June 30.2020 ethot

1 Timothy 5:1a (1-2) “Do not sharply rebuke an older man,”

How do you talk to family members?

Paul told Timothy not to “neglect the spiritual gift within you”, 4:14. I kept wondering what that gift must have been and was about ready to just wait until I saw him in heaven to ask. But when I read 5:1, I got it. In 4:12-16 Paul encourages Timothy in his work because he was apparently feeling down because some of the members of the church were giving Timothy a hard time because he was young.

So Paul told him don’t forget what you are supposed to be doing, exercising your spiritual gift. But that gift had to be used within the confines of proper Christian behavior (4:12) and the consistent performance of the duties of your office (4:13). The problem for Timothy was that his gift was the gift of administration. Administrators focus on getting things done and sometimes forget to treat people like humans and not tools to be used and set aside. Timothy must have forgotten that he was young and that older men should be treated with respect. You don’t just command older men you ask, suggest.

Each one of the spiritual gifts has it’s own set of hang-ups we need to watch for. Timothy was not alone on this, so let’s all listen to Paul, carefully. Just so you know the word rebuke means to correct a person in error, to sharply rebuke is to be intentionally offensive.

Sensitivity involves caring for others with the same passion you care for yourself, Matthew 7:12.

 

pensamiento-e, 30 de junio 2020

1 Timoteo 5:1a (1-2) “No reprendas con dureza al anciano,”

¿Cómo hablas con los miembros de la familia?

Pablo le dijo a Timoteo que no “descuides el don espiritual que está en ti”, 4:14. Seguía preguntándome cuál debía ser ese don y estaba a punto de esperar hasta que lo viera en el cielo para preguntar. Pero cuando leí 5:1, lo entendí. En 4:12-16, Pablo alienta a Timoteo en su trabajo porque aparentemente se sentía deprimido porque algunos de los miembros de la iglesia le estaban dando problemas porque era joven.

Entonces Pablo le dijo que no olvide lo que se supone que debe hacer, ejercitar su don espiritual. Pero ese don tenía que usarse dentro de los límites del comportamiento cristiano adecuado (4:12) y el desempeño constante de los deberes de su cargo (4:13). El problema para Timoteo era que su don era el don de la administración. Los administradores se centran en hacer las cosas y, a veces, se olvidan de tratar a las personas como humanos y no como herramientas que se utilizan y se guardan. Timothy probablemente olvidado que era joven y que los hombres mayores deberían ser tratados con respeto. A los mayores no se mandan, se preguntan.

Cada uno de los dones espirituales tiene su propio conjunto de complejos que debemos vigilar. Timoteo no estaba solo en esto, así que escuchemos a Pablo con cuidado. Solo para que sepan, la palabra “reprendas” significa corregir a una persona por error, reprender bruscamente es ser intencionalmente ofensivo.

Ser sensitivo involucra preocupándome por otros con la misma pasión que tengo por mi mismo, Mateo 7:12.

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June 29.2020 ethot

1 Timothy 4:7 (6-16) “But have nothing to do with worldly fables…”

What are you doing to protect yourself?

Now the things Paul pointed out to Timothy were that certain individuals would come to church and try to deceive local church members by lying to them about what is the truth. It was Timothy’s job to be sure to warn the congregants not to listen to anything that went against the sound doctrine they had already heard.

Paul uses physical fitness as an example for us to follow, 4:8. Good athletes eat right, exercise right and rest right. As believers we need to follow the same practice of proper Biblical nourishment and exercise of our faith. These disciplines will keep us from going too extremes. This discipline is not an extreme in itself.

So, when we hear things that sound interesting but have nothing to do with the truth already presented, the Bible, we should stay away from them and whoever presents them. God has made a wonderful world for us to live in. In it all that He made is good. Let’s try to avoid the extremes that keep us from enjoying those things.

Diligence involves applying the right amount of energy and concentration to the mission God has called us to perform.

 

pensamiento-e, 29 de junio 2020

1 Timoteo 4:7 (6-16) “Pero nada tengas que ver con las fábulas…”

¿Qué haces para protegerte?

Ahora, lo que Pablo le señaló a Timoteo fue que ciertas personas vendrían a la iglesia y tratarían de engañar a los miembros de la iglesia local mintiéndoles acerca de cuál es la verdad. Era el trabajo de Timothy asegurarse de advertir a los feligreses que no escucharan nada que fuera en contra de la sana doctrina que ya habían escuchado.

