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Archive for the ‘Witnessing’ Category

Galatians 6:10 (6-10) “So then, while we have opportunity, let us do good to all people, and especially to those who are of the household of the faith.

How’s your pastor?

If we connect 6:6 with 6:10 then “those who are of the household of the faith” are the pastor/teachers of the church. What Paul is then saying is that those who are being taught should financially support the ones doing the teaching.

And, the ones doing the teaching should expect to be supported to the best of the ability of those he is teaching. There were occasions when Paul had to spend precious time working as a tentmaker (his trade, Acts 18:3) to support himself until there was a supporting congregation.

The verses in between tell us that one reaps what one sows. If a congregation can keep their pastor from having to worry about his livelihood, then he’ll be able to focus on the ministry of maturing the faithful. And, if the pastor will focus all his attention on maturing the faithful he can expect gratitude to be shown through the congregation’s financial support, according to their ability.

Yet, I personally believe a Pastor should never expect to be paid mare than the average member earns and that congregation should never keep their pastor poor.

Humility involves accepting the will of God for our lives just as it is.

 

pensamiento-e, 19 de julio 2018

Gálatas 6:10 (6-10) “Así que entonces, hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y especialmente a los de la familia de la fe.

¿Cómo está tu pastor?

Si conectamos 6:6 con 6:10, entonces “los de la familia de la fe” son los pastores / maestros de la iglesia. Lo que Pablo está diciendo es que aquellos a quienes se les enseña deberían apoyar financieramente a los que están enseñando.

Y, los que hacen la enseñanza deben esperar recibir el apoyo de la mejor manera posible de aquellos a quienes enseña. Hubo ocasiones en que Pablo tuvo que pasar un tiempo además trabajando como fabricante de tiendas (su oficio, Hechos 18:3) para mantenerse a sí mismo hasta que hubiera una congregación con la habilidad de apoyar.

Los versículos entremedio nos dicen que uno cosecha lo que siembra. Si una congregación puede evitar que su pastor tenga que preocuparse por su sustento, entonces podrá enfocarse en el ministerio de madurar a los fieles. Y, si el pastor enfoca toda su atención en madurar a los fieles, puede esperar que la gratitud se muestre a través del apoyo financiero de la congregación, de acuerdo con su capacidad.

Sin embargo, personalmente creo que un pastor nunca debe esperar que le paguen más de lo que gana el miembro promedio y que la congregación nunca debe mantener a su pastor pobre.

La humildad consiste en aceptar la voluntad de Dios para nuestras vidas tal como es.

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Galatians 6:5 (1-5) “For each one will bear his own load.

How’s your load?

On this side of eternity none of us is special in and of ourselves. We came to the Lord with nothing, showing nothing. God doesn’t need any particular one of us to accomplish His will, any one of us would do. So then there is no particular reason why God needed to save any one of us over any other.

Knowing this should put our egos in its place. But that’s not what happens. When we see a fellow believer fall to some temptation we’re glad because now we can move ahead of him or it makes us look better then the fallen. We too easily forget when we fell and how we felt. The story of the Good Samaritan is the story of a man who saw himself by the side of the road beaten, robbed and left for dead, Luke 10:25-37.

Its not likely that we’re going to find a fellow believer in that condition on our way to church, but how many times have you found yourself spiritually or emotionally beaten? Wouldn’t you like it if a fellow believer would help to bind your wounds pick you up and help you until you can run on your own again, Matthew 7:12?

At the end of the day the fact that I’m getting into heaven is enough recognition for me and getting to help another make it as well is a bonus. Because someone helped me too!

Humility involves not letting your emotions and pride dictate your decisions.

 

pensamiento-e, 18 de julio 2018

Gálatas 6:5 (1-5) “Porque cada uno llevará su propia carga.

¿Cómo está tu carga?

En este lado de la eternidad ninguno de nosotros es especial en nosotros mismos. Venimos al Señor sin nada, sin mostrar nada. Dios no necesita a ninguno de nosotros para cumplir Su voluntad, cualquiera de nosotros lo haría. Entonces, no hay una razón en particular por la cual Dios necesita salvar a alguno de nosotros sobre cualquier otro.

