January 30.15 ethot

Job 18:8 (1-21) “For he is thrown into the net by his own feet,”

What are you doing?

Yesterday we were looking at our need to remain focused on our God given objectives and how this can keep us from being distracted into making terrible mistakes. Bildad rightly points out that the light of the wicked goes out, 18:5.

In Psalm 73 Asaph observes that it seems like a waste to be righteous because the wicked seem to have a better time in life. They have more, bigger and better things than those who strive to be right before God. This was very discouraging to Asaph and he says it almost lead him to reject God. But then he went to God and learned the end of the wick and how they walk in “slippery places”. Knowing what was to be the end of the life of the wicked helped Asaph to keep away from that evil. What the wicked do is deceiving.

So, keeping our eyes where they are supposed to be and remembering the end of the wicked can help us not only to avoid needless suffering, it can also help us through any kind of suffering. Job’s friends couldn’t see (or wouldn’t see) that suffering is not just the result of punishment. Likewise we shouldn’t be too quick or stubborn to judge.

Sensitivity involves caring for others with the same passion you care for yourself.

 

pensamiento-e, 30 de enero, 2015

Job 18:8 (1-21) “Porque es arrojado en la red por sus propios pies,”

¿Qué estás haciendo?

Ayer estuvimos viendo a nuestra necesidad de permanecer concentrados en nuestros objetivos, dado por Dios, y cómo esto nos puede mantener de ser distraído de terribles errores. Bildad señala correctamente que la luz de los impíos se apaga, 18:5.

En el Salmo 73 Asaf observa que parece que es un malgasto de tiempo ser justos porque los impíos parecen tener un mejor tiempo en la vida. Tienen más, mejor y más grande cosas que aquellos que luchan ser justos ante Dios. Esto fue muy desalentador para Asaf y dice que casi lo llevo a rechazar a Dios. Pero, a continuación, se dirigió a Dios y aprendió el fin del impío y cómo caminan en lugares “resbaladizos”. Sabiendo lo que iba a ser el final de la vida de los impíos ayudó a Asaf mantenerse alejado de ese mal. Lo que los impío hacen es un engaño.

Por lo tanto, manteniendo la mirada donde se supone que debe estar y recordar el fin de los impíos nos puede ayudar no sólo a evitar sufrimientos innecesarios, también puede ayudarnos a través de cualquier tipo de sufrimiento. Los amigos de Job no pudieron ver (o no querían ver) que el sufrimiento no es sólo el resultado de castigo. Del mismo modo no debe ser demasiado rápido o terco de juzgar.

Ser sensitivo involucra preocupándome por otros con la misma pasión que tengo por mi mismo.

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January 29.15 ethot

Job 17:7 (1-16) “My eye has also grown dim because of grief,”

What are you looking at?

In this mornings reading what caught my eye was Jobs mention of his eye (no pun intended). In Jesus Sermon on the Mount (Matthew 6) also mentions the importance of the eye, 6:22-23. He says that the eye is a lamp to the entire person, giving him direction, purpose and hope. But before He says that He tells us that where our heart is there will our treasure (our desire) be.

The eye then can be distracted to follow a treasure it shouldn’t. If that happens the eye then becomes bad and the darkness that follows will be great. That’s because you can’t seem to find fulfillment in any of the things you treasure. Right after Jesus talks about the eye He tells us that no man can serve two masters. This is the reason why the believer finds no satisfaction in those things we treasure. Our eye needs to be focused on only the One who can satisfy our every need, God.

It seemed that Job was beginning to loose focus. Physical pain can be a very big distraction and makes remaining focused on the things of God very difficult. Paul tells us to keep seeking the things above, Colossians 3. And, even Job admits that “Nevertheless the righteous shall hold to his way,” 17:9.

Endurance involves staying focused on our God given objectives in spite of all the distractions Satan will through our way.

 

pensamiento-e, 29 de enero, 2015

Job 17:7 (1-16) “Mis ojos se oscurecen también por el sufrimiento,”

¿Qué estas mirando?

Esta mañana lo que atrajo mi atención fue lo que Job dice acerca de sus ojos. Jesús en el Sermón del Monte (Mateo 6) también menciona la importancia de los ojos, 6:22-23. Él dice que el ojo es la lámpara a la persona entera, le da dirección, propósito y esperanza. Pero antes de que él dice eso nos dice que donde esta nuestro corazón allí estara nuestro tesoro (nuestro deseo).

