June 30, 2021 ethot

Exodus 24:11 (1-18) “Yet He did not stretch out His hand against the nobles of the sons of Israel; and they saw God, and they ate and drank.”

What is the evidence of your encounter with God?

It must have been quite a sight for all of Israel to see the presence of God among them in the mountain. But it really must have been something for Aaron, Nadab, Abihu and the seventy elders because they were now allowed to come up on the mountain. They all were now not only witnesses to the overwhelming commitment of the people (24:3, 7) and the presence of God, but now they were permitted to eat with God, 24:11. When you eat with someone it was a demonstration of friendship; God was making Himself out to be a friend and they were accepting that friendship.

I don’t know about you but I would never be the same. I would be able to say that I know God exists because I have seen Him and eaten with Him and everybody else saw me see Him. None of this happened in their heads. And so as to verify that it had happened God orders the elders to take charge of the congregation while He went up the mountain with Moses and his servant Joshua, 24:14, 32:17. Can you Imagine being able to answer the question, who put you in charge with the answer, GOD!

Yet, what is really significant about this whole affair is the fact that God made sure to record the words of the people as they committed themselves to follow only this one God and obey Him and only Him, 24:3, 7. Somewhere in heaven, I’m sure my name and even yours is written down. But do you have any evidence here and right now of that day? I do!

Loyalty involves not hiding my commitment to God, but using difficult situations to let others see how much I trust Him to run my life.

pensamiento-e, 30 de junio 2021

Éxodo 24:11 (1-18) “Mas Él no extendió su mano contra los príncipes de los hijos de Israel; y ellos vieron a Dios y comieron y bebieron.”

¿Cuál es la evidencia de su encuentro con Dios?

Debe haber sido todo un espectáculo para todo Israel ver la presencia de Dios entre ellos en la montaña. Pero realmente debió haber sido algo para Aarón, Nadab, Abiú y los setenta ancianos porque ahora se les permitió subir a la montaña. Todos ellos ahora no solo eran testigos del abrumador compromiso del pueblo (24: 3, 7) y la presencia de Dios, sino que ahora se les permitió comer con Dios, 24:11. Cuando comías con alguien era una demostración de amistad; Dios se estaba haciendo un amigo y ellos aceptaron esa amistad.

No sé de ustedes, pero nunca volvería a ser el mismo. Podría decir que sé que Dios existe porque lo he visto y comido con Él y todos los demás me vieron verlo. Nada de esto sucedió en sus cabezas. Y para verificar que había sucedido, Dios ordena a los ancianos que se hagan cargo de la congregación mientras Él subía al monte con Moisés y su siervo Josué, 24:14, 32:17. ¿Te imaginas poder responder la pregunta, quién te puso a cargo con la respuesta, DIOS!

Sin embargo, lo que es realmente significativo acerca de todo este asunto es el hecho de que Dios se aseguró de registrar las palabras del pueblo cuando se comprometieron a seguir solo a este Dios y obedecerlo a Él y solo a Él, 24: 3, 7. En algún lugar del cielo, estoy seguro de que mi nombre y hasta el tuyo están escritos. ¿Pero tienes alguna evidencia aquí y ahora de ese día? ¡Yo Si!

La lealtad involucra no esconder mi compromiso a Dios, sino usar situaciones difíciles para dejar que otros vean lo mucho que confío en El para manejar mi vida.

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June 29, 2021 ethot

Exodus 23:24 (20-33) “You shall not worship their gods, nor serve them, nor do according to their deeds; but you shall utterly overthrow them and break their sacred pillars in pieces.”

Whose program are you following?

In these verses I think Moses speaks to the 1st commandment, “You shall have no other gods before Me” 20:3. Here God is promising His people that He will fight for them and give them the land He has promised them, 23:23. If they would only do three things: 1. obey Him (23:21), 2. get rid of all the idols they may have brought with them (23:24), and 3. serve only Him (23:25).

