December 6.19 ethot

Luke 18:34 (28-34, Matthew 20:17-19, Mark 10:32-34) “But the disciples understood none of these things, and the meaning of this statement was hidden from them, and they did not comprehend the things that were said.”

Where’s your thinking?

When Peter said that they had left everything to follow Him (18:28), I think it triggered two thoughts in Jesus mind. First He responded to Peter with the encouragement that our physical family we leave behind is being replaced with a new family both now and in the future, 18:30.

His second thought was that the day of being able to finally see and receive that whole family was about to become very much closer. Jesus tells His disciples that He is about to go up and fulfill a major portion of the prophecies concerning Him.

But the mind of the disciples was not there. Matthew (20:20-28) and Mark (10:35-45) tell us that they were thinking about heaven and having, what they thought was, the most important relationship of all; the kings ear. Yet, Luke doesn’t mention it at all.

I think Luke doesn’t mention it because he wants us to see that our purpose for leaving the world behind (including its riches) is not for the things we’ll get in heaven, but because as our Lord left so much behind for us we should also for Him.

Gratefulness implies my willingness to pay Him back although I know it’s not possible.

 

pensamiento-e, 6 de diciembre 2019

Lucas 18:34 (28-34, Matthew 20:17-19, Mark 10:32-34) “Pero ellos no comprendieron nada de esto; este dicho les estaba encubierto, y no entendían lo que se les decía.”

¿Dónde está tu pensar?

Cuando Pedro dijo que habían dejado todo para seguirlo (18:28), creo que provocó dos pensamientos en la mente de Jesús. Primero, respondió a Pedro con el aliento de que nuestra familia física que dejamos atrás está siendo reemplazada por una nueva familia, ahora y en el futuro, 18:30.

Su segundo pensamiento fue que el día de poder finalmente ver y recibir a toda la familia estaba a punto de estar mucho más cerca. Jesús les dice a sus discípulos que está a punto de subir y cumplir una parte importante de las profecías acerca de Él.

Pero la mente de los discípulos no estaba allí. Mateo (20:20-28) y Marcos (10:35-45) nos dicen que estaban pensando en el cielo y que tenían, lo que pensaban, la relación más importante de todas; el favor del Rey. Sin embargo, Lucas no lo menciona en absoluto.

Creo que Lucas no lo menciona porque quiere que veamos que nuestro propósito de dejar el mundo atrás (incluidas sus riquezas) no es por las cosas que obtendremos en el cielo, sino porque nuestro Señor dejó mucho atrás. nosotros también deberíamos por Él.

Gratitud implica mi deseo de pagarle a Dios aunque yo se que no es posible.

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December 2.19 ethot

Luke 18:8b (1-8) “However, when the Son of Man comes, will He find faith on the earth?”

Have you lost heart?

Right after explaining that they were going to go through hard times as a result of His death (17:22), He attempts to make them see that they will not be alone in their struggle to spread the news about hope for the day of final judgment.

His point being that if a Godless judge would give out justice, in contrast their Father in heaven would be sure to give them justice in their need.

But just like in the case of the widow looking for justice (18:3), as Jesus followers, we should never give up praying (presenting our requests) no matter how impossible our circumstances might seem. Jesus is not saying that prayer is the way we force God’s hand into action in our favor. Prayer is the way we remember who we are and what our purpose is, no matter how difficult things get.

These words of encouragement are given because being faithful until His return will not be easy, 18:1.

Loyalty involves remembering that God is in control and has placed me where I am to demonstrate my commitment to Him through those He has called me to serve.

 

pensamiento-e, 2 de diciembre 2019

Lucas 18:8b (1-8) “No obstante, cuando el Hijo del Hombre venga, ¿hallará fe en la tierra?”

¿Has desmayado?

Justo después de explicar que iban a pasar por tiempos difíciles como resultado de su muerte (17:22), intenta hacerles ver que no estarán solos en su lucha para difundir las noticias sobre la esperanza para el día final de juicio.

Su punto es que si un juez que no teme a Dios diera justicia, en contraste, su Padre en el cielo se aseguraría de hacerles justicia en su necesidad.