Los ojos, a continuación, pueden ser distraídos a seguir un tesoro que no debería. Si eso ocurre el ojo se pone malo y la oscuridad que sigue va a ser grande. Esto se debe a que no puedes encontrar satisfacción en cualquiera de las cosas que atesoras. Después que Jesús habla acerca de los ojos nos dice que ningún hombre puede servir a dos señores. Esta es la razón por la cua, el creyente, no encuentra satisfacción en aquellas cosas. Nuestra atención debe centrarse en aquel que sólo puede satisfacer todas nuestras necesidades, Dios.

Parece que Job estaba empezando a perder su enfoque. Dolor físico puede ser una gran distracción y hace continuar el enfoque en las cosas de Dios muy difícil. Pablo nos dice que debemos continuar buscando las cosas de arriba, Colosenses 3. Y, aunque Job admite que “Sin embargo el justo se mantendrá en su camino,” 17:9.

Perdurar involucra manteniendo mi enfoque en las metas que Dios me ha dado no obstante las distracciones que Satanás va usar.

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January 28.15 ethot

Job 16:4 (1-22) “I too could speak like you, if I were in your place.”

What do you say about your friends?

I was watching this movie where this woman was seeking advice from a friend she found on the Internet. Her business was struggling because the new competition was overwhelming her. In a scene she wishes she could speak her mind against her enemy but just can’t bring herself to do what her friend seemed so at ease with. Her friend advises her that there is a draw back to sarcasm and it is that it ends in regret. The regret is for speaking without thinking of the damage you can inflict.

Job says to his friends that if the purpose of comfort is to make someone feel better then they have failed at it, he, in his condition could do better.

In the movie the woman can’t bring herself to be hurtful, yet in the end she does and discovers that her alleged friend was right. There is a price to pay for using your words to wound and hurt those around you, with or without cause. For this reason Jesus says that we are to, “Bless them that curse you, and pray for them that despitefully use you.” (Luke 6:28) Because being able to treat your enemies as they treat you only succeed in making you one of them. In that sense you would no longer be blameless.

Meekness involves learning how to endure injury with patience and without resentment.

 

pensamiento-e, 28 de enero, 2015

Job 16:4 (1-22) “Yo también hablaría como vosotros,”

¿Qué dices acerca de tus amigos?

Estaba viendo esta película en la que una mujer había solicitado el consejo de un amigo que encontró en el Internet. Su negocio estaba luchando porque la nueva competencia fue abrumadora. En una escena desea hablar su mente contra su enemigo, pero no lo puede llegar a hacer lo que su amigo parecía hacer tan fácilmente. Su amiga le aconseja que no es una desventaja para el sarcasmo y es que termina en lamento. El remordimiento es para hablar sin pensar en el daño que pueden causar.

Job dice a sus amigos que si el propósito del consuelo es para hacer que la persona se sienta mejor, a continuación, habían fallado en él, en su condición podría hacerlo mejor.

En la película, la mujer no puede llevarse a ser daño, pero al final lo hace y descubre que su presunto amigo estaba correcto. Hay un precio que pagar para utilizar sus palabras para herir las personas alrededor, con o sin causa. Por esta razón Jesús dice que debemos “bendecid a los que os maldicen; orad por los que os vituperan.” (Lucas 6:28) Porque el ser capaz de tratar mis enemigos como me tratan sólo tendrá éxito en hacerme uno de ellos. En ese sentido, dejo de ser sin culpa.

Mansedumbre involucra aprender como soportar daño con paciencia y sin resentimiento.

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January 27.15 ethot

Job 15:20 (1-35) “The wicked man writhes in pain all his days,”

What do your friends say about you?

Job had apparently said that while he suffered wicked men prospered (Psalm 37:7-11). Eliphaz disagrees, saying that the wicked do suffer. Eliphaz is trying to make the point that only the wicked suffer. He feels that the only time you suffer (at least like Job) is because you have sinned. It’s a very simple formula, bad things happen to bad people. But we know that life is just not that simple. When Jesus said it rains and the sun shines on the good and the bad, it is not always a good thing, Matthew 5:45. When I don’t need it to rain or the sun to shine, it’s not good for me.

Did Eliphaz call Job a wind bag and fat, 15:2, 27?