He also explains that the process will take a little time because He didn’t want the land to go wild so they would have to work too hard to fix it, 23:29-30. Then He tells them how much land they would eventually own, 23:31. If we look at our maps today, that Promised Land would include today’s Israel (including the Gaza Strip, and Golan Heights), Syria, Jordan, Kuwait, Iraq and much of Saudi Arabia. No wonder these people are always fighting over there, they’re going to loose their land.

This promise of successfully taking the land was never realized because Israel failed to do those three things God asked of them. So the secret to having a peaceful and successful spiritual life is first to obey only God (not just to purpose to, but to actually do what He commands). Second, to accomplish obedience we need to get rid of all the distractions from obeying. And, finally we need to make our priorities His.

Obedience involves doing what God wants me to do when He wants it done, in the way He wants it done and because He wants it done.

pensamiento-e, 29 de junio 2021

Éxodo 23:24 (20-33) “No adorarás sus dioses, ni los servirás, ni harás lo que ellos hacen; sino que los derribarás totalmente y harás pedazos sus pilares sagrados.”

¿De quién es el programa que estás siguiendo?

En estos versículos, creo que Moisés habla del primer mandamiento: “No tendrás otros dioses delante de Mí” 20:3. Aquí Dios está prometiendo a su pueblo que luchará por ellos y les dará la tierra que les ha prometido, 23:23. Si solo hicieran tres cosas: 1. obedecerle (23:21), 2. deshacerse de todos los ídolos que puedan haber traído con ellos (23:24), y 3. servir sólo a Él (23:25).

También explica que el proceso tomará un poco de tiempo porque no quería que la tierra se volviera silvestre, por lo que tendrían que trabajar demasiado para arreglarla, 23:29-30. Luego les dice cuánta tierra eventualmente poseerían, 23:31. Si miramos nuestros mapas hoy, esa Tierra Prometida incluiría al Israel de hoy (incluida la Franja de Gaza y los Altos del Golán), Siria, Jordán, Kuwait, Irak y gran parte de Arabia Saudita. No es de extrañar que esta gente siempre esté peleando allí, van a perder sus tierras.

Esta promesa de tomar la tierra con éxito nunca se cumplió porque Israel no hizo esas tres cosas que Dios les pidió. Entonces, el secreto para tener una vida espiritual pacífica y exitosa es primero obedecer solo a Dios. En segundo lugar, para lograr la obediencia, debemos deshacernos de todas las distracciones de la obediencia. Y, finalmente, debemos hacer de nuestras prioridades las suyas.

Obediencia involucra haciendo lo que Dios quiere que haga cuando El quiere, en la manera que El lo quiere hecho y porque El lo quiere hecho.

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June 28, 2021 ethot

Exodus 23:20 (20-33) “Behold, I am going to send an angel before you to guard you along the way and to bring you into the place which I have prepared.”

Are you fighting your battles?

In Israel’s history that angel killed 185k enemy Assyrian soldiers in one night, 2 Kings 19:35. At the Red Sea it was that angel that defeated the Egyptians, Exodus 14. It was that angel that brought down the walls of Jericho, Joshua 6.

That angel’s purpose was to guard them and bring them into the land God had promised them, 23:23a. All they had to do was precisely follow his direction, 23:22. That angel was God Himself, 23:23b.

Our problem seems to be that we either have never been trained to follow orders, we are stupid enough to think we know better than God or we are sinners under the control of our wicked impulses.

Obedience involves doing what God wants me to do when He wants it done, in the way He wants it done and because He wants it done.

pensamiento-e, 28 de junio 2021

Éxodo 23:20 (20-33) “He aquí, yo enviaré un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te traiga al lugar que yo he preparado.”

¿Estás peleando tus batallas?