Pero al igual que en el caso de la viuda en busca de justicia (18:3), como seguidores de Jesús, nunca debemos dejar de orar (presentar nuestras peticiones) sin importar cuán imposibles puedan parecer nuestras circunstancias. Jesús no está diciendo que la oración es la forma en que forzamos la mano de Dios a actuar a nuestro favor. Oración es la forma en que recordamos quiénes somos y cuál es nuestro propósito, sin importar cuán difíciles se pongan las cosas.

Estas palabras de aliento se dan porque ser fiel hasta su regreso no será fácil, 18:1.

Lealtad involucra recordar que Dios esta en control y me ha colocado donde estoy para demostrar mi compromiso a Él y a aquellos a quienes me ha llamado a servir.

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December 1.19 ethot

Luke 17:21 (20-37) “For behold the kingdom of God is in your midst.”

Can you see?

It’s interesting that although the Pharisees ask the question the full answer is given to the disciples… the one who will actually listen, 17:22. Remember the Pharisees weren’t looking for truth; they were looking for ways to accuse Jesus of breaking the Law, 11:54.

I think that the kingdom of God the Pharisees were talking about was the Millennial kingdom. But Jesus answer was that with His presence they were experiencing that kingdom, like a preview, 17:21. Then He describes what was about to come, His death and their longing to see Him again, 17:22-24. Jesus will return, but no one will know the exact date. Although, we should be able to tell that things are getting bad like in the days of Noah and Lot, His return will be sudden, 17:26-30.

Since the Pharisees asked about the Millennial kingdom Jesus limited His response to it. So the descriptions He then gives are of the coming of that kingdom and have nothing to do with the Rapture of the church. On the day He returns to establish that kingdom people will either enter into it or not, this has nothing to do with salvation from ultimate judgment. Remember the daughters of Lot were saved from the Sodom judgment, but they were certainly not saved.

Discernment happens when God helps you to see.

 

pensamiento-e, 1 de diciembre 2019

Lucas 17:21 (20-37) “Porque he aquí, el reino de Dios entre vosotros está.”

¿Puedes ver?

Es interesante que aunque los fariseos hacen la pregunta, la respuesta completa se da a los discípulos … el que realmente escuchará, 17:22. Recuerde que los fariseos no buscaban la verdad; buscaban formas de acusar a Jesús de violar la Ley, 11:54.

Creo que el reino de Dios del que hablaban los fariseos era el reino milenario. Pero la respuesta de Jesús fue que con Su presencia estaban experimentando ese reino, como una vista previa, 17:21. Luego describe lo que estaba por venir, su muerte y el deseo que tendrán de volver a verlo, 17:22-24. Jesús regresará, pero nadie sabrá la fecha exacta. Aunque, deberíamos poder decir que las cosas se están poniendo mal, como en los días de Noé y Lot, su regreso será repentino, 17:26-30.

Como los fariseos preguntaron sobre el reino milenario, Jesús limitó su respuesta a él. Entonces, las descripciones que Él da son de la venida de ese reino y no tienen nada que ver con el Rapto de la iglesia. El día que regrese para establecer ese reino la gente entrará o no, esto no tiene nada que ver con la salvación del juicio final. Recuerde que las hijas de Lot fueron salvadas del juicio de Sodoma, pero ciertamente no fueron salvadas.

Discernimiento ocurre cuando Dios te ayuda a ver.

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November 28.19 ethot

Luke 16:31 (19-31) “But he said to him, If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be persuades even if someone rises from the dead.”

Is the word of God enough for you?

In the story of Lazarus and the rich man it is odd that the rich man would ask for the kind of mercy he failed or refused to display to Lazarus when he could have. But was it possible that the rich man was a Pharisee and wouldn’t touch Lazarus because he was unclean being obviously a sinner. But then why would he have permitted Lazarus to be in his presence in the first place?

If the rich man would have actually read or listened to and put into practice the words of Moses and the Prophets (the Bible as it existed in those days, all 39 books of what we now call the Old Testament) he would have avoided the mess he was now in, Matthew 23:23, Luke 11:42.

Abraham tells the rich man that his brothers have the same opportunity to listen with the intent to act on the word of God to them as he had. If having the dead return to warn would be enough to change people’s hearts, then what would be the value of God’s word? (God later did try this, Matthew 27:50–53)

Wisdom involves being able to see the bigger picture, the forest for the trees.

