January 31, 2022 ethot

Deuteronomy 27:2-3 (1-13) “So it shall be on the day when you shall cross the Jordan to the land which the Lord your God gives you, that you shall set up for yourself large stones, and coat them with lime and write on them all the words of this law,”

What is your impact?

This was to be a public display. The public involved would not only be Israel but all those in the area of Mounts Ebal and Gerizim (30 miles north of Jerusalem). Between the base of these two was situated the town of Shechem (15 miles west of the Jordan river). There would be lots of people to witness this part of the treaty ceremony between God and Israel.

The two whited stones would be written with the curses and blessings. And, the altar would have the commands (ten stones for ten commands?). Everyone would know that Israel was committed and that any success or failure would be attributed to compliance with that promise.

Imagine how this would have impacted the people of the area who had already heard about Israel. What about us today? For the most part the world has heard about the church and its people, what impact has it had? What impact around you?

Courage involves taking a stand on the word of God in spite of the opposition.

pensamiento-e, 31 de enero 2022

Deuteronomio 27:2-3 (1-13) “Y sucederá que el día que paséis el Jordán a la tierra que el Señor tu Dios te da, levantarás para ti piedras grandes, y las blanquearás con cal, y escribirás en ellas todas las palabras de esta ley,”

¿Cuál es tu impacto?

Esto iba a ser una exhibición pública. El público involucrado no solo sería Israel sino todos aquellos en el área de los Montes Ebal y Gerizim (30 millas al norte de Jerusalén). Entre la base de estos dos estaba situada la ciudad de Siquem (15 millas al oeste del río Jordán). Habría mucha gente para presenciar esta parte de la ceremonia del tratado entre Dios e Israel.

Las dos piedras blanqueadas estarían escritas con las maldiciones y bendiciones. Y, el altar tendría los mandamientos (¿diez piedras para diez mandamientos?). Todos sabrían que Israel estaba comprometido y que cualquier éxito o fracaso se atribuiría al cumplimiento de esa promesa.

Imagínese cómo habría impactado esto a la gente de la zona que ya había oído hablar de Israel. ¿Y que de nosotros hoy? En su mayor parte, el mundo ha oído hablar de la iglesia y su gente, ¿qué impacto ha tenido? ¿Qué impacto a tu alrededor?

Valentía consiste en tomar una posición sobre la Palabra de Dios a pesar de la oposición.

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January 30, 2022 ethot

Deuteronomy 26:18 (1-19) “The Lord has today declared you to be His people,”

What is your commitment?

Well, we have finally gotten to the end of the main provisions of this treaty between God and Israel; remember? We see two commitments required here: one from Israel (to obey) and one from God (to provide, direct and protect), 26:16-19.

Chapter 26 describes the ceremony Israel is to perform when they enter the land of promise, which involves a special one-time tithe offering, 26:1-15. This offering symbolizes their total commitment to God. The presentation of food and money’s represents their dependence on God for their needs. Their observance of God’s laws represents their moral and spiritual commitment to His ways.

In history Israel has experienced some very highs and very lows. For the past couple of thousand years Israel has been in a very low. Their history is an example to all mankind, whether believers or not that God is always faithful to His word.

In the same way today believers have been called out by God to offer up our first fruit (body, soul and spirit) permitting God to honor us by separating us from the rest of the world. So, when we are obedient to His word the Bible we will be well. But when we fail to we will be on our own without the provision, direction and protection of the Creator of the world we live in.

Obedience involves recognizing and accepting God’s right to tell me what to do.

pensamiento-e, 30 de enero 2022

Deuteronomio 26:18 (1-19) “Y el Señor ha declarado hoy que tú eres su pueblo, su exclusiva posesión,”

¿Cuál es tu compromiso?

Bueno, finalmente hemos llegado al final de las disposiciones principales de este tratado entre Dios e Israel; ¿recordar? Vemos dos compromisos requeridos aquí: uno de Israel (obedecer) y uno de Dios (proveer, dirigir y proteger), 26:16-19.