En la historia de Israel, ese ángel mató a 185.000 soldados asirios enemigos en una noche, 2 Reyes 19:35. En el Mar Rojo fue ese ángel que derrotó a los egipcios, Éxodo 14. Fue ese ángel que derribó los muros de Jericó, Josué 6.

El propósito de ese ángel era protegerlos y llevarlos a la tierra que Dios les había prometido, 23:23a. Todo lo que tenían que hacer era seguir con precisión su dirección, 23:22. Ese ángel era Dios mismo, 23:23b.

Nuestro problema parece ser que nunca hemos sido entrenados para seguir órdenes, somos lo suficientemente estúpidos como para pensar que sabemos más que Dios o somos pecadores bajo el control de nuestros impulsos malvados.

Obediencia involucra haciendo lo que Dios quiere que haga cuando El quiere, en la manera que El lo quiere hecho y porque El lo quiere hecho.

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June 27, 2021 ethot

Exodus 23:11 (10-19) “but on the seventh day you shall let it rest and lie fallow,”

Did you rest?

Now Moses talks a little about the 4th commandment, “Remember the sabbath day, to keep it holy” (20:8). This passage tells us the second reason Israel was to take the seventh day and the seventh year off, it was to rest and to give the poor a chance to earn their keep. It was and still is a good idea to take a break. I’m aware that physically we are capable of extra ordinary feats, but that is exactly what they are extra. Our bodies, including our brains, do much better after some rest. At the same time, for those who had servants, it was necessary to include them as part of the family and have them rest also, 23:12.

Now in those days there was a problem that we still have today, the poor. The poor are people who have lost their income in some way or another and are having difficulty getting back up on their own. The Sabbath rest was part of their welfare system. On the Sabbath year the poor could go out and gather enough to help themselves through the hard time they were suffering, 23:11. Being poor is not always a matter of fault, so it’s not wise to judge, and we shouldn’t seeing as one day we could be there ourselves, 2 Corinthians 11:27. These people need our help; they do not need to be treated as if they were invalids.

Of course, it was expected that on that day you would make time to reflect on what God has done for you so far and on what He could do if you only remain faithful, 23:14b.

Gratefulness involves expressions of appreciation for His faithfulness in spite of our hardheadedness.

pensamiento-e, 27 de junio 2021

Éxodo 23:11 (10-19) “pero el séptimo año la dejarás descansar,”

¿Descansaste?

Ahora Moisés habla un poco sobre el cuarto mandamiento, “Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (20:8). Este pasaje nos dice que la segunda razón por la que Israel debía tomarse el séptimo día y el séptimo año de descanso, era para descansar y dar a los pobres la oportunidad de ganarse la vida. Era y sigue siendo una buena idea tomarse un descanso. Soy consciente de que físicamente somos capaces de realizar hazañas extraordinarias, pero eso es exactamente lo que son extra. Nuestros cuerpos, incluido nuestro cerebro, funcionan mucho mejor después de un poco de descanso. Al mismo tiempo, para los que tenían sirvientes, era necesario incluirlos como parte de la familia y hacerlos descansar también, 23:12.

Ahora en esos días había un problema que todavía tenemos hoy, los pobres. Los pobres son personas que han perdido sus ingresos de una forma u otra y tienen dificultades para recuperarse por sí mismos. El descanso sabático era parte de su sistema de bienestar. En el año sabático, los pobres podían salir y recoger lo suficiente para ayudarse a sí mismos en el momento difícil que estaban sufriendo, 23:11. Ser pobre no siempre es una cuestión de culpa, por lo que no es prudente juzgar, y no deberíamos porque algún día podríamos estar allí nosotros mismos, 2 Corintios 11:27. Estas personas necesitan nuestra ayuda; no necesitan ser tratados como si fueran inválidos.

Por supuesto, se esperaba que ese día se tomara un tiempo para reflexionar sobre lo que Dios ha hecho por usted hasta ahora y sobre lo que podría hacer si permaneciera fiel, 23:14b.

