, thank you very much!

Nothing could be further from the truth.

Help is something we all need, not just from those who have trained us, but from God as well. He is always ready to be there for us in our need. Don’t make the mistake of thinking you don’t need either anymore.

Humility involves not letting your emotions and pride dictate your decisions.

 

pensamiento-e, 19 de junio 2017

Isaías 7:14 (1-25) “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal:

¿Estas escuchando?

La señal que Dios dio a Acaz (el padre de Ezequías) era un límite de tiempo. En cualquier momento antes de que él podría invocar a Dios y Dios liberaría a Israel. Charles Ryrie explica que Isaías se casaría con una segunda esposa (la primera aparentemente había muerto en el nacimiento de un niño) que nunca había estado casada. Quedaría embarazada y cuando el niño tuviera doce años de edad, todas las tribus del norte habrían caído cautivas en el imperio asirio y todo esto porque Acaz rechazó el apoyo de Dios de alguna manera pensando que no lo necesitaba.

Estoy seguro de que todos hemos llegado a un lugar donde no necesitamos a nuestros padres para decirnos qué era lo correcto. Habíamos aprendido sus lecciones y ahora podíamos prescindir de ellas. El error que cometemos es que no fue posible que nos enseñaran todo. Todavía hay cosas que saben que no hacemos y consejo que pueden dar que no hemos escuchado o que hemos olvidado. Creemos que solo porque hemos tomado algunas buenas decisiones que no necesitamos ayuda adicional, muchas gracias!

Nada puede estar mas lejos de la verdad.

La ayuda es algo que todos necesitamos, no sólo de aquellos que nos han entrenado, sino también de Dios. Él siempre está listo para estar allí para nosotros en nuestra necesidad. No cometas el error de pensar que ya no lo necesitas.

Humildad involucra no dejar tus emociones y orgullo dictar tus decisiones.

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Isaiah 5:20 (20-23) “Woe to those who call evil good, and good evil; Who substitute darkness for light and light for darkness; Who substitute bitter for sweet and sweet for bitter!

What do you think you’re doing?

These two next woes are connected. Because the first one doesn’t want to make any moral distinctions and the second bases that decision on his own wisdom. Like the first woe pronounced by Isaiah in 5:8, both of these characters ignore the counsel of God. Using lots of fancy words that try to change what we all know to be true. Sweet is always sweet bitter is always bitter. You may like a bitter chocolate, but we all know that it is sweet it just has a bitter flavor about it. You can’t change the nature of a thing. If you could it would no longer be what it was, it would be something else.

I know that you could call hard times bitter and success at the end of it sweet, but those would still be two separate times, not one.

The basis for their desire to change the definitions is so that they can get to do what ever they like and who wouldn’t want that. It is our natural (unnatural) inclination to want what we should not have, what God has prohibited. Today we see these redefinitions of what we all know to be true. Marriage is to be between a man and a woman, because they both naturally fit together for mating. If you could get a man pregnant without a woman so that two men could get married, that would no longer be marriage; it would be unnatural and something else.

Just because you can do a thing, doesn’t make it right. This is where we need God’s help (He being the creator and knowing about these things) in deciding when a thing is right and when it is not.

Wisdom involves discovering the real motivations for unnatural changes.

 

pensamiento-e, 15 de junio 2017

Isaías 5:20 (20-23) “¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!

¿Qué crees que estás haciendo?

Estos dos problemas siguientes están conectados. Porque el primero no quiere hacer distinciones morales y el segundo basa esa decisión en su propia sabiduría. Como el primer ay de Isaías en 5:8, ambos personajes ignoran el consejo de Dios. Usando un montón de palabras de lujo que tratan de cambiar lo que todos sabemos que es verdad. Dulce es siempre dulce amargo siempre es amargo. Usted puede tener gusto de un chocolate amargo, pero todos sabemos que es dulce él apenas tiene un sabor amargo sobre él. No puedes cambiar la naturaleza de una cosa. Si pudieras, ya no sería lo que era, sería otra cosa.