Pablo usa la salud física como un ejemplo para que sigamos, 4:8. Los buenos atletas comen bien, hacen ejercicio bien y descansan bien. Como creyentes, debemos seguir la misma práctica de alimentación bíblica adecuada y ejercicio de nuestra fe. Estas disciplinas nos impedirán llegar a extremos. Esta disciplina no es un extremo en sí misma.

Entonces, cuando escuchamos cosas que suenan interesantes pero que no tienen nada que ver con la verdad ya presentada, la Biblia, debemos alejarnos de ellos y de quien los presente. Dios ha hecho un mundo maravilloso para que vivamos en él. En él todo lo que hizo es bueno. Tratemos de evitar los extremos que nos impiden disfrutar de esas cosas.

Diligencia involucra aplicar la cantidad correcta de energía y concentración a la misión que Dios nos ha llamado a realizar.

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June 28.2020 ethot

1 Timothy 4:5 (1-5) “for it is sanctified by means of the word of God and prayer.”

What are you doing to protect your local church?

In these last days we have been seeing more and more of what Paul calls “doctrines of demons”. How will we recognize the message of these “deceitful spirits”? Paul gives us a hint. These teachers take us to extreme behavior, 4:3. Forcing us to abstain from things that God has not clearly told us to abandon.

For example; in the Old Testament Moses told Israel that when it was time for them to take on a king that he should beware of extremes, Deuteronomy 17:14-20. He was not told that he couldn’t marry, just that he shouldn’t be obsessed with women. He was not told he couldn’t have horses; just that God would win his battles not horses. And he was not told that he couldn’t have money, just that he was to depend on God for his provision not wealth.

The only thing God has called us to abstain from is sin and that is evident to each one, 1:4, 1 Thessalonians 5:22. When we seek the will of God concerning anything we might do or not do it should be by studying His word and prayer, 4:5.

Cautiousness involves learning to recognize and avoid those who are intent on destroying right relationships.

 

pensamiento-e, 28 de junio 2020

1 Timoteo 4:5 (1-5) “porque es santificado mediante la palabra de Dios y la oración.”

¿Qué estas haciendo para proteger tu iglesia local?

En estos últimos días hemos estado viendo más y más de lo que Pablo llama “doctrinas de demonios”. ¿Cómo reconoceremos el mensaje de estos “espíritus engañadores”? Pablo nos da una pista. Estos maestros nos llevan a un comportamiento extremo, 4:3. Obligándonos a abstenernos de cosas que Dios no nos ha dicho claramente que abandonemos.

Por ejemplo; En el Antiguo Testamento, Moisés le dijo a Israel que cuando llegara el momento de escoger a un rey, él debería tener cuidado con los extremos, Deuteronomio 17:14-20. No le dijeron que no podía casarse, solo que no debía estar obsesionado con las mujeres. No le dijeron que no podía tener caballos; solo que Dios ganaría sus batallas, no los caballos. Y no le dijeron que no podía tener dinero, solo que debía depender de Dios para su provisión, no de riqueza.

Lo único que Dios nos ha llamado a abstenernos es el pecado y eso es evidente para cada uno, 1:4, 1 Tesalonicenses 5:22. Cuando buscamos la voluntad de Dios con respecto a cualquier cosa que hagamos o no hagamos, debemos estudiar Su palabra y orar, 4:5.

Cautela implica aprender a reconocer y evitar los que intentan destruir las relaciones correctas.

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June 27.2020 ethot

1 Timothy 3:16 (14-16) “By common confession, great is the mystery of godliness:”

What does your local church family look like?

Paul here puts together the pieces of the puzzle he started in chapter two, in case he was delayed in returning to the church at Ephesus, 3:15a.

He stresses that good Christian families can positively impact good local churches, 2:1-3:16. In the same way that developing what Paul called “proven character” in Romans 5:4, positively impacts the home, it also impacts the local church, 3:15. It is as we look at Jesus that what is a mystery to the unbeliever, what godliness is, becomes clearer to the believer.