El capítulo 26 describe la ceremonia que Israel debe realizar cuando entren en la tierra prometida, que incluye una ofrenda especial de diezmo única, 26:1-15. Esta ofrenda simboliza su compromiso total con Dios. La presentación de alimentos y dinero representa su dependencia a Dios para sus necesidades. Su observancia de las leyes de Dios representa su compromiso moral y espiritual en Sus caminos.

En la historia, Israel ha experimentado altibajos muy altos y muy bajos. Durante los últimos dos mil años, Israel ha estado en una situación muy baja. Su historia es un ejemplo para toda la humanidad, sean creyentes o no, de que Dios siempre es fiel a su palabra.

De la misma manera hoy los creyentes han sido llamados por Dios para ofrecer nuestro primer fruto (cuerpo, alma y espíritu) permitiendo que Dios nos honre al separarnos del resto del mundo. Entonces, cuando somos obedientes a Su palabra la Biblia estaremos bien. Pero cuando fallamos, estaremos solos sin la provisión, dirección y protección del Creador del mundo en el que vivimos.

Obediencia involucra reconocer y aceptar el derecho de Dios para decirme qué hacer.

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January 29, 2022 ethot

Deuteronomy 25:19 (17-19) “…you must not forget.”

What do you remember?

This command, to not forget, is the last of nine such commands found in Deuteronomy:

• 4:9, to not forget the day the mountain burned as the Law was given to them by God,

• 4:23, to not forget their commitment to make no idols,

• 4:31, to not forget that God will not forget His people;

• 6:12, to not forget their God;

• 8:11, to not forget to keep the commands God has given,

• 8:14, to not forget the God who saved you,

• 8:19, to not forget or you will be destroyed;

• 9:7, to not forget to be obedient;

• 25:19, to not forget to destroy the wicked

Now although it took Israel a few hundred years they finally fulfilled that last command, 1 Samuel 15. Interestingly enough Jesus has given His followers a series of commands for us to follow. Sometimes it is hard to fulfill the commands God has given us, regardless of how od they sometimes may seem, but not impossible.

Remember that the purposes of God’s commands are to provide, direct and protect His people. The world doesn’t see that because it looks only in the moment. But God sees from everlasting.

Obedience involves recognizing and accepting God’s right to tell me what to do.

pensamiento-e, 29 de enero 2022

Deuteronomio 25:19 (17-19) “…no lo olvides.”

¿Que recuerdas?

Este mandato, para no olvidar, es el último de los nueve mandatos que se encuentran en Deuteronomio:

• 4:9, para no olvidar el día que la montaña ardió cuando la Ley les fue dada por Dios,

• 4:23, para no olvidar su compromiso de no hacer ídolos,

• 4:31, para no olvidar que Dios no olvidará a Su pueblo;

• 6:12, para no olvidarse de su Dios;

• 8:11, no olvidar guardar los mandamientos que Dios ha dado,

• 8:14, para no olvidar al Dios que te salvó,

• 8:19, para no olvidar o serás destruido;

• 9:7, no olvidar ser obedientes;

• 25:19, no olvidar destruir a los impíos

Ahora bien, aunque a Israel le tomó algunos cientos de años, finalmente cumplieron ese último mandato, 1 Samuel 15. Curiosamente, Jesús ha dado a sus seguidores una serie de mandatos para que los sigamos. A veces es difícil cumplir con los mandatos que Dios nos ha dado, por muy extraños que a veces parezcan, pero no imposibles.

Recuerda que el propósito de los mandamientos de Dios son proveer, dirigir y proteger a Su pueblo. El mundo no ve eso porque solo mira en el momento. Pero Dios ve desde la eternidad.

Obediencia involucra reconocer y aceptar el derecho de Dios para decirme qué hacer.

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January 28, 2022 ethot

Deuteronomy 25:16 (13-16) “For everyone who does these things, everyone who acts unjustly is an abomination to the Lord your God.”

What are you thinking?

Although at first I was going to talk about the double standard: a measure for you, a measure for others. And how unfair, selfish and immature that is. When I got to 25:16 I was reminded of something else. That is that these moral imperatives, from God, are universal and non-optional. As the “Four Spiritual Laws” notes, that just as there are laws (laws govern the way things were designed to work) that govern the physical universe there are spiritual laws that govern the spiritual universe.