Sé que se podría llamar duros tiempos amargos y el éxito al final dulce, pero aún sería dos separado tiempos, no uno.

La base de su deseo para cambiar las definiciones es para que puedan llegar a hacer lo que quieran y quien no quiere eso. Es nuestra inclinación natural (antinatural) a querer lo que no debemos tener, lo que Dios ha prohibido. Hoy vemos estas redefiniciones de lo que todos sabemos que es verdad. El matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer, porque ambos naturalmente encajan juntos para el apareamiento. Si pudieras conseguir que un hombre estuviera embarazado sin una mujer para que dos hombres pudieran casarse, ya no sería un matrimonio; Sería antinatural, otra cosa.

Sólo porque puedes hacer algo, no lo hace correcto. Aquí es donde necesitamos la ayuda de Dios (Él es el creador y sabe de estas cosas) para decidir cuando una cosa es correcta y cuando no lo es.

Sabiduría implica descubrir las verdaderas motivaciones para los cambios no naturales.

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Isaiah 4:5 (1-6) “then the Lord will create over the whole area of Mount Zion and over her assemblies a cloud by day, even smoke, and the brightness of a flaming fire by night; for over all the glory will be a canopy.”

What will purity mean for you?

Is Isaiah describing a force field? For those of us who are into SciFi that is what it sounds like, a force of glory that covers the entire city of Jerusalem that sits on Mount Zion.

What Isaiah describes should sound familiar to both Jews and to us today. When Moses led Israel out of Egypt into the wilderness it was protected by a column of smoke by day and a column of fire by night (Is this why we leave our lights on at night?). It could be seen for miles so that the people couldn’t get lost. It also acted as a barrier between them and their enemies as they were leaving.

But here Isaiah describes something permanent. And, it was not a column because it covered the entire city. I would imagine that to actually see the city from a distance you would have to wait for the transition from smoke to fire. Whether Isaiah was describing actual smoke and fire or a shield of energy. Who knows? What we do know is that when Israel is purified they become worthy of God’s special protection, 2:5-4:1, 4:5. I think that we can all agree that from these Books we’ve been looking at recently, any one that strives to be pure (in God’s eye not men’s) will gain that same kind of protection and guidance.

Virtue involves allowing the Holy Spirit to remake us in the character of Christ.

 

pensamiento-e, 8 de junio 2017

Isaías 4:5 (1-6) “entonces el Señor creará sobre todo lugar del monte Sion y sobre sus asambleas, una nube durante el día, o sea humo, y un resplandor de llamas de fuego por la noche; porque sobre toda la gloria habrá un dosel;

¿Qué significará la pureza para usted?

¿Está Isaías describiendo un verja de fuerza? Para aquellos de nosotros que nos gusta el SciFi que es a lo que suena, una fuerza de gloria que cubre toda la ciudad de Jerusalén que se encuentra en el Monte Sión.

Lo que Isaías describe debe sonar familiar tanto a los judíos como a nosotros hoy. Cuando Moisés condujo a Israel fuera de Egipto al desierto, fue protegido por una columna de humo de día y una columna de fuego por la noche (¿Es por eso que dejamos nuestras luces encendidas por la noche?). Se podía ver por kilómetros para que la gente no pudiera perderse. También actuó como una barrera entre ellos y sus enemigos mientras se iban.

Pero aquí Isaías describe algo permanente. Y, no era una columna porque cubría toda la ciudad. Me imagino que para ver realmente la ciudad desde una distancia que tendría que esperar a la transición de humo a fuego. Si Isaías estaba describiendo el humo y el fuego reales o un escudo de energía. ¿Quién sabe? Lo que sí sabemos es que cuando Israel es purificado, se hacen dignos de la protección especial de Dios, 2:5-4:1, 4:5. Creo que todos podemos estar de acuerdo en que de estos Libros que hemos estado observando recientemente, cualquiera que se esfuerce por ser puro (a los ojos de Dios, no los hombres) obtendrá ese mismo tipo de protección y guía.

Virtud implica permitiendo al Espíritu Santo rehacernos en el carácter de Cristo.