Gratitud involucra expresiones de agradecimiento por Su fidelidad a pesar de nuestra terquedad.

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June 26, 2021 ethot

Exodus 23:3 (1-9) “nor shall you be partial to a poor man in his dispute.”

What are your rights?

On my way home from meetings at Timothy Academy there was this billboard sign that always made me laugh no matter how difficult the meeting had been. There’s a picture of a man in a suit holding a brief case slipping on a banana peel. The advertisement says “whocanisue.com.” If this is any indication of how far we have come in our society it’s a sad commentary.

In the ninth commandment, “You shall not bear false witness” (20:16) is what Moses is dealing with in these verses. As holy men of God (22:31), He wants us to treat each other the way we would want to be treated in the same circumstance, Matthew 7:12. We are especially not to pervert justice (what is right) over a preference (who or what you happen to like or dislike in the moment).

The fault is in the fact that we have broken God’s law to think, to speak and to do unto others, as we would want them to think, to speak and to do unto us, Leviticus 19:18. Instead we have rights. We think to ourselves that these rights will free us, but it’s not true. Look at our society today and see how these rights are now limiting what we can say, how we can say it, let alone what we can think or do. God never intended us to focus on rights. God wants us to focus on the other “r-word,” Responsibility.

Responsibility involves learning to establish personal disciplines to help you become the person God wants you to be.

pensamiento-e, 26 de junio 2021

Éxodo 23:3 (1-9) “tampoco serás parcial al pobre en su pleito.”

¿Cuales son tus derechos?

De camino a casa después de las reuniones en Timothy Academy, había un letrero que siempre me hacía reír, sin importar lo difícil que hubiera sido la reunión. Hay una foto de un hombre de traje sosteniendo un maletín deslizándose sobre una cáscara de plátano. El anuncio dice “whocanisue.com” (¿A quién puedo demandar?). Si esto es una indicación de hasta donde hemos llegado en nuestra sociedad, es un comentario triste.

En el noveno mandamiento, “No darás falso testimonio” (20:16) es lo que Moisés está tratando en estos versículos. Como santos hombres de Dios (22:31), Él quiere que nos tratemos unos a otros de la manera en que nos gustaría que nos trataran en la misma circunstancia, Mateo 7:12. Especialmente no debemos pervertir la justicia (lo que es correcto) sobre una preferencia (a quién o qué le gusta o disgusta en el momento).

La culpa está en el hecho de que hemos quebrantado la ley de Dios al pensar, hablar y hacer a otros, como quisiéramos que pensaran, hablaran y nos hicieran, Levítico 19:18. En cambio, tenemos derechos. Pensamos para nosotros mismos que estos derechos nos liberarán, pero no es cierto. Mire nuestra sociedad actual y vea cómo estos derechos ahora limitan lo que podemos decir, cómo podemos decirlo, y mucho menos lo que podemos pensar o hacer. Dios nunca tuvo la intención de que nos enfoquemos en los derechos. Dios quiere que nos enfoquemos en nuestra responsabilidad.

Responsabilidad involucra aprender a establecer disciplinas personales para ayudarlo a convertirse en la persona que Dios quiere que sea.

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June 25, 2021 ethot

Exodus 22:31 (18-31) “You shall be holy men to Me,”

How unique are you?

It occurred to me that God wants men to be the example of holiness to all. He wants all to look at us to better understand how God wants us to live in a sinful (bent on going against every purpose of God) world. Men are to represent to that world what and how God originally intended us to live.

When the Bible talks about us being holy it not only means that we are to be separate from whatever He calls unclean it also means we are separated out to serve Him, Exodus 19:6. But when the Bible talks about God being holy it not only means separate from whatever is unclean, it also means to be different, distinct, unique. Since according to the book of Genesis we were created in His image then it stands to reason that we are to be different, distinct & unique (like Jesus).