Moses tells us that the sins of those who commit to God and then fail Him will eventually catch up with us, Numbers 32:23. And, I believe that will be true of all us while we are here on this earth. Sin has an accumulative effect on all of us. But after death, those of us who have believed will fall under no condemnation from God, Romans 8:1. This is because in Christ all our sins have been forgiven and I become just as if I never sinned before Him.

During my life here on earth I will suffer the consequences of my sins and to a degree so will my friends and family, unfortunately for them. What I can do with the suffering my friends and family inflict on me is to assume that God has intended them for His purposes and that I should learn to handle them as best I can while here, James 1:2-12.

Endurance involves staying focused on our God given objectives in spite of all the distractions Satan will through our way.

 

pensamiento-e, 27 de enero, 2015

Job 15:20 (1-35) “Todos sus días el impío se retuerce de dolor,”

¿Qué dicen tus amigos de ti?

Parecer que Job había dicho que mientras el sufría los impíos prosperan (Salmo 37:7-11). Elifaz no está de acuerdo y dice que los malvados sufren. Elifaz está tratando de hacer el punto de que sólo los malvados sufren. Él siente que el único momento en que uno sufren (como Job) es porque has pecado. Es una fórmula muy simple, que malas cosas suceden a gente mala. Pero sabemos que la vida no es tan sencilla. Cuando Jesús dijo que las lluvias y el sol brilla sobre los buenos y los malos, no es siempre una buena cosa, Mateo 5:45. Cuando yo no lo necesito, la lluvia o el sol brilla, no es bueno para mí.

¿Elifaz llamo a Job bolsa de viento y gordo, 15:2, 27?

Moisés nos dice que los pecados de los que se comprometen a Dios y luego no cumplen eventualmente nos encontraran, Números 32:23. Y creo que se puede decir de todos nosotros, mientras aquí en esta tierra. El pecado tiene un efecto acumulativo en todos nosotros. Pero después de la muerte, aquellos de nosotros que hemos creído, no caemos bajo ninguna condena de Dios, Romanos 8:1. Esto es debido a que en Cristo todos nuestros pecados han sido perdonados y yo, llego ser como si yo nunca hubiese pecado delante de Él.

Durante mi vida aquí en la tierra, voy a sufrir las consecuencias de mis pecados y de un grado, mis amigos y mis familiares, infortunadamente para ellos. ¿Pero, qué puedo hacer con el sufrimiento que mi familia y amigos me causan? Como dice Santiago, debo asumir que Dios los ha destinado para Sus propósitos y yo tengo que aprender a manejarlos de la mejor forma posible mientras aquí, Santiago 1:2-12.

Perdurar involucra manteniendo mi enfoque en las metas que Dios me ha dado no obstante las distracciones que Satanás va usar.

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January 26.15 ethot

Job 14:13 (1-22) “Oh that you would hide me in Sheol, That You would conceal me until Your wrath returns to You, ¡That You would set a limit for me and remember me!”

What do you trust?

Job compares his situation to that of a tree that has been cut down, noting that there is more hope that it will continue than there seems to be for man when he is cut down. No one had ever seen a man rise up from the dead. So it was obvious to conclude that once dead there was no hope for his return. If there was hope for his return then Job felt he would have hope of something better, like the tree. If not then why not just die and be done with it regardless of what comes after, because at least the pain would be over.

But, what if it were possible to return from the dead? What if there was a life after death that made death merely a step into another reality? Wouldn’t that new reality give us hope for the present? It would depend, wouldn’t it, on what kind of reality we were headed for. The Bible tells us that there are two destinations after death, hell and heaven. Now if there were a way that you could guarantee, in this life, where you would end up, would you take it?

The Bible says, “And inasmuch as it is appointed for men to die once and after this comes judgment, so Christ also, having been offered once to bear the sins of many, will appear a second time for salvation without reference to sin, to those who eagerly await Him.” (Hebrews 9:27-28)

Although Job may have had the excuse that he couldn’t see hope after death we don’t!

Faith involves recognizing your need to be saved from the consequences of your sins and accepting Jesus offer to you.

 

pensamiento-e, 26 de enero, 2015

Job 14:13 (1-22) “¡Oh, si me escondieras en el Seol, si me ocultaras hasta que tu ira se pasara, si me pusieras un plazo y de mí te acordaras!”

¿En qué confianza?