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Psalm 51:1 (1-19) “According to the greatness of Your compassion blot out my transgressions.

If you could see the consequence, would you still do it?

In this song David expresses his sorrow for the sins he had committed against Uriah and Bathsheba, 2 Samuel 11-12. But more importantly he recognizes how he had damaged his own relationship with God. More than anything, if we could see what we’re doing to our relationship with God, would it keep us from sinning?

This is a well-known psalm of repentance but this time around I noticed that David understands that there is nothing he can do to erase what he has done or it’s memory. There is just not enough regret. So he asks God to do that for him, 51:2.

After we have sinned there is really nothing we can do except to express our regret. Well there is one other thing, which is to prepare our selves for the purifying to come, or in other words the full consequences, 51:7. What ever happens afterwards we must see as God’s hands using the scrub brush (hyssop) to get us as white as snow. If we don’t like that brush used on us then we need to think again before we commit to sin.

Alertness involves being fully aware of the consequences of present actions, words, attitudes, and thoughts.

 

pensamiento-e, 21 de mayo 2017

Salmo 51:1 (1-19) “conforme a lo inmenso de tu compasión, borra mis transgresiones.

Si pudiera ver la consecuencia, ¿todavía lo haría?

En esta canción David expresa su pesar por los pecados que había cometido contra Urías y Betsabé, 2 Samuel 11-12. Pero lo más importante es que reconoce cómo había dañado su propia relación con Dios. Más que nada, si pudiéramos ver lo que estamos haciendo a nuestra relación con Dios, ¿nos impediría pecar?

Este es un conocido salmo de arrepentimiento, pero esta vez me di cuenta de que David entiende que no hay nada que pueda hacer para borrar lo que ha hecho o su memoria. No hay suficiente arrepentimiento. Así que le pide a Dios que haga eso por él, 51:2.

Después de haber pecado, no hay nada que podamos hacer excepto para expresar nuestro pesar. Bueno, hay otra cosa, que es prepararnos para la purificación que viene, o en otras palabras las consecuencias completas, 51:7. Lo que suceda después, debemos ver como las manos de Dios usando el cepillo (hisopo) para llegar ser tan blancos como la nieve. Si no nos gusta que el cepillo utilizado en nosotros, entonces tenemos que pensar de nuevo antes de comprometernos al pecado.

Ser atento involucra estar completamente enterado de las consecuencias de mis pensamientos, actitudes, palabras y acciones.

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Hosea 10:3 (1-15) “As for the king, what can he do for us?

How principled are you?

Wisdom is an ability that each of us must learn to develop; it is not a state of being. We don’t arrive, one day, at wisdom and happily play there for the rest of our lives. Wisdom is not merely the ability to discern between what is right and wrong, it involves the ability to discern between what is good and best at any given time.

It takes a lot of work to learn what the principles of living are and then to apply them to your life and then help others apply it to their lives. A principle is a basic rule from which other rules flow. For example “Honor your father and mother” is a rule based on the principle of “authority.” The principle of authority was established by God to give us order, which provides protection and direction for all who implement it. There will be a constant sacrifice of what you want to do (a right which you have) to achieve what God wants for you (the difference between what is good and what is best).

The people of Israel had not learned the principles (including the principle of success) and so were not able to make wise decisions. So they began to ignore their own leadership (not a good recipe for success). Somehow they had concluded that their wealth was something they deserved; when in fact it was a benefit they shared as the result of someone else’s work.

Wisdom involves understanding our lives from God’s perspective.

 

pensamiento-e, 17 de mayo 2017

Oseas 10:3 (1-15) “Y el rey, ¿qué haría por nosotros?

¿Eres una persona de principios?

Sabiduría es una habilidad que cada uno de nosotros debemos aprender a desarrollar; no es un estado de ser. No llegamos, un día, a la sabiduría y felizmente jugamos allí por el resto de nuestras vidas. La sabiduría no es meramente la capacidad de discernir entre lo que es correcto y lo incorrecto, sino que implica la capacidad de discernir entre lo que es bueno y lo que es mejor en cualquier momento dado.