Paul then stresses that the testimony of the local church is extremely important to the delivery of the message we are trying to share to the world. That message is, “He who was revealed in the flesh, was vindicated in the Spirit, seen by angels, proclaimed among the nations, believed on in the world, taken up in glory”, 3:16.

Endurance involves sticking to God’s goals in God given responsibilities when you would rather give up.

 

pensamiento-e, 27 de junio 2020

1 Timoteo 3:16 (14-16) “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:”

¿Cómo es la familia de tu iglesia local?

Pablo aquí reúne las piezas del rompecabezas que comenzó en el capítulo dos, en caso de que se demorara en regresar a la iglesia en Éfeso, 3:15 a.

Él enfatiza que las buenas familias cristianas pueden impactar positivamente en las buenas iglesias locales, 2:1-3:16. De la misma manera que desarrollar lo que Pablo llamó “carácter probado” en Romanos 5:4, impacta positivamente en el hogar, también afecta a la iglesia local, 3:15. Cuando miramos a Jesús, lo que es un misterio para el incrédulo, lo que es la piedad, se vuelve más claro para el creyente.

Luego, Pablo enfatiza que el testimonio de la iglesia local es extremadamente importante para la entrega del mensaje que estamos tratando de compartir al mundo. Ese mensaje es: “El fue manifestado en la carne, vindicado en el Espíritu, contemplado por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria”, 3:16.

Perdurar involucra adherirse a las metas de Dios en las responsabilidades que El me da cuando prefiero darme por vencido.

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June 26.2020 ethot

1 Timothy 3:10 (8-16) “These men must first be tested; then let them serve as deacons if they are beyond reproach.”

What is your family’s role in the local church?

The term deacon, as an office, was first used in the church in Jerusalem, Acts 6:1-7. There it was given to certain men who were judged to be “men of good repute, full of the Spirit and of wisdom”. Their task at the time was just to take charge of the food distribution. Generally, the term was used of lower status servant, helpers, not the ones responsible. But by the time Paul writes this letter the deacon had become an important officer in the local church structure.

They were the servants of the overseers who told them what to do. To perform this task more efficiently, these men used their wives as aides, 3:11. So in Paul’s instructions to Timothy concerning this office he assumes that the wives of these men are ready to work with them.

Leaders in the church must not, should not be expected to stand alone in their service to the church. They are first and foremost family men and those families must be ready to serve as well, whether indirectly or directly. There are many opportunities to involve the children in service so that as soon as possible they can take their place in the church and in the community as people of good repute.

Discernment involves maintaining our focus on God’s goals as we evaluate people, problems and things.

 

pensamiento-e, 26 de junio 2020

1 Timoteo 3:10 (8-16) “Que también estos sean sometidos a prueba primero, y si son irreprensibles, que entonces sirvan como diáconos.”

¿Cuál es el papel de su familia en la iglesia local?

El término diácono, como oficio, se usó por primera vez en la iglesia en Jerusalén, Hechos 6:1-7. Allí se le dio a ciertos hombres que fueron juzgados como “hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría”. Su tarea en ese momento era simplemente hacerse cargo de la distribución de alimentos. En general, el término se usaba para el servidor de nivel inferior, ayudantes, no los responsables. Pero cuando Pablo escribe esta carta, el diácono se había convertido en un oficio importante en la estructura de la iglesia local.

Eran los sirvientes de los obispos que les decían qué hacer. Para realizar esta tarea de manera más eficiente, estos hombres usaron a sus esposas como ayudantes, 3:11. Entonces, en las instrucciones de Paul a Timothy sobre este oficio, él asume que las esposas de estos hombres están listas para trabajar con ellos.

No se debe esperar que los líderes de la iglesia se mantengan solos en su servicio a la iglesia. Son, ante todo, hombres de familia y esas familias deben estar listas para servir también, ya sea indirecta o directamente. Hay muchas oportunidades para involucrar a los niños en el servicio para que puedan ocupar su lugar lo mas pronto posible en la iglesia y en la comunidad como personas de buena reputación.

Discernimiento involucra mantener un enfoque en las metas de Dios al evaluar gente, problemas y cosas.

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June 25.2020 ethot

1 Timothy 3:7 (1-7) “And he must have a good reputation with those outside the church…”

What is your role outside the local church?