 

pensamiento-e, 28 de noviembre 2019

Lucas 16:31 (19-31) “Mas Abraham le contestó: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán si alguno se levanta de entre los muertos.”

¿La palabra de Dios es suficiente para ti?

En la historia de Lázaro y el hombre rico es extraño que el hombre rico pidiera el tipo de misericordia que falló o se negó a mostrarle a Lázaro cuando pudo. Pero ¿era posible que el hombre rico fuera un fariseo y no tocara a Lázaro porque era impuro y obviamente era un pecador? Pero entonces, ¿por qué habría permitido que Lázaro estuviera en su presencia en primer lugar?

Si el hombre rico hubiera leído o escuchado y puesto en práctica las palabras de Moisés y los Profetas (la Biblia tal como existía en aquellos días, los 39 libros de lo que hoy llamamos el Antiguo Testamento), habría evitado el desastre en que estaba, Mateo 23:23, Lucas 11:42.

Abraham le dice al hombre rico que sus hermanos tienen la misma oportunidad de escuchar con la intención de actuar según la palabra de Dios que él. Si hacer que los muertos volvieran a advertir sería suficiente para cambiar los corazones de las personas, ¿cuál sería el valor de la palabra de Dios? (Dios más tarde intentó esto, Mateo 27:50-53).

Sabiduría involucra ser capaz de ver la imagen más grande, el bosque por los árboles.

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November 16.19 ethot

Luke 13:20 (18-21, Matthew 13:31-33, Mark 4:30-32) “To what shall I compare the kingdom of God?”

How different are you?

Apparently as the result of the reaction of the people to the miracle Jesus had performed for the bent woman Luke presents these two parables about the impact of the Gospel message He was delivering.

The mustard seed is not the smallest seed in the world, but in the general area of Israel it is, 13:19. Once planted it will grow quickly to 12 or 15 feet tall. Wild birds will come and rest and nest in it. So, the Gospel has the potential to have an impact on society in general, an external effect.

The leaven properly kneaded into the flour will have an internal impact on all the flour it touches, 13:21. This represents the internal nature of the Gospel message that changes the person from within. Rendering them completely different.

Sincerity is demonstrating, by word and action, in whom we really trust.

 

pensamiento-e, 16 de noviembre 2019

Lucas 13:20 (18-21, Mateo 13:31-33, Marcos 4:30-32) “¿A qué compararé el reino de Dios?”

¿Que tan diferente eres?

Aparentemente, como resultado de la reacción de la gente al milagro que Jesús realizó para la mujer doblada, Lucas presenta estas dos parábolas sobre el impacto del mensaje del Evangelio que estaba compartiendo.

La semilla de mostaza no es la semilla más pequeña del mundo, pero en el área general de Israel es, 13:19. Una vez plantado, crecerá rápidamente a 12 o 15 pies de altura. Las aves salvajes vendrán y descansarán y anidarán en él. Entonces, el Evangelio tiene el potencial de tener un impacto en la sociedad en general, un efecto externo.

La levadura que se amasó adecuadamente en la harina tendrá un impacto interno en toda la harina que toque, 13:21. Esto representa la naturaleza interna del mensaje del Evangelio que cambia a la persona desde adentro. Haciéndolos completamente diferentes.

Sinceridad es demostrando con palabra y hecho en quien verdaderamente confiamos.

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November 13.19 ethot

Luke 12:56 (54-59) “but why do you not analyze this present time?”

Have you made peace?

Numerous studies have been done on the different cultures that have come and gone through the ages and they all seem to have a pattern that they and we tend to ignore.

Whether it is Babylonian, Roman or Aztec in each culture we see them rise to incredible heights as a people. Each one had unbelievable technical advances in building and agriculture. Each also had a close adherence to a strict moral standard of behavior.

Unfortunately in each case we see that when they were at their height they began to loosen their moral standards, especially sexually, and the culture began to decline until it fell apart or was subdued by another culture.

Interesting that we don’t hear any of this in the news today. Is it because we have failed to analyze correctly where we are right now? Right now is when we need to return to God and reestablish His moral standards if we wish to save our American culture. If not we are already on the path of eventual doom.