Cuesta mucho trabajo para aprender cuáles son los principios de vivir y luego para aplicarlos a su vida y luego ayudar a otros a aplicarlas a sus vidas. Un principio es una regla básica de la cual fluyen otras reglas. Por ejemplo, “Honrar a tu padre y a tu madre” es una regla basada en el principio de “autoridad”. El principio de autoridad fue establecido por Dios para darnos el orden, que provee protección y dirección a todos los que lo implementan. Habrá un sacrificio constante de lo que quieres hacer (un derecho que tienes) para lograr lo que Dios quiere para ti (la diferencia entre lo que es bueno y lo que es mejor).

El pueblo de Israel no había aprendido los principios (incluyendo el principio del éxito) y por lo tanto no fueron capaces de tomar decisiones sabias. Así que comenzaron a ignorar sus propios lideres (no una buena receta para el éxito). De alguna manera habían llegado a la conclusión de que su riqueza era algo que merecían; cuando en realidad era un beneficio que compartían como resultado del trabajo de otra persona.

Sabiduría involucra entendiendo nuestras vidas desde la perspectiva de Dios.

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Hosea 8:13 (1-14) “… They will return to Egypt.”

From what are you free?

Again Hosea is told to sound the trumpet. This trumpet is not a trumpet of battle, sound to ready the army for attack against an enemy. This is the trumpet of alarm. The watchman has seen afar off an enemy and his alarm is so the people may find their place to hide, because there is no defense.

Israel, apparently, had never really left Egypt those many years ago when Moses led them to this land of promise. Many of them came with their Egyptian gods and died for it on the road to Canaan. Yet the memory of those gods stayed with them and the first chance they had they fell right back into worship of them, 8:5, 1 Kings 12:28. Despite the fact that God separated them from those gods for forty years and met their every need in miraculous ways during that time. (Their clothes and shoes didn’t ware out all the time they were in the desert.) They still wanted to be enslaved to immediate gratification instead of experiencing the freedom to live under God’s guidance.

In Proverbs 26:11 we find this saying “like a dog that returns to its own vomit is a fool who repeats his folly.” From a dog, who doesn’t know better, we would expect that behavior; but not from a human, far above the dog in reason and understanding.

So, was the alarm that Hosea sounded that an enemy was coming or that they were becoming dogs?

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

 

pensamiento-e, 15 de mayo 2017

Oseas 8:13 (1-14) “…ellos volverán a Egipto.”

¿De qué eres libre?

De nuevo se le dice a Oseas que haga sonar la trompeta. Esta trompeta no es una trompeta de batalla, anunciando que se prepare el ejército para el ataque contra un enemigo. Esta es la trompeta de alarma. El vigilante ha visto lejos a un enemigo y su alarma es para que el pueblo pueda encontrar su lugar para esconderse, porque no hay defensa.

Israel, aparentemente, nunca había salido realmente de Egipto hace muchos años cuando Moisés los llevó a esta tierra de promesa. Muchos de ellos vinieron con sus dioses egipcios y murieron por él en el camino a Canaán. Sin embargo, el recuerdo de esos dioses permaneció con ellos y la primera oportunidad que tuvieron, volvieron a adorarlos, 8:5, 1 Reyes 12:28. A pesar de que Dios los separó de esos dioses durante cuarenta años y cumplió todas sus necesidades de manera milagrosa durante ese tiempo. (Su ropa y sus zapatos no se agotaron todo el tiempo que estuvieron en el desierto). Aún querían ser esclavizados a la gratificación inmediata en vez de experimentar la libertad de vivir bajo la guía de Dios.

En Proverbios 26:11 encontramos esta frase: “Como perro que vuelve a su vómito
es el necio que repite su necedad
.” De un perro, que no sabe mejor, esperaríamos ese comportamiento; pero no de un humano, muy por encima del perro en la razón y la comprensión.

Entonces, ¿era la alarma de que Oseas sonaba que un enemigo venía o que se estaban convirtiendo en perros?

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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