Job compara su situación con la de un árbol que ha sido cortada, señalando que hay más esperanza de que seguirá que parece ser para el hombre cuando es cortado. Nadie había visto jamás un hombre levantarse de los muertos. Por lo tanto, es evidente llegar a la conclusión de que una vez muerto no hay esperanza de su regreso. Si exisistia la esperanza de su retorno, a continuación, Job sentía que habría esperanza de algo mejor, como el árbol. Si no es así, entonces ¿por qué no morir no importando lo que viene después, porque por lo menos se termineria el dolor.

Pero, ¿que si fuera posible para volver de entre los muertos? ¿Qué pasaría si existiera una vida después de la muerte que haria la muerte sólo un paso hacia otra realidad? No sería esa nueva realidad esperanza para el presente? Dependeriá, ¿verda? Dependeria en qué tipo de realidad se nos esperaba. La Biblia nos dice que hay dos destinos después de la muerte, el infierno y el paraíso. Ahora, si hay una forma de garantizar, en esta vida, esa destinacion, ¿la tomarias?

La Biblia dice: “Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan.” (Hebreos 9:27 )

Aunque Job quisas tenia la excusa de que no podía ver esperanza después de la muerte, ¡nosotros no!

Fe implica reconocer que necesitas de ser salvado de las consecuencias de tus pecados y aceptar la oferta de Jesús para ti.

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January 23.15 ethot

Job 12:9 (1-25) “Who among these does not know that the hand of the Lord has done this,”

Were you an accident?

Some of the most interesting television to watch and get lost in are the nature shows. I know for me it is very interesting to see how it is that these creatures survive on this plant. It is also interesting to observe how they survive each other. All the animals, birds, fish and insects seem to primarily survive off of each other; they eat each other! That seems to me to be the reason why some exist in hordes, some in herds and others in families. It is amazing how God has created each to service the other. There are just enough insects to do what they do, as there are just enough of every other being and no more. When there are too many of one kind all the rest suffer. They seem to maintain a necessary balance among themselves.

What this should tell us that who ever designed it knew what He was doing. And, maybe He is trying to tell us something about living a balanced life away from excess. In any case, it should make us laugh hysterically at anyone who would think that this all happened by chance. I am where I am today, not by a series of accidents, but by a series of wise and foolish decisions I made in response to my location in space and in time. I was born because of a decision my parents made. There was no accident. It was not chance.

In Psalm 19:1-6 David adds to Job’s thought, that the creation can tell us something, 12:7-12. David says that the creation is trying to tell us all that there is a God and He is not silent. As if that wasn’t enough, David tells us that God wrote us a letter (Psalm 19:7-11) the Bible.

Attentiveness involves looking, listening and learning the will of God, the way of God and the commands of God.

 

pensamiento-e, 23 de enero, 2015

Job 13:15 (1-28) “Aunque El me mate, en El esperaré; pero defenderé mis caminos delante de El.”

¿Qué decisión has hecho?

Antes de su tres amigos, Job ha escuchado acusación tras acusación. Cada uno hace Dios parecer frío, insensible, y incapaz de oír el lloro de uno por misericordia. Si Job esta trabajando duro para ser irreprensibles ante todos, de seguir la dirección de Dios, a su entender, para agradar a Dios en todo lo que pensaba, decía y hacía, y evitar lo que no agradan a Dios (1:1 & 8), entonces, ¿de qué era culpable? ¿No es una pregunta razonable? Y además, ¿por qué fueron sus amigos tan ansiosos para echarlo por el piso?

Me pregunto ¿cuántos de nosotros nos encontramos en la mismas posición? Debemos saber que cuando tratamos de vivir tras las cuatro decisiones que Job había hecho, Satanás usará, aun, nuestros amigos para demonstrar que malos somos y lo insensible y sin misericordia es Dios. ¿Por qué Dios hace mi vida dura cuando fácilmente lo puede hacer fácil? Es esta la pregunta que se debe hacer? En cual religión, fe o sistema de creencias se tiene la libertad de discutir con su dios sobre sus motivos y demandar que justifique sus acciones?

Para los que se llamaban amigos de Job Dios estaba tan temeroso del hombre que había construido un sistema para protegerse a sí mismo de las preguntas del hombre. Sin embargo, ayer nos dimos cuenta de que Dios ha abierto su creación a un examen exhaustivo por todos (Salmo 19). Es más, nos ha escrito una carta explicando sus acciones y motivos (la Biblia). Todo lo que tenemos que hacer es ir a Él.