But, if God has given me a wife (because it was not good for me to be alone) and she is my helper (perfectly designed for me and only me) then she is to help me become that holy (separate, different, distinct & unique) man God wants. How she reacts to me is Gods way of correction.

Virtue involves developing moral standards in your own life that will create in others the desire to be more like Christ.

June 25, 2021 ethot

Exodus 22:31 (18-31) “You shall be holy men to Me,”

How unique are you?

It occurred to me that God wants men to be the example of holiness to all. He wants all to look at us to better understand how God wants us to live in a sinful (bent on going against every purpose of God) world. Men are to represent to that world what and how God originally intended us to live.

When the Bible talks about us being holy it not only means that we are to be separate from whatever He calls unclean it also means we are separated out to serve Him, Exodus 19:6. But when the Bible talks about God being holy it not only means separate from whatever is unclean, it also means to be different, distinct, unique. Since according to the book of Genesis we were created in His image then it stands to reason that we are to be different, distinct & unique (like Jesus).

But, if God has given me a wife (because it was not good for me to be alone) and she is my helper (perfectly designed for me and only me) then she is to help me become that holy (separate, different, distinct & unique) man God wants. How she reacts to me is Gods way of correction.

Virtue involves developing moral standards in your own life that will create in others the desire to be more like Christ.

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June 24, 2021 ethot

Exodus 22:31 (18-31) “You shall be holy men to Me,”

How holy are you?

In this section I think Moses is talks about the 1st commandment, “You shall have no other gods before Me”, 20:3. Then he includes a list of behaviors that showed how the world put things before God. God wanted His people to be uniquely different from the rest of the world, 22:31.

This means that following the way of the world (whatever you do in the moment is right and do unto others before they do unto you) was not to be theirs, 23:2a. For example: If they saw their enemy in trouble they were not to ignore them, but help them, 23:4-5. They were not to take advantage of the poor or strangers by mistreating them in any way because at one time they too were in that condition, 22:21. This attitude of doing unto others as you would have them do unto you was a strange way of life to them.

It is still a strange way of life for us, Matthew 7:12. Many groups have tried to live this way simply because it is the right thing to do, and it is, but with not much success. We start out Ok but can’t seem to stay with it for very long. This is because our emotions in the moment get in the way. Sin keeps us from the right way.

Now, doing right won’t take away the desire to do wrong or to want to. What we need to do is replace old habits with new habits and for that we need help. The Lord has given us two helpers: the Holy Spirit who will be with us all the time and the body of believers who have experienced what we’re going through.

Self-control involves consulting the Holy Spirit before I speak or act.

pensamiento-e, 24 de junio 2021

Éxodo 22:31 (18-31) “Y seréis para mí hombres santos,”

¿Qué tan santo eres?

En esta sección, creo que Moisés habla sobre el primer mandamiento, “No tendrás otros dioses delante de Mí”, 20:3. Luego incluye una lista de comportamientos que muestran cómo el mundo antepone las cosas a Dios. Dios quería que su pueblo fuera singularmente diferente del resto del mundo, 22:31.

Esto significa que seguir el camino del mundo (que significa lo que sea que hagas en el momento es correcto y le hagas a los demás antes que ellos te lo hagan a ti) no debía ser de ellos, 23:2a. Por ejemplo: si veían a su enemigo en problemas, no debían ignorarlo, sino ayudarlo, 23:4-5. No debían aprovecharse de los pobres o de los extraños maltratándolos de ninguna manera porque en un momento ellos también estaban en esa condición, 22:21. Esta actitud de hacer con los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti era una forma de vida extraña para ellos.

Todavía es una forma de vida extraña para nosotros, Mateo 7:12. Muchos grupos han intentado vivir de esta manera simplemente porque es lo correcto, y lo es, pero sin mucho éxito. Empezamos bien, pero parece que no podemos seguir así por mucho tiempo. Esto se debe a que nuestras emociones en el momento se interponen. El pecado nos aleja del camino correcto.