Paul here describes one aspect of the role of the local church pastor. The Greek word episkpos it refers to his role as the overseer of the local church ministry. Other terms used for the man in this position were elder (an older or experienced man) and pastor (just like the shepherd of a flock of sheep). Each of these gives us a complete picture of the man who was to take this office.

At the same time Paul focuses on the, all important, responsibility of the pastor to be a good, almost perfect, husband and father, 3:2, 4-5. This is interesting because it follows his having to explain that women need to be as above reproach as the men, 2:10 & 3:2.

With this in mind I can’t stress enough the importance of our testimony before the world, whether in or outside the local church. If they can’t see us as blameless in the way we treat each other, why should they accept Jesus as their Savior, John 13:35?

Dependability involves easing the burden of those you serve by consistently doing your job.

 

pensamiento-e, 25 de junio 2020

1 Timoteo 3:7 (1-7) “Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia,”

¿Cuál es su papel fuera de la iglesia local?

Pablo aquí describe un aspecto del papel del pastor de la iglesia local. La palabra griega episkpos se refiere a su papel como supervisor del ministerio de la iglesia local. Otros términos utilizados para el hombre en esta posición eran anciano (un hombre mayor o experimentado) y pastor (al igual que el pastor de un rebaño de ovejas). Cada uno de estos nos da una imagen completa del hombre que iba a tomar este oficio.

Al mismo tiempo, Paul se enfoca en la importante responsabilidad del pastor de ser un esposo y padre bueno, casi perfecto, 3:2, 4-5. Esto es interesante porque tuvo que explicar que las mujeres deben ser tan irreprensibles como los hombres, 2:10 y 3:2.

Con esto en mente, no puedo enfatizar lo suficiente la importancia de nuestro testimonio ante el mundo, ya sea dentro o fuera de la iglesia local. Si no pueden vernos como irreprensibles en la forma en que nos tratamos, ¿por qué deberían aceptar a Jesús como su Salvador, Juan 13:35?

Confiabilidad involucra aliviando la carga de aquellos a quien sirve haciendo constantemente su trabajo.

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June 24.2020 ethot

1 Timothy 2:15 (9-15) “But women will be preserved through the bearing of children…”

What is your role in the local church?

As we noted yesterday there were a group of women in the local church at Ephesus being contentious (argumentative). Instead of being of help as they were originally designed to be (Genesis 2:18) they were not giving the community they lived in a good testimony of what the followers of Jesus look like, John 13:35.

So Paul’s statement was never meant as derogatory in any way. The local church worship services of that day were patterned after the local synagogues and so were very strict. Questions concerning a teaching were permitted but not for the purpose of arguing.

Throughout mankind’s history women have filled in for the vacancies created by wars. But, normally after the wars women assume their normal social role. What actually limits women is when the latest social fad is for women to be what God never intended them to be. An example of the Biblical norm is found in Proverbs 31:10-31.

Wisdom involves recognizing that my behavior may be the cause of my current situation.

 

pensamiento-e, 24 de junio 2020

1 Timoteo 2:15 (9-15) “Pero se salvará engendrando hijos,”

¿Cuál es tu papel en la iglesia local?

Como notamos ayer, había un grupo de mujeres en la iglesia local en Éfeso que estaban siendo contenciosas (discutiendo). En lugar de ser de ayuda, como que originalmente fueron diseñados para ser (Génesis 2:18), no estaban dando a la comunidad en la que vivían un buen testimonio de cómo son los seguidores de Jesús, Juan 13:35.

Por lo tanto, la declaración de Pablo nunca tuvo la intención de ser despectiva de ninguna manera. Los servicios de adoración de la iglesia local de ese día tenían el modelo de las sinagogas locales y, por lo tanto, eran muy estrictos. Se permitieron preguntas sobre una enseñanza pero no con el propósito de argumentar.

A lo largo de la historia de la humanidad, las mujeres han ocupado las vacantes creadas por las guerras. Pero, normalmente después de las guerras, las mujeres asumen su papel social normal. Lo que realmente limita a las mujeres es cuando la última moda social es que las mujeres sean lo que Dios nunca quiso que fueran. Un ejemplo de la norma bíblica se encuentra en Proverbios 31:10-31.

Sabiduría involucra reconociendo que mi conducta puede ser la causa de mi situación actual.