Yes, that means that a believer can break the spiritual laws and expect to suffer the same consequences as non-believers. There are some statistics that show maybe even worse. Also, that if a non-believer were to obey the spiritual laws he would experience success and peace just like any believer can expect. It’s the way God built our environment (physically and morally). That’s why the Bible tells us that it rains on both the good and the bad, Matthew 5:45. Not because rain is bad. Like the sun rain is good in the appropriate measure.

So, I know it’s not a problem to obey the law of gravity. But, the law of being fair can be tough at times. Just remember, when you disobey the spiritual laws (like the ten commandments) you’re making your God sick, not a good idea.

Obedience involves recognizing and accepting God’s right to tell me what to do.

pensamiento-e, 28 de enero 2022

Deuteronomio 25:16 (13-16) “Porque todo el que hace estas cosas, todo el que comete injusticia, es abominación para el Señor tu Dios.”

¿Qué estás pensando?

Aunque al principio iba a hablar de la doble moral: una medida para ti, una medida para los demás. Y qué injusto, egoísta e inmaduro es eso. Cuando llegué al versículo 25:16 me acordé de otra cosa. Es decir, estos imperativos morales, de Dios, son universales y no opcionales. Como señalan las “Cuatro Leyes Espirituales”, así como hay leyes (las leyes gobiernan la forma en que las cosas fueron diseñadas para funcionar) que gobiernan el universo físico, hay leyes espirituales que gobiernan el universo espiritual.

Sí, eso significa que un creyente puede quebrantar las leyes espirituales y esperar sufrir las mismas consecuencias que los no creyentes. Hay algunas estadísticas que muestran que tal vez sea incluso peor. También, que si un no creyente fuera a obedecer las leyes espirituales, experimentaría el éxito y la paz como cualquier creyente puede esperar. Es la forma en que Dios construyó nuestro entorno (física y moralmente). Por eso la Biblia nos dice que llueve sobre buenos y malos, Mateo 5:45. No porque la lluvia sea mala. Como el sol la lluvia es buena en la medida adecuada.

Entonces, sé que no es un problema obedecer la ley de la gravedad. Pero, la ley de ser justo puede ser difícil a veces. Solo recuerda, cuando desobedeces las leyes espirituales (como los diez mandamientos) estás enfermando a tu Dios, no es una buena idea.

Obediencia involucra reconocer y aceptar el derecho de Dios para decirme qué hacer.

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January 27, 2022 ethot

Deuteronomy 25:12 (5-12) “then you shall cut off her hand; you shall not show pity.”

Are you thinking?

In Assyrian law if a man kissed a woman, who was not his wife, in public. He was to have his lip cut off by a sword. This kind of law was common in that area and at that time. If you know the law then what was that man thinking?

In this passage the situation describes how that in a moment of great emotion the woman reached out and mutilated her husbands opponents genitals. This is going too far. If this law is understood then the woman would have to accept what ever the outcome of the struggle might be. She needs to understand that God is in control and place the matter in His hands not hers.

The Bible illustrates what can happen when a wife takes inappropriate action (David & Abigail). And Proverbs 14:1 tells us, “The wise woman builds her house, but the foolish tears it down with her own hands.” Each of us should always be aware of what is appropriate and what is not. And no matter what the circumstances do the right thing no matter what may be your urge in the moment.

Discretion involves recognizing the effect your words and actions will have on the people around you both now and in the future.

pensamiento-e, 27 de enero 2022

Deuteronomio 25:12 (5-12) “entonces le cortarás su mano; no tendrás piedad.”

¿Estás pensando?

En la ley asiria, si un hombre besaba a una mujer, que no era su esposa, en público. Le iban a cortar el labio con una espada. Este tipo de ley era común en esa zona y en ese momento. Si conocía la ley, ¿en qué estaba pensando ese hombre?

En este pasaje, la situación describe cómo en un momento de gran emoción, la mujer extendió la mano y mutiló los genitales del oponente de su marido. Esto va demasiado lejos. Si se entiende esta ley, la mujer tendría que aceptar cualquiera que sea el resultado de la lucha. Ella necesita entender que Dios tiene el control y poner el asunto en Sus manos, no en las de ella.