If you have not made your relationship between you and God right you should not waste time and do it now while there is still time, 12:58.

Attentiveness involves paying attention to opportunities God presents for real change, right now.

 

pensamiento-e, 13 de noviembre 2019

Lucas 12:56 (54-59) “¿por qué no examináis este tiempo presente?”

¿Has hecho paz?

Se han realizado numerosos estudios sobre las diferentes culturas que han ido y venido a través de los tiempos y todos parecen tener un patrón que ellos y nosotros tendemos a ignorar.

Ya sea babilónico, romano o azteca en cada cultura, los vemos elevarse a alturas increíbles como pueblo. Cada uno tenía avances técnicos increíbles en construcción y agricultura. Cada uno también practicaban un estricto estándar moral de comportamiento.

Desafortunadamente, en cada caso vemos que cuando estaban en su apogeo comenzaron a aflojar sus estándares morales, especialmente sexuales, y la cultura comenzó a declinar hasta que se desmoronó o fue sometida por otra cultura.

Es interesante que hoy no escuchemos nada de esto en las noticias. ¿Es porque no hemos podido analizar correctamente dónde estamos ahora? En este momento es cuando necesitamos volver a Dios y restablecer sus estándares morales si deseamos salvar nuestra cultura presente. Si no, ya estamos en el camino de la eventual fatalidad.

Si no ha hecho bien su relación entre usted y Dios, no debe perder el tiempo y hacerlo ahora mientras todavía hay tiempo, 12:58.

Atento involucra prestar atención a las oportunidades que Dios nos presenta para un cambio real, ahora mismo.

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November 10.19 ethot

Luke 12:40 (35-48) “You too, be ready; for the Son of man is coming at an hour that you do not expect.”

Are you ready?

In this passage we have two separate parables talking about the need for readiness. In the first one He talks about the servants of the groom being ready for their masters return from claiming his bride. Here Jesus is talking to believers to be ready for their Lord’s return.

What we should be expecting is that He WILL return and we SHOULD be ready. But, what does ready mean, 12:35? Jesus says we should be dressed (Paul says we should put on the armor, Ephesians 6:13–20) and our lamp lit (alert for every opportunity to share the Gospel or serve your brother in their need).

If the Lord comes and finds me dressed for battle and in the war against my own flesh and blood, there will be no need to punish me, 12:43. If when He comes He finds me going beyond what I can do to serve my brother, He will sit me down and serve me, 12:37.

It’s just like when the boss returns from a business trip, she expects a report on what has happened in her absence. I need to have that report ready in case she returns before expected, 12:36. How ready are you?

Diligence involves focusing on the job the Holy Spirit has given us and getting it done.

 

pensamiento-e, 10 de noviembre 2019

Lucas 12:40 (35-48) “Vosotros también estad preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no esperéis.”

¿Estás listo?

En este pasaje tenemos dos parábolas separadas que hablan sobre la necesidad de estar preparados. En el primero, habla de que los sirvientes del novio están listos para cuando su amos regresen de reclamar a su novia. Aquí Jesús está hablando con los creyentes para estar listos para el regreso de su Señor.

Lo que deberíamos esperar es que Él VOLVERÁ y DEBEMOS estar listos. Pero, ¿qué significa listo, 12:35? Jesús dice que deberíamos vestirnos (Pablo dice que debemos ponernos la armadura, Efesios 6:13-20) y nuestra lámpara encendida (alerta para cada oportunidad de compartir el Evangelio o servir a su hermano en sus necesidades).

Si el Señor viene y me encuentra vestido para la batalla y en la guerra contra mi propia carne y sangre, no habrá necesidad de castigarme, 12:43. Si cuando Él venga me encuentra yendo más allá de lo que puedo hacer para servir a mi hermano, me sentará y me servirá, 12:37.

Es como cuando el jefe regresa de un viaje de negocios, espera un informe sobre lo que sucedió en su ausencia. Necesito tener ese informe listo en caso de que regrese antes de lo esperado, 12:36. ¿Que tan listo estas?

Diligencia involucra enfocándome en el trabajo que el Espíritu Santo me ha dado y cumpliendo con el.

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