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June 23.2020 ethot

1 Timothy 2:10 (9-15) “but rather by means of good works, as is proper for women making a claim to godliness.”

What are you praying for?

In this chapter Paul tells Timothy that there is a role to be played by the men and the women of the church. Paul’s description sounds like this: men are to pray and women are not to be a distraction from those prayers. This sounds like what we call today, sexist. But we forget that Paul was writing to Timothy instructions on dealing with problems he saw in the church in Ephesus. Christianity had raised the importance and value of women not only in matters of religion but in society as well. Both Roman and Jewish societies objected to it. But some women were going too far with the new and scripturally correct respect given them.

Paul lists three problems he saw with these women: their dress 2:9-11, their assumption of authority 2:12-14 and their failure in their homes 2:15 (because certain women were busy assuming responsibilities in church they were ignoring their own homes). Men and women each play their own roles and shouldn’t have to feel like they have to be who they are not. Women are wonderful managers of the home. It is a great task that more men should be aware of and helpful rather than a hindrance to. It is no shame, as some today have made it out to be, to be a stay-at-home-mom (they have been for most of mankind’s history)

These women had abandoned their homes to assume authority God had not intended or equipped them for. This had led them to become immodest in their dress and attitude towards men. They had let their freedom go to their heads and were behaving irresponsibly.

Responsibility involves learning to establish personal disciplines to help you become the person God needs you to be, Ephesians 2:10.

 

pensamiento-e, 23 de junio 2020

1 Timoteo 2:10 (9-15) “sino con buenas obras, como corresponde a las mujeres que profesan la piedad.”

¿Por qué estás orando?

En este capítulo, Pablo le dice a Timoteo que los hombres y las mujeres de la iglesia deben desempeñar un papel. La descripción de Pablo suena así: los hombres deben orar y las mujeres no deben ser una distracción a esas oraciones. Esto suena como lo que llamamos hoy, sexista. Pero olvidamos que Pablo le estaba escribiendo a Timoteo instrucciones sobre cómo manejar los problemas que vio en la iglesia en Éfeso. El cristianismo había planteado la importancia y el valor de las mujeres no solo en cuestiones de religión sino también en la sociedad. Tanto las culturas Romanas como las Judías se opusieron. Pero algunas mujeres iban demasiado lejos con el respeto nuevo y bíblico correcto que se les dio.

Pablo enumera tres problemas que vio con estas mujeres: su vestimenta 2:9-11, su asunción de autoridad 2:12-14 y su fracaso en sus hogares 2:15 (porque ciertas mujeres estaban ocupadas asumiendo responsabilidades en la iglesia, ignoraban sus casas propias). Los hombres y las mujeres desempeñan sus propios papeles y no deberían tener que sentir que tienen que ser quienes no son. Las mujeres son maravillosas administradoras del hogar. Es una gran tarea de la que más hombres deben ser conscientes y útiles en lugar de ser un obstáculo. No es una lástima, como algunos hoy lo han hecho, ser una ama de casa (como han sido durante la mayor parte de la historia de la humanidad)

Estas mujeres habían abandonado sus hogares para asumir la autoridad que Dios no había pretendido ni equipado para ellas. Esto los había llevado a ser inmodestas en su vestimenta y actitud hacia los hombres. Habían dejado ir su libertad a la cabeza y se comportaban de manera irresponsable.

Responsabilidad involucra aprender a establecer disciplinas personales para ayudarnos alcanzar a ser la persona que Dios necesita que seamos, Efesios 2:10.

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June 22.2020 ethot

1 Timothy 2:1 (1-8) “I urge that entreaties and prayers, petitions and thanksgivings, be made on behalf of all men,”

What are you praying for?

Paul was a very orderly kind of person. We saw that when he explained that the goal of all teaching was to generate pure hearts (right motivations), a good conscience (right relationships) and a sincere faith (right doctrine), 1:5. He further explained that believers are engaged in a fight that has rules, 1:18-19.

Now he instructs Timothy that the most important thing a church can do, especially it’s leadership (1:8), is to pray. But not just general aimless prayers, Paul wants the church to aim its prayers as it would aim a weapon or use a tool, purposefully to get a specific job done.

Again, the tool is prayer (the way we talk with God). He lists for types of prayers: entreaties (an earnest or humble request), prayers (talking to God or practicing the presence of God), petitions (requests) and thanksgivings (expressing gratitude).