Ahora, hacer el bien no eliminará el deseo de hacer el mal o querer hacerlo. Lo que tenemos que hacer es reemplazar los viejos hábitos por nuevos y para eso necesitamos ayuda. El Señor nos ha dado dos ayudantes: el Espíritu Santo que estará con nosotros todo el tiempo y el cuerpo de creyentes que han experimentado lo que estamos pasando.

El control propio involucra consultando al Espíritu Santo antes de hablar o actuar.

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June 23, 2021 ethot

Exodus 22:17 (1-17) “he shall pay money equal to the dowry for virgins.”

What do you desire?

When I first read these verses I thought Moses was talking about the 8th commandment, “You shall not steal.” But when you include verses 16-17, then the tenth commandment seems more appropriate, 20:17. I say this because the one who covets assumes too much, they assume that if it is there for the taking it is theirs, especially if you’re not caught.

Anyone who steals must be severely punished. Most of us work too hard for what little we own and it’s not right that a person or persons, who may work really hard to steal it, should be allowed to get away with it. In a movie we may glorify the hardest working and craftiest thief, but the reality is they have no rights. While a thief is never worthy of death, if he is killed accidentally while in the process of his thievery, too bad, 22:1-15.

In our day we assume too much. A woman who has never married is not playing hard to get. She is not free game for anyone who comes alone until she is promised. She belongs to herself and her father. I know that there doesn’t seem to be much for girls to choose from today, but it still doesn’t excuse her lewd behavior, Deuteronomy 22:28-29. That would be entrapment and would excuse the thief, 22:3a.

It is interesting that in the Old Testament the phrase “lay with” usually refers to a momentary pleasure. There is no intent to establish a permanent relationship. Girls, don’t let a man take what is not his whether he intends to keep it or not.

Discretion involves recognizing the effect your words and actions will have on the people around you both now and in the future.

pensamiento-e, 23 de junio 2021

Éxodo 22:17 (1-17) “él pagará una cantidad igual a la dote de las vírgenes.”

¿Qué deseas?

Cuando leí estos versículos por primera vez, pensé que Moisés estaba hablando del octavo mandamiento: “No hurtarás”. Pero cuando incluye los versículos 16-17, entonces el décimo mandamiento parece más apropiado, 20:17. Digo esto porque el que codicia asume demasiado, asume que si está ahí para tomar, es de uno, especialmente si no te atrapan.

Cualquiera que robe debe ser severamente castigado. La mayoría de nosotros trabajamos demasiado por lo poco que poseemos y no es correcto que se permita que una persona o personas, que pueden trabajar muy duro para robarlo, se salgan con la suya. En una película podemos glorificar al ladrón más trabajador y astuto, pero la realidad es que no tienen derechos. Por supuesto un ladrón nunca es digno de morir, si lo matan accidentalmente durante el proceso de su robo, qué lástima, 22:1-15.

Hoy en día asumimos demasiado. Una mujer que nunca se ha casado no se está haciendo el difícil. Ella no es un juego gratuito para cualquiera que venga solo hasta que se lo prometan. Ella se pertenece a sí misma y a su padre. Sé que no parece haber mucho para que ellas elijan hoy, pero aún así no excusa su comportamiento lascivo, Deuteronomio 22:28-29. Eso sería una trampa y excusaría al ladrón, 22:3a.

Es interesante que en el Antiguo Testamento la frase “acuesta con” generalmente se refiere a un placer momentáneo. No hay intención de establecer una relación permanente. Chicas, no permitan que un hombre se lleve lo que no es suyo, tenga la intención de quedárselo o no.

Discreción involucra reconocer los efectos de mis palabras y mis acciones a la gente al mi alrededor, hoy en el futuro.

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June 22, 2021 ethot

June 22, 2021 ethot

Exodus 21:28 (28-36) “If an ox gores a man or a woman to death,”

To what are you paying attention?