La Biblia ilustra lo que puede suceder cuando una esposa toma una acción inapropiada (David y Abigail). Y Proverbios 14:1 nos dice: “La mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus manos la derriba”. Cada uno de nosotros siempre debe ser consciente de lo que es apropiado y lo que no lo es. Y no importa cuáles sean las circunstancias, haz lo correcto, no importa cuál sea tu impulso en el momento.

Discreción involucra reconocer los efectos de mis palabras y mis acciones a la gente al mi alrededor, hoy en el futuro.

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January 26, 2022 ethot

Deuteronomy 25:7 (5-10) “But if the man does not desire to take his brother’s wife,”

How are you helping?

In the story of Ruth we actually see this law come into play. Remember that Boaz was family to her husband who died. The next of kin was another but he didn’t want to marry her so the task fell to Boaz, Ruth 4.

The original law was set up so family would remain concerned for family. In the new land there would be many distractions that could make one forget their responsibility to each other. As believers today we are on a mission in a foreign country, Philippians 3:20-21. As foreigners we need to stay together to re-enforce our mission while we are here making disciples where we can, Matthew 28:19-20, (how to develop them, Acts 2:42).

So, when we marry it should always be with our mission here in mind. We should marry to a ministry minded person. There are enough distractions in this world as it is we don’t need to complicate matters with an inappropriate relationship, (married to a non-believer).

Wisdom involves understanding our lives from God’s perspective.

pensamiento-e, 26 de enero 2022

Deuteronomio 25:7 (5-10) “Pero si el hombre no quiere tomar a su cuñada,”

¿Cómo estás ayudando?

En la historia de Rut vemos que esta ley entra en juego. Recuerde que Booz era familia de su esposo que murió. El pariente más cercano era otro pero no quería casarse con ella por lo que la tarea recayó en Booz, Rut 4.

La ley original se estableció para que la familia siguiera preocupada por la familia. En la nueva tierra habría muchas distracciones que podrían hacer que uno se olvidara de su responsabilidad mutua. Como creyentes hoy estamos en una misión en un país extranjero, Filipenses 3:20-21. Como extranjeros necesitamos permanecer juntos para reforzar nuestra misión mientras estemos aquí haciendo discípulos donde podamos, Mateo 28:19-20, (cómo desarrollarlos, Hechos 2:42).

Entonces, cuando nos casamos siempre debe ser con nuestra misión aquí en mente. Debemos casarnos con una persona con mentalidad ministerial. Hay suficientes distracciones en este mundo, ya que no necesitamos complicar las cosas con una relación inapropiada (casado con un no creyente).

Sabiduría involucra entendiendo nuestras vidas desde la perspectiva de Dios.

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January 25, 2022 ethot

Deuteronomy 25:4 “You shall not muzzle the ox while he is threshing.”

How are you encouraging?

This is a very interesting passage because although God is certainly interested in the well being of the ox as he threshes the wheat it means much more.

A couple thousand years later we find out that God had another intension with this command and Paul helps us see it. In 1 Corinthians 9:1-14 Paul talks to the church explaining that although he had the right of an apostle and to the same freedoms as the other apostles he had not taken advantage of them.

Paul was helping them see that pastors and missionaries are worth being cared for by the ones they serve, if only because they should be treated with the same dignity and care we would treat the ox while it threshes, 1 Corinthians 9:9-10. Any demonstration of appreciation for what’s being done is worth its weight in gold. The personal sacrifices pastors and missionaries make deserves our care and concern, even when they don’t think so.

Gratefulness involves learning to see and accept the benefits that God has provided through others.

pensamiento-e, 25 de enero 2022

Deuteronomio 25:4 “No pondrás bozal al buey mientras trilla.”

¿Cómo estás alentando?

Este es un pasaje muy interesante porque aunque Dios ciertamente está interesado en el bienestar del buey mientras trilla el trigo, significa mucho más.