And that job was to gain and maintain, for whatever nation and its leaders you are in, so that there will be enough peace to share the Gospel message, 2:1-4. Sharing the Gospel message is why we’re still here.

Decisiveness involves making a commitment now to insure success later.

 

pensamiento-e, 22 de junio 2020

1 Timoteo 2:1 (1-8) “Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres;”

¿Por qué estás orando?

Pablo era una persona muy ordenada. Vimos que cuando explicó que el objetivo de toda enseñanza era generar corazones puros (motivaciones correctas), una buena conciencia (relaciones correctas) y una fe sincera (doctrina correcta), 1:5. Explicó además que los creyentes están involucrados en una lucha que tiene reglas, 1:18-19.

Ahora le dice a Timoteo que lo más importante que puede hacer una iglesia, especialmente su liderazgo (1:8), es orar. Pero no solo las oraciones generales sin objetivo, Pablo quiere que la iglesia apunte sus oraciones como apuntaría con un arma o usaría una herramienta, con el propósito de hacer un trabajo específico.

Nuevamente, la herramienta es la oración (la forma en que hablamos con Dios). Enumera los tipos de oraciones: súplicas (una solicitud sincera o humilde), oraciones (hablar con Dios o practicar la presencia de Dios), peticiones (pedir algo) y acciones de gracias (expresando gratitud).

Y ese trabajo era ganar y mantener, para cualquier nación y sus líderes en los que se encuentre, para que haya suficiente paz para compartir el mensaje del Evangelio, 2:1-4. Compartir el mensaje del Evangelio es la razón por la que todavía estamos aquí.

Ser decisivo involucra haciendo un compromiso hoy para asegurar éxito mañana.

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June 21.2020 ethot

1 Timothy 1:19 (1-20) “keeping faith and a good conscience,”

What are you wearing?

I like Paul’s encouragement to Timothy here because it comes with a reminder or better yet a command. That command is that we fight the good fight, 1:18. The way we are going to succeed in this fight is to keep our faith and to maintain a good conscience.

We, like Timothy, need to stick to the faith as it has been presented in the Bible, 2 Timothy 3:16-17. As we keep that faith there will be times when we offend believers and non-believers alike, so we need to reconcile with them (keep a good conscience, Romans 12:18). We are not here to be offensive, our message may offend, but that is not our purpose. Restoration with God and others is.

Failing to maintain that clear conscience and holding onto that pure doctrine will leave us open to attacks, not just from people around us, but from those unseen forces who stand against God and His followers, Ephesians 6:12. So, to stay in that fight an be a winner we need to keep our shield of faith up as well as all the rest of your armor, Ephesians 5:13-20 (16).

Alertness involves being fully aware of the consequences of present thoughts, attitudes, words and actions.

 

pensamiento-e, 21 de junio 2020

1 Timoteo 1:19 (1-20) “guardando la fe y una buena conciencia,”

¿Qué llevas puesto?

Me gusta el aliento de Pablo a Timoteo aquí porque viene con un recordatorio o mejor aún un mandato. Esa orden es que peleemos la buena batalla, 1:18. La forma en que vamos a tener éxito en esta lucha es por mantener nuestra fe y una buena conciencia.

Nosotros, como Timoteo, debemos apegarnos a la fe como se ha presentado en la Biblia, 2 Timoteo 3:16-17. A medida que mantenemos esa fe, habrá ocasiones en que ofendamos a los creyentes y a no creyentes por igual, por lo que debemos reconciliarnos con ellos (mantener una buena conciencia, Romanos 12:18). No estamos aquí para ser ofensivos, nuestro mensaje puede ofender, pero ese no es nuestro propósito. Restauración con Dios y otros es.

No mantener esa conciencia limpia y aferrarse a esa doctrina pura nos dejará abiertos a los ataques, no solo de las personas que nos rodean, sino de las fuerzas invisibles que se oponen a Dios y a sus seguidores, Efesios 6:12. Entonces, para permanecer en esa lucha y ser un ganador, necesitamos mantener nuestro escudo de fe así como también el resto de su armadura, Efesios 5:13-20 (16).

Alertos involucra estar completamente enterado de las consecuencias de mis pensamientos, actitudes, palabras y acciones.

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