Now in verses 21:12-27 Moses was talking about intentional and unintentional behavior towards each other, which really do include thoughts, attitudes, words and actions. But in 21:28-36 Moses was talking about how we treat each other when an accident occurs and you’re responsible.

The idea here is that when a man or a woman or something (an animal) is hurt because you weren’t paying attention with your stuff, it constitutes neglect. Neglect constitutes responsibility.

This is something people forget about positions of authority. Authority equals responsibility. A homeowner has responsibilities, a husband has responsibilities, pastors have responsibilities and with those responsibilities there are consequences for negligence.

Responsibility involves learning how to care for that which was entrusted to you.

pensamiento-e, 22 de junio 2021

Éxodo 21:28 (28-36) “Y si un buey acornea a un hombre o a una mujer,”

¿A qué estás prestando atención?

Ahora, en los versículos 21:12-27, Moisés estaba hablando sobre el comportamiento intencional y no intencional hacia los demás, que realmente incluye pensamientos, actitudes, palabras y acciones. Pero en 21:28-36 Moisés estaba hablando de cómo nos tratamos unos a otros cuando ocurre un accidente y tú eres el responsable.

La idea aquí es que cuando un hombre o una mujer o algo (un animal) resulta herido porque no prestaste atención a tus cosas, constituye negligencia. La negligencia constituye responsabilidad.

Esto es algo que la gente se olvida de los puestos de autoridad. Autoridad es igual a responsabilidad. Un dueño de casa tiene responsabilidades, un esposo tiene responsabilidades, los pastores tienen responsabilidades y con esas responsabilidades hay consecuencias por negligencia.

Responsabilidad implica aprender a cuidar lo que se te ha confiado.

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June 21, 2021 ethot

Exodus 21:14 (12-27) “If, however, a man acts presumptuously toward his neighbor, so as to kill him craftily, you are to take him even from My altar, that he may die.”

What is your intent?

The people of Israel had grown up in a culture of brutality, where your emotion in the moment dictated your words and actions. For this reason they needed to learn to think carefully before taking any action.

Here Moses is helping the people to understand that there are consequences to unintentional actions. And because we would all like to be treated fairly then we need to be conscious of the difference between intentional and unintentional behavior.

Again, punishment for these behaviors has to be fair, 21:23-25. In other words eye for eye doesn’t mean you must remove a person’s eye, it means it can’t go beyond that. This is what loving my neighbor means, treating them the way you would like, Matthew 7:12.

But, because we know that we may not always be able to exercise control, the refuge cities were developed, 21:13.

Cautiousness involves seeing the consequences of speaking and doing without thinking.

pensamiento-e, 21 de junio 2021

Éxodo 21:14 (12-27) “Sin embargo, si alguno se ensoberbece contra su prójimo para matarlo con alevosía, lo tomarás aun de mi altar para que muera.”

¿Cual es tu intención?

El pueblo de Israel fueron criados en una cultura de brutalidad, donde su emoción en el momento dictaba sus palabras y acciones. Por esta razón, necesitaban aprender a pensar cuidadosamente antes de emprender cualquier acción.

Aquí Moisés está ayudando al pueblo a entender que hay consecuencias por acciones no intencionales. Y debido a que a todos nos gustaría ser tratados de manera justa, entonces debemos ser conscientes de la diferencia entre comportamiento intencional y no intencional.

Nuevamente, el castigo por estos comportamientos tiene que ser justo, 21:23-25. En otras palabras, ojo por ojo no significa que deba quitarle el ojo a una persona, significa que no puede ir más allá de eso. Esto es lo que significa amar a mi prójimo, tratarlo como a usted le gustaría, Mateo 7:12.

Pero, como sabemos que no siempre seremos capaces de ejercer el control, se desarrolló la sitios de refugio, 21:13.

Cautela involucra viendo las consecuencias de hablar o actuar sin pensar.

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