Un par de miles de años después descubrimos que Dios tenía otra intención con este mandato y Pablo nos ayuda a verlo. En 1 Corintios 9:1-14 Pablo habla a la iglesia explicando que aunque tenía el derecho de apóstol y las mismas libertades que los demás apóstoles no las había aprovechado.

Pablo les estaba ayudando a ver que los pastores y misioneros son dignos de ser atendidos por aquellos a quienes sirven, aunque solo sea porque deben ser tratados con la misma dignidad y cuidado que trataríamos al buey mientras trilla, 1 Corintios 9:9-10. Cualquier demostración de agradecimiento por lo que se está haciendo vale su peso en oro. Los sacrificios personales que hacen los pastores y misioneros merecen nuestro cuidado y preocupación, incluso cuando no lo creen así.

Gratitud implica aprender a ver y aceptar los beneficios que Dios ha proporcionado a través de los demás.

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January 24, 2022 ethot

Deuteronomy 25:3 (1-3) “He may beat him forty times but no more, so that he does not beat him with many more stripes than these and your brother is not degraded in your eyes.”

How do you handle a spanking?

Punishment should always fit the crime and never be done in anger. This is why it has been suggested, to parents, that waiting until you calm down a bit before you punish (spank) a child is a good idea. Once a child reaches adolescence (10 or older) it is too late to spank (corporal punishment).

I understand that the code of Hammurabi (Law 202) permitted 60 lashes. By Jesus day the Jews had settled on 39 lashes to be fair to the one being punished, 2 Corinthians 11:24. But, the Romans were known to be cruel especially to those about to be crucified (their whips had pieces of broken glass and sharp stone attached).

The idea was to treat the guilty with a measure dignity, because the idea of punishment is to motivate to correction. In anger we only tend to perpetuate vengeance in ourselves and in others. This is why the Lord says vengeance is His, Deuteronomy 32:35. Together we can help each other remember that the one being punished could just as easily be one of us. 

Fairness involves visualizing yourself in other people’s situation before you speak or act.

pensamiento-e, 24 de enero 2022

Deuteronomio 25:3 (1-3) “Puede darle cuarenta azotes, pero no más, no sea que le dé muchos más azotes que estos, y tu hermano quede degradado ante tus ojos.”

¿Cómo manejas una paliza?

El castigo siempre debe ajustarse al delito y nunca hacerse con ira. Es por eso que se ha sugerido a los padres que esperar hasta que se calme un poco antes de castigar a un niño es una buena idea. Una vez que un niño llega a la adolescencia (10 años o más) es demasiado tarde para azotar (castigo corporal).

Entiendo que el código de Hammurabi (Ley 202) permitía 60 latigazos. Para el día de Jesús los judíos habían decidido dar 39 latigazos para ser justos con el que estaba siendo castigado, 2 Corintios 11:24. Pero se sabía que los romanos eran crueles, especialmente con los que estaban a punto de ser crucificados (sus látigos tenían pedazos de vidrio roto y piedras afiladas adheridas).

La idea era tratar al culpable con una medida de dignidad, porque la idea del castigo es motivar a la corrección. En la ira solo tendemos a perpetuar la venganza en nosotros mismos y en los demás. Por eso el Señor dice que la venganza es suya, Deuteronomio 32:35. Juntos podemos ayudarnos unos a otros a recordar que el que está siendo castigado fácilmente podría ser uno de nosotros.

Equidad involucra ponerse en la situación de otras personas antes de hablar o actuar.

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January 23, 2022 ethot

Deuteronomy 24:19 (19-22) “When you reap your harvest in your field and have forgotten a sheaf in the field, you shall not go back to get it; it shall be for the alien, for the orphan, and for the widow,”

How’s your testimony?

You may remember the story of Ruth? She had committed to follow Noemi wherever she went, even back to Israel. Since they were both widows they were in the fields after the hired workers finished. They were in the fields because the Law, God’s guidance, expected this behavior from all of His people.

James (1:27) tells us that pure and undefiled religion in the sight of God is to care for the orphan and widow in their distress. Isaiah (1:16-17) tells us that those who have rebelled against God will fail to defend the orphan and plead for the widow. Proverbs (31:8-9) tells us that the job of the king is to defend the rights of the afflicted and needy. And Jesus told us that caring for the needs of these and others like them will be like caring for Him, Matthew 25:40.