Resolución involucra haciendo un compromiso hoy para asegurar éxito mañana.

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January 22.15 ethot

Job 12:9 (1-25) “Who among these does not know that the hand of the Lord has done this,”

Were you an accident?

Some of the most interesting television to watch and get lost in are the nature shows. I know for me it is very interesting to see how it is that these creatures survive on this plant. It is also interesting to observe how they survive each other. All the animals, birds, fish and insects seem to primarily survive off of each other; they eat each other! That seems to me to be the reason why some exist in hordes, some in herds and others in families. It is amazing how God has created each to service the other. There are just enough insects to do what they do, as there are just enough of every other being and no more. When there are too many of one kind all the rest suffer. They seem to maintain a necessary balance among themselves.

What this should tell us that who ever designed it knew what He was doing. And, maybe He is trying to tell us something about living a balanced life away from excess. In any case, it should make us laugh hysterically at anyone who would think that this all happened by chance. I am where I am today, not by a series of accidents, but by a series of wise and foolish decisions I made in response to my location in space and in time. I was born because of a decision my parents made. There was no accident. It was not chance.

In Psalm 19:1-6 David adds to Job’s thought, that the creation can tell us something, 12:7-12. David says that the creation is trying to tell us all that there is a God and He is not silent. As if that wasn’t enough, David tells us that God wrote us a letter (Psalm 19:7-11) the Bible.

Attentiveness involves looking, listening and learning the will of God, the way of God and the commands of God.

 

pensamiento-e, 22 de enero, 2015

Job 12:9 (1-25) “¿Quién entre todos ellos no sabe que la mano del Señor ha hecho esto,”

¿Fuiste un accidente?

Algunos de los programas más interesantes en la televisión y perderse es en los espectáculos de la naturaleza. Sé para mí es muy interesante ver cómo es que estas criaturas sobreviven en este planta. También es interesante observar cómo sobreviven de unos a a otros. Todos los animales, los pájaros, los peces y los insectos parecen principalmente sobrevivir a base de uno del otro; se comen unos a otros. Me parece que éste es el motivo por el que algunos existen en hordas, algunos en manadas y otros en familias. Es asombroso cómo Dios ha creado a cada uno para servir al otra. Hay justamente suficiente insectos para hacer lo que ellos hacen, así como hay suficiente de cada otra criatura y no más. Cuando hay demasiados de un tipo todos sufren. Parecen mantener un equilibrio necesario entre ellos mismos.

Lo que esto nos dice es que el que lo diseño sabía lo que estaba haciendo. Y, tal vez, esta tratando de decirnos algo acerca de lo que significa vivir una vida balanceada sin exceso. En cualquier caso, nos deberá hacer reír histéricamente a cualquiera que piense que todo esto ha sucedido por casualidad. Estoy aquí hoy, no por una serie de accidentes, pero por una serie de decisiones necias y sabias que en respuesta a mi ubicación en el espacio y en el tiempo. Yo nací debido a una decisión mis padres hicieron. No había ningún accidente. No fue casualidad.

En el Salmo 19:1 David añada al pensamiento de Job, que la creación puede decirnos algo, 12:7-12. David dice que la creación está tratando de decirnos todos que hay un Dios, y Él no está en silencio. Como si eso no fuera suficiente, David nos dice que Dios nos a escribido una carta (Salmo 19:7-11) la Biblia.

Ser atento involucra mirar, otorgar y aprender los mandamientos de Dios, la voluntad de Dios y el camino de Dios.

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January 21.15 ethot

Job 11:6 (1-20) “For sound wisdom has two sides.”

What do you trust?

Zophar, the next of Job’s friends, tells us that there are two sides of God’s wisdom, the known and the unknown. Of course you may ask, will the unknown always be?

We all have to admit that there are things God does (or permits) that we don’t understand and our only answer is to say, only God knows. Science is still working on how it is the Bumble Bee can fly when it defies all the laws of aerodynamics, only God knows.

Yet, at the same time we could say that for a child there is an area of the wisdom of his parents that he can’t understand so he may call it unknown. In this sense it is not that there is something God has not revealed as much as that it has not been understood. God has revealed to us all about Himself and His will for us that we need to know. It is up to us to apply it and hope we will eventually understand it. Children don’t need to know why they shouldn’t run out into the street between parked cars, they just shouldn’t. Later when they are older they will know the why.