Saber esto debería poner nuestros egos en su lugar. Pero eso no es lo que sucede. Cuando vemos a un compañero creyente caer en alguna tentación, nos alegramos porque ahora podemos adelantarnos o nos hace ver mejor que los caídos. También olvidamos fácilmente cuándo caímos y cómo nos sentimos. La historia del Buen Samaritano es la historia de un hombre que se vio a sí mismo al lado del camino golpeado, robado y dado por muerto, Lucas 10:25-37.

No es probable que encontraremos un compañero creyente en esa condición en nuestro camino a la iglesia, pero ¿cuántas veces te has encontrado derrotado física o emocionalmente? ¿No te gustaría que un compañero creyente te ayude a atar tus heridas, te recoja y te ayude hasta que puedas correr solo, Mateo 7:12?

Al final del día, el hecho de que voy a entrar a los cielos es suficiente reconocimiento para mí y ayudar a otro a hacerlo también es una ventaja. ¡Porque alguien también me ayudó!

Humildad involucra no dejar tus emociones y orgullo dictar tus decisiones.

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Galatians 5:25 (16-26) “If we live by the Spirit, let us also walk by the Spirit.”

How narrow is your way?

Living by the Spirit and walking by the Spirit reminds me of what Jesus told His disciples at His Sermon on the Mount, Matthew 5-7.

This sermon or lesson was delivered to the twelve very early in His ministry on earth. He was tired and had gone up the hill to rest from the crowds. But His disciples came after Him looking for more. So He explained to them, in that message what the citizen of the kingdom of heaven was supposed to look like and act. As he was finishing the lesson He made a very strong statement, “Enter through the narrow gate” Matthew 7:13-27.

Entering through that narrow gate lead to a narrow way or path, 5:16. The gate represents the decision a person makes to accept Christ as their one-and-only Savior. In the same way “live by the Spirit” means the step I take to become a new person in Christ with a new life, rejecting the old way, 5:19-21.

Once I go through the gate I’m on this narrow path and I have this sense that I need to stay on that path for my own safety while still here on earth, 5:22-23. But, I’m not alone on that path; the Holy Spirit is with me. Since I got through the gate with the Holy Spirit I might as well stay with the Spirit on this narrow way.

Attentiveness involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 17 de julio 2018

Gálatas 5:25 (16-26) “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.”

¿Qué tan estrecha es tu camino?

Vivir por el Espíritu y caminar por el Espíritu me hizo recordar lo que Jesús les dijo a Sus discípulos en Su Sermón del Monte, Mateo 5-7.

Este sermón o lección fue entregado a los doce muy temprano en Su ministerio en la tierra. Estaba cansado y había subido la colina para descansar de la multitud. Pero sus discípulos vinieron después de él en busca de más. Entonces Él les explicó, en ese mensaje, cómo debía ser el ciudadano del reino de los cielos y actuar. Cuando estaba terminando la lección, hizo una declaración muy fuerte: “Entrad por la puerta estrecha” Mateo 7:13-27.

Entrar a través de esa puerta estrecha conduce a un sendero angosto o camino, 5:16. La puerta representa la decisión que toma una persona de aceptar a Cristo como su único y suficiente Salvador. De la misma manera, “vivir en el Espíritu” significa el paso que doy para convertirme en una nueva persona en Cristo con una nueva vida, rechazando el camino anterior, 5:19-21.

Una vez que atravieso la puerta, estoy en este camino angosto y tengo la sensación de que necesito permanecer en ese camino por mi propia seguridad mientras estoy aquí en la tierra, 5:22-23. Pero, no estoy solo en ese camino; el Espíritu Santo está conmigo Desde que crucé la puerta con el Espíritu Santo, también podría quedarme con el Espíritu de esta manera estrecha.

Atento involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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Galatians 5:25 (16-26) “If we live by the Spirit, let us also walk by the Spirit.”How do you walk?

I have been arguing that Paul has been talking about how some were trying to introduce the Law as part of a salvation process. And, that there is no process, just faith. I have also tried to point out that the Law still has a function in the life of any believer as a guide to right behavior.

Whether it’s the summary of the 600 or so Mosaic Law in the Ten (Exodus 20:3-17) or the Two (Matthew 22:36-40) it still has value. But here Paul points out that if we can exemplify the character of Christ we will need the law to guide us, 5:22-23, 25. This is a big if and that is why we have the Holy Spirit residing in each of us, He is our guide, 5:18.