Part of our testimony on this earth right now involves treating everyone the way we would like to be treated when we are in distress. This helps us remember who we are and opens the door to sharing who our God is and what He can do for them, John 13:34-35.

Wisdom involves understanding our lives from God’s perspective.

pensamiento-e, 23 de enero 2022

Deuteronomio 24:19 (19-22) “Cuando siegues tu mies en tu campo y olvides alguna gavilla en el campo, no regresarás a recogerla; será para el forastero, para el huérfano y para la viuda,”

¿Cómo está tu testimonio?

¿Recuerdas la historia de Rut? Se había comprometido a seguir a Noemí dondequiera que fuera, incluso de regreso a Israel. Como ambas eran viudas, estaban en los campos después de que terminaron los jornaleros. Estaban en los campos porque la Ley, la guía de Dios, esperaba este comportamiento de todo Su pueblo.

Santiago (1:27) nos dice que la religión pura y sin mancha a la vista de Dios es cuidar del huérfano y la viuda en su angustia. Isaías (1:16-17) nos dice que los que se han rebelado contra Dios no defenderán al huérfano ni abogarán por la viuda. Proverbios (31:8-9) nos dice que el trabajo del rey es defender los derechos de los afligidos y necesitados. Y Jesús nos dijo que atender las necesidades de estos y otros como ellos será como cuidar de Él, Mateo 25:40.

Parte de nuestro testimonio en esta tierra en este momento implica tratar a todos de la manera en que nos gustaría que nos trataran cuando estamos en peligro. Esto nos ayuda a recordar quiénes somos y abre la puerta para compartir quién es nuestro Dios y lo que Él puede hacer por ellos, Juan 13:34-35.

Sabiduría involucra entendiendo nuestras vidas desde la perspectiva de Dios.

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January 22, 2022 ethot

Deuteronomy 24:17 (17-22) “You shall not pervert the justice due an alien or an orphan, nor take a widow’s garment in pledge.”

How fair are you?

Again these verses were aimed at reminding Israel that there time in Egypt was a time of oppression. Although they had been provided with food and shelter they had no freedom to leave, to decide for themselves and to defend themselves. There was only one kind of work for them and it was for the Egyptians.

As time passes we forget the things we have experienced and learned. So, we need a reminder. The forty years spent walking around the mountain was to help them remember who they were in God’s eyes, how the Egyptians had treated them and how they should think about treating others.

Most of us have never experience oppression in our lives, but that doesn’t mean we don’t understand what it is and how to be fair with those around us whether they seem to deserve it or not. Do we always seem to deserve to be treated fairly?

Humility involves understanding how easy it is to deceive ourselves into thinking that there are things we do and don’t deserve.

pensamiento-e, 22 de enero 2022

Deuteronomio 24:17 (17-22) “No pervertirás la justicia debida al forastero ni al huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda,”

¿Qué tan justo eres?

Una vez más, estos versículos tenían como objetivo recordarle a Israel que hubo un tiempo en Egipto que fue un tiempo de opresión. Aunque se les había proporcionado comida y refugio, no tenían libertad para salir, decidir por sí mismos y defenderse. Solo había un tipo de trabajo para ellos y era para los egipcios.

A medida que pasa el tiempo nos olvidamos de las cosas que hemos experimentado y aprendido. Entonces, necesitamos un recordatorio. Los cuarenta años que pasaron caminando alrededor de la montaña fueron para ayudarlos a recordar quiénes eran a los ojos de Dios, cómo los habían tratado los egipcios y cómo deberían pensar acerca de tratar a los demás.

La mayoría de nosotros nunca hemos experimentado la opresión en nuestras vidas, pero eso no significa que no entendamos qué es y cómo ser justos con quienes nos rodean, ya sea que parezcan merecerlo o no. ¿Parece que siempre merecemos ser tratados con justicia?

Humildad involucra entendiendo cuan fácil es engañarme en pensar que hay lo que merezco y lo que no merezco.

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