Again, Job’s friends have missed the obvious, that God is testing Job’s loyalty or faith (trust). To this point in the narrative Job has remained loyal to his God, but his friends are asking him to abandon his God for the sake of their reason. At the beginning of this book we were told four things about Job that marked him out as a servant of God (1:1) and to this point he has not failed in any of them as of yet.

Loyalty involves remembering that God is in control and has placed me where I am to demonstrate my commitment to Him through those He has called me to serve.

 

pensamiento-e, 21 de enero, 2015

Job 11:6 (1-20) “porque la verdadera sabiduría tiene dos lados.”

¿En qué confías?

Zofar, el próximo amigos de Job, nos dice que hay dos lados de la sabiduría de Dios, lo conocido y lo desconocido. Por supuesto, usted puede pedir, ¿lo desconocido siempre ser?

Todos tenemos que admitir que hay cosas que Dios hace (o permite) que no los entendemos y nuestra única respuesta es decir, que sólo Dios sabe. La ciencia todavía está trabajando en cómo es que el abejorro puede volar cuando se desafía todas las leyes de la aerodinámica, sólo Dios lo sabe.

Sin embargo, al mismo tiempo, podríamos decir que para un niño, hay un área de la sabiduría de sus padres que no entiende que él puede llamar desconocido. En este sentido, no es que hay algo que Dios no ha revelado tanto como no se ha entendido. Dios nos ha revelado todo sobre sí mismo y su voluntad que necesitamos saber. A nosotros nos corresponde aplicar y espero que finalmente lo entenderemos. Los niños no necesitan saber por qué no se debe cruzar la calle entre carros aparcados, sólo debería obedecer. Más tarde, cuando son más viejos van a saber el por qué.

Una vez más, los amigos de Job no se han dado cuenta de lo evidente, que Dios esta probando la lealtad o fe (confianza) de Job. A este punto en la narrativa Job ha permanecido fiel a su Dios, pero sus amigos le piden que abandone su Dios, por el bien de su razón. En el comienzo de este libro se nos ha dicho cuatro cosas sobre Job que lo marca como un siervo de Dios (1:1) y a este punto no ha fallado en ninguna de ellos.

Lealtad involucra recordando que Dios esta en control y me ha puesto donde estoy para demonstrar mi compromiso a El por medio de los que El me ha mandado servir.

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January 20.15 ethot

Job 10:1 (1-22) “I will speak in the bitterness of my soul.”

How do you pray?

In chapter ten Job continues his response to Bildad, or is it a response to God? In his passion he recognizes that it was God who formed him in the womb for what now seems to be a miserable end, 10:18-19. Indirectly he shares with us that fact that we are in Gods plan from our conception until we die. No one has the right to take that life away no matter what it might possibly be. We don’t see Job taking his life, is that because he’s not man enough? Or, is it because he knows he hasn’t the right! (Peter and Judas both disappointed Jesus, as a result one choose suicide and the other choose to humble himself and look for Jesus.)

So, we see Job taking his case before God, not men. Although his friends react to his words they miss the fact that he has not rejected God. Job is merely having a conversation with God. God is treating Jobs words as they deserve; He is not listening. Whereas his friends are taking everything he says too literally.

By that I don’t mean that God will not listen to us when we pray to Him. What I mean is that when we pray and foolish things come out of our mouths, sometimes God will act as if He didn’t here it. Remember when Peter saw Jesus standing with Moses and Elijah at the mount of transfiguration, Matthew 17? He tells Jesus about his idea to erect three tabernacles one for each. Yet Jesus completely ignores anything Peter says. At other times Jesus always said something to Peter, but not this time. Jesus just ignored it.

I know for myself there have been times when I was thankful that the Spirit didn’t bother to translate that part of my prayer (Romans 8:26-27) to the Lord … and you?

Discernment involves knowing when the only action I should take is to pray.

 

pensamiento-e, 20 de enero, 2015

Job 10:1 (1-22) “… hablaré en la amargura de mi alma.”

¿Cómo es que tu oras?

En el capítulo diez Job continúa su respuesta a Bildad, o es una respuesta a Dios? En su pasión, él reconoce que fue Dios quien lo formó en el vientre de lo que ahora parece ser un miserable fin 10:18-19. Indirectamente, comparte con nosotros el hecho de que estamos en el plan de Dios desde nuestra concepción hasta nuestra muerte. Nadie tiene el derecho de tomar la vida no importa lo que pueda ser. No vemos a Job quitar su vida, ¿es debido a que no suficiente hombre? O, es porque él sabe que no tiene el derecho! (Pedro y Judas desilusionaron a Jesús, como resultado uno escogió el suicidio y el otra humillarse y buscar a Jesús.)