We can, at any given moment, be exactly like Christ was when He was here (5:22-23) if we would just stop living according to our old desires (5:19-21) and start following the leading of the Holy Spirit in our lives, 5:16. Walking is our part in the Spirit is His part. He can’t do anything for us if we’re not willing to try.

Decisiveness involves making a commitment now to insure success later.

 

pensamiento-e, 16 de julio 2018

Gálatas 5:25 (16-26) “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.”

¿Cómo caminas?

He estado argumentando que Pablo ha estado hablando acerca de cómo algunos estaban tratando de introducir la Ley como parte de un proceso de salvación. Y, que no hay ese proceso, solo fe. También traté de señalar que la Ley todavía tiene una función en la vida de cualquier creyente como guía para un comportamiento correcto.

Ya sea que se trate del resumen de las 600 o más de la Ley Mosaica en los Diez (Éxodo 20:3-17) o de las Dos (Mateo 22:36-40), todavía tiene valor. Pero aquí Pablo señala que si podemos ejemplificar el carácter de Cristo, necesitaremos la ley que nos guíe, 5:22-23, 25. Este es un gran si y es por eso que tenemos el Espíritu Santo residiendo en cada uno de nosotros , Él es nuestra guía, 5:18.

Podemos, en cualquier momento dado, ser exactamente como Cristo fue cuando estuvo aquí (5: 22-23) si simplemente dejáramos de vivir de acuerdo de nuestros viejos deseos (5:19-21) y comenzamos a seguir la dirección del Espíritu Santo. Espíritu en nuestras vidas, 5:16. Caminar es nuestra parte en el Espíritu es Su parte. Él no puede hacer nada por nosotros si no estamos dispuestos a intentarlo.

Resolución involucra haciendo un compromiso hoy para asegurar éxito mañana.

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Proverbs 15:1 (1-33) “A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger.

How humble are you?

A gentle answer refers to the kind of question asked, that is an accusation has been made. When an accusation is made the first question that should come to mind is, am I guilty whether misunderstood or not?

If I am guilty of opening my mouth without thinking or defending myself when I should be apologizing, then I need to shut my mouth and listen to the accusation thoroughly, James 1:19. I need to recognize the probability of my error rather than that of others, 15:2.

It is not to humble myself before men that makes me wise, it is the recognition that we stand before the all seeing eyes of our Lord God that should keep us from thinking too much of ourselves, 15:3.

So my answer to any accusation is not to make me look wise, but to actually make the necessary changes in my life thereby becoming a more effective witness of God’s mercy towards us all.

Attentiveness involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 15 de julio 2018

Proverbios 15:1 (1-33) “La suave respuesta aparta el furor, mas la palabra hiriente hace subir la ira.

¿Qué tan humilde eres?

Una respuesta suave se refiere al tipo de pregunta formulada, es decir, se ha hecho una acusación. Cuando se hace una acusación, la primera pregunta que debe venir a la mente es: ¿soy culpable, ya sea incomprendido o no?

Si soy culpable de abrir la boca sin pensar o defenderme cuando debería disculparme, entonces debo cerrar la boca y escuchar la acusación a fondo, Santiago 1:19. Necesito reconocer la probabilidad de mi error más que la de los demás, 15:2.

No es para humillarme ante los hombres lo que me hace sabio, es el reconocimiento de que estamos frente los ojos de nuestro Señor Dios que debería evitar que pensemos demasiado en nosotros mismos, 15:3.

Así que mi respuesta a cualquier acusación no es hacerme parecer sabio, sino hacer los cambios necesarios en mi vida, convirtiéndome en un testigo más efectivo de la misericordia de Dios hacia todos nosotros.

Atento involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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Proverbs 14:1 (1-25) “A wise woman builds her house, but the foolish tears it down with her own hands.

What are your real expectations?

This verse is not telling wives to lower their expectations of their husbands or children, it’s telling her to get rid of her expectations. Actually, the best way for any woman to avoid a situation where her husband disappoints her is to avoid marriage in the first place.