Por lo tanto, vemos a Job llevando su caso delante de Dios, no los hombres. Aunque sus amigos reaccionar a sus palabras pierden de vista el hecho de que no haya rechazó a Dios. Job simplemente esta teniendo una conversación con Dios. Dios es tratar las palabras de Job como merecen, las ignora. Mientras que sus amigos están tomando todo lo que dice demasiado literal.

No estoy diciendo que Dios no nos escucha cuando oramos a Él. Lo que quiero decir es que cuando oramos y tonterías salen de nuestra boca, a veces Dios actuará como si no lo oyó. ¿Recuerde que cuando Pedro vio a Jesús con Moisés y Elías en el monte de la transfiguración, Mateo 17? Él comparte a Jesús su idea de construir tres tiendas una para cada uno. No obstante, Jesús ignora por completo lo dice Pedro. En otras ocasiones Jesús siempre le corrige, pero esta vez no. Jesús simplemente lo ignoro.

Yo sé que ha habido momentos en que estaba agradecido por el hecho de que el Espíritu no se molestó en traducir esa parte de mi oración (Romanos 8:26 ) al Señor … y usted?

Discernimiento involucra saber cuando la única acción que debo tomar es orar.

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January 19.15 ethot

Job 9:33 (1-35) “There is no umpire between us,”

Are you looking for an umpire?

In most sporting activities there is an umpire. They play an important part in the game because when a situation occurs where either side sees only in their own favor the umpire resolves the matter, obviously to the liking of one side and the dislike of the other.

This is how Job felt; that something had happened and he couldn’t see how God was in the right. Job’s friends could only assume that he and his children had committed some great sin and were only receiving what they deserved. If Job could just admit he had sinned then God would stop and all would be set back to its original condition. But Job can’t see what God is doing (9:21) and so he asks for an umpire, someone to decide between them.

Job also recognizes that Bildad was wrong; the wisdom of man can’t stand before the wisdom of God. It is better to follow God, but it would be easier if we could understand what He was doing. In 9:2 Job asks, “How can a man be in the right before God?” The answer is that no normal man can. But there came a man who was not just a man. He was the righteous Son of God, Jesus, and He is able to stand before God and be our umpire.

In life we can fall into the same mistake thinking that there is a contest between myself and God when the reality is that the contest is between myself and I, myself and Satan; not God.

Patience involves letting God do what he does while you focus on what you should be doing.

 

pensamiento-e, 19 de enero, 2015

Job 9:33 (1-35) “No hay árbitro entre nosotros,”

¿Estás buscando un árbitro?

En la mayoría de las actividades deportivas hay un arbitro. Juegan un papel muy importante en el deporte debido a que cuando hay una cuestión en la que ambos lados sólo ven en su propio favor el árbitro resuelve la cuestión, obviamente a favor de un lado y el disgusto del otro.

Así es que Job se sintió; que algo había ocurrido, no podía ver cómo Dios estaba justo. Los amigos de Job solo pudieron asumir que él y sus hijos habían cometido un gran pecado y estaban recibíendo lo que merecian. Si Job podría admitir que había pecado, entonces Dios detendría el castigo y todo volveria a su estado original. Pero no pudo ver lo que Dios estába haciendo (9:21) y pide por un árbitro, alguien que decida entre ellos.

Job también reconoce que Bildad se ha equivocado, la sabiduría del hombre no se compara ante la sabiduría de Dios. Lo mejor es seguir a Dios, pero sería más fácil si pudiéramos comprender lo que esta haciendo. En 9:2 Job pregunta, “¿cómo puede un hombre ser justo delante de Dios?” La respuesta es que ningún hombre normal. Pero llegó un hombre que no era sólo un hombre. El es el justo Hijo de Dios, Jesús, y es capaz de ponerse delante de Dios y ser nuestro árbitro.

En la vida podemos caer en el mismo error pensando que hay un concurso entre yo y Dios, cuando la realidad es que el concurso es entre yo y yo, yo y Satanás, no Dios.

Paciencia involucra dejándole a Dios hacer Su trabajo mientras tu pones tu enfoque en lo que debes estar haciendo.

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