Entering a relationship with another and expecting it to be perfect is a fantasy waiting to be shot down. It is exactly like the situation in 14:4. You have to understand before you get married that there will be a lot of manure before there will be any milk, it just comes with the territory. I think that in this day and age it might just be wiser to wait a lot before you get married… to give both the time to mature.

Now I know that there are some husbands out there that are failing as good husbands and fathers, and I’m sure most of you have heard the old adage that says, “You can lead a horse to water, but you can’t make him drink.” The truth is you can if you put salt in the oats. Motivate your husband the right way and he’ll do most anything you want, 1 Peter 3:1-7.

Gentleness involves understanding how to motivate others without impatience or anger.

 

pensamiento-e, 14 de julio 2018

Proverbios 14:1 (1-25) “La mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus manos la derriba.

¿Cuáles son tus verdaderas expectativas?

Este versículo no le dice a las esposas que disminuyan sus expectativas sobre sus esposos o hijos, sino que le dice que se deshaga de sus expectativas. En realidad, la mejor manera para que una mujer evite una situación en la que su esposo la decepciona es evitar el matrimonio en primer lugar.

Entrar en una relación con otro y esperar que sea perfecto es una fantasía que espera ser derribada. Es exactamente como la situación en 14:4. Tienes que entender antes de casarte que habrá mucho estiércol antes de que haya leche, solo viene con el territorio. Creo que en este día y edad puede ser más inteligente esperar mucho antes de casarse … para dar tiempo a ambos para madurar.

Ahora sé que hay algunos maridos que están fallando como buenos esposos y padres, y estoy seguro de que la mayoría de ustedes han escuchado el viejo adagio que dice: “Puedes llevar un caballo al agua, pero no puedes hacer él bebe.” La verdad es que puedes si pones sal en la avena. Motiva a tu esposo de la manera correcta y él hará todo lo que quieras, 1 Pedro 3:1-7.

Gentileza involucra comprendiendo cómo motivar a los demás sin impaciencia o ira.

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Galatians 5:13 (1-15) “For you were called to freedom, brethren; only do not turn your freedom into an opportunity for the flesh, but through love serve one another.

What are you free to do?

With these words Paul presents to us the limitation of our freedom from having to or needing to earn our salvation. That freedom we have from trying to earn our salvation, whether by Jewish Law or any other system, can’t be carried over into our day-to-day experience. (Yet, remember Paul is not arguing freedom from God’s rules and regulations.)

Then Paul reveals what our freedom now is in the Law, that the other purpose of the Law was and should always be, to keep us from hurting each other, by loving each other. Imagine how much damage we would do to each other if we spent all our time being proactive about helping each other.

Imagine that then you wouldn’t have to worry about yourself because there would be others caring for you. Imagine that all the resources you have were given to you so that you could use them to help others in need. But here’s the question, why do we have to imagine?

Attentiveness involves paying attention to conscience and the promptings of the Holy Spirit to discover God’s will and way.

 

pensamiento-e, 13 de julio 2018

Gálatas 5:13 (1-15) “Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; sólo que no uséis la libertad como pretexto para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.

¿Qué eres libre de hacer?

Con estas palabras, Pablo nos presenta la limitación de nuestra libertad de tener o necesidad de ganar nuestra salvación. Esa libertad que tenemos de tratar de ganar nuestra salvación, ya sea por la ley judía o cualquier otro sistema, no puede ser transferida a nuestra experiencia cotidiana. (Sin embargo, recuerde que Pablo no discute la libertad de las reglas y regulaciones de Dios).

Entonces Pablo revela cuál es nuestra libertad ahora en la Ley, que el otro propósito de la Ley fue y debe ser siempre, para evitar que nos lastimemos unos a otros, amándonos unos a otros. Imagínense cuánto daño nos haríamos si pasáriamos todo el tiempo siendo proactivos para ayudarnos unos a otros.

Imagina que entonces no tendrías que preocuparte por ti mismo porque otros te estarían cuidando. Imagine que todos los recursos que tiene le fueron entregados para que pueda usarlos para ayudar a otros que lo necesitan. Pero aquí está la pregunta, ¿por qué tenemos que imaginar?

Ser atento involucra prestar atención a la conciencia y la instigación del Espíritu Santo para descubrir la voluntad y el camino de